Autor: Paulo R. C. Mendonça

Professor jubilado.

Sangue inocente?

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Lições da Bíblia

“Muitas vezes ouvimos sobre o assunto do sofrimento de ‘inocentes’. A Bíblia até mesmo utiliza a expressão ‘sangue inocente’ (Is 59:7; Jr 22:17; Jl 3:19), geralmente no contexto de agressão ou até assassinato de pessoas que não mereciam o que lhes aconteceu. Se utilizarmos essa interpretação de ‘sangue inocente’, então, veremos que nosso mundo está repleto de muitos exemplos disso.”1

“Por outro lado, a Bíblia fala sobre a realidade da pecaminosidade e corrupção humanas, o que levanta uma questão válida sobre o significado do termo ‘inocente’. Se todos pecaram e transgrediram a lei de Deus, quem de fato é inocente? Como disse alguém: ‘Sua certidão de nascimento atesta sua culpa.’”1

“Embora teólogos e estudiosos da Bíblia tenham debatido por séculos a exata natureza da relação humana para com o pecado, a Bíblia deixa claro que o pecado impactou toda a humanidade. O conceito da pecaminosidade humana não se encontra apenas no Novo Testamento. Ao contrário, a investigação do tema no Novo Testamento é uma expansão do que foi escrito no Antigo Testamento.”1

“2. O que os textos seguintes ensinam sobre a realidade do pecado? 1Rs 8:46; Sl 51:5; Pv 20:9; Is 53:6; Rm 3:10-20. Complete as lacunas de acordo com o conteúdo dos textos:”1

“Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles, e os entregares às mãos do inimigo, a fim de que os leve cativos à terra inimiga, longe ou perto esteja;” (1 Reis 8:46 ARA)2.

“Eu nasci na iniqüidade, e em pecado me concebeu minha mãe.” (Salmo 51:5 ARA)2.

“Quem pode dizer: Purifiquei o meu coração, limpo estou do meu pecado?” (Provérbios 20:9 ARA)2.

“Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.” (Isaías 53:6 ARA)2.

“10 como está escrito: Não há justo, nem um sequer, 11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus; 12 todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. 13 A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios, 14 a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura; 15 são os seus pés velozes para derramar sangue, 16 nos seus caminhos, há destruição e miséria; 17 desconheceram o caminho da paz. 18 Não há temor de Deus diante de seus olhos. 19 Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, 20 visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.” (Romanos 3:10-20 ARA)2.

“Esses textos nos ensinam  que todos nós nascemos em pecado. Portanto, somos todos pecadores e merecemos a morte.”1

“Além do claro testemunho das Escrituras, qualquer pessoa que tenha conhecido o Senhor pessoalmente e tido um vislumbre da bondade e santidade de Deus conhece a realidade da pecaminosidade humana. Nesse sentido, quem dentre nós é verdadeiramente ‘inocente’? (Vamos desconsiderar por enquanto a questão dos bebês e das crianças).”1

“Por outro lado, não é bem essa a questão. Jó era um pecador. Nesse sentido ele não era inocente, assim como seus filhos também não eram. Contudo, o que ele havia feito, ou eles haviam feito, para merecer a sorte que recaiu sobre eles? Não seria essa, talvez, a grande pergunta da humanidade em relação ao sofrimento? Diferente dos ‘provérbios de cinza’ (Jó 13:12) de seus amigos, Jó sabia que não merecia o que lhe estava acontecendo.”1

“O amor e a santidade de Deus intensificam nosso senso de pecaminosidade. Essa percepção nos ajuda a enxergar nossa absoluta necessidade da cruz?”1

Segunda-feira, 14 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O protesto de Jó

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Lições da Bíblia

“Elifaz, Bildade e Zofar tinham um argumento: Deus pune o mal. Infelizmente, o argumento deles não se aplicava à situação de Jó. O sofrimento de Jó não era um exemplo de castigo retributivo. Deus não o estava punindo por seus pecados, como posteriormente Ele fez com Coré, Datã e Abirão. Jó também não estava colhendo o que plantara, como muitas vezes pode ser o caso. Nada disso! Jó era um homem justo; o próprio Deus havia dito isso (Jó 1:8). Portanto, Jó não somente não merecia o que havia lhe acontecido, ele sabia que não merecia aquilo. Foi isso que tornou suas queixas tão fortes e amargas.”1

“1. Leia Jó 10. Ao considerar as circunstâncias de Jó, suas palavras ao Senhor faziam sentido? O que estava errado e o que estava certo em seu discurso?”1

1 A minha alma tem tédio à minha vida; darei livre curso à minha queixa, falarei com amargura da minha alma. 2 Direi a Deus: Não me condenes; faze-me saber por que contendes comigo. 3 Parece-te bem que me oprimas, que rejeites a obra das tuas mãos e favoreças o conselho dos perversos? 4 Tens tu olhos de carne? Acaso, vês tu como vê o homem? 5 São os teus dias como os dias do mortal? Ou são os teus anos como os anos de um homem, 6 para te informares da minha iniqüidade e averiguares o meu pecado? 7 Bem sabes tu que eu não sou culpado; todavia, ninguém há que me livre da tua mão. 8 As tuas mãos me plasmaram e me aperfeiçoaram, porém, agora, queres devorar-me. 9 Lembra-te de que me formaste como em barro; e queres, agora, reduzir-me a pó? 10 Porventura, não me derramaste como leite e não me coalhaste como queijo? 11 De pele e carne me vestiste e de ossos e tendões me entreteceste. 12 Vida me concedeste na tua benevolência, e o teu cuidado a mim me guardou. 13 Estas coisas, as ocultaste no teu coração; mas bem sei o que resolveste contigo mesmo. 14 Se eu pecar, tu me observas; e da minha iniqüidade não me perdoarás. 15 Se for perverso, ai de mim! E, se for justo, não ouso levantar a cabeça, pois estou cheio de ignomínia e olho para a minha miséria. 16 Porque, se a levanto, tu me caças como a um leão feroz e de novo revelas poder maravilhoso contra mim. 17 Tu renovas contra mim as tuas testemunhas e multiplicas contra mim a tua ira; males e lutas se sucedem contra mim. 18 Por que, pois, me tiraste da madre? Ah! Se eu morresse antes que olhos nenhuns me vissem! 19 Teria eu sido como se nunca existira e já do ventre teria sido levado à sepultura. 20 Não são poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me, para que por um pouco eu tome alento, 21 antes que eu vá para o lugar de que não voltarei, para a terra das trevas e da sombra da morte; 22 terra de negridão, de profunda escuridade, terra da sombra da morte e do caos, onde a própria luz é tenebrosa.” (Jó 10 ARA)2.

“Aqueles que creem em Deus não fazem perguntas semelhantes em momentos de grande tragédia? ‘Por que, Senhor, Tu tiveste o trabalho de me criar?’, ou ‘Por que Tu estás fazendo isso comigo?’ ou ainda ‘Não teria sido melhor se eu nunca tivesse nascido do que ter sido criado e agora enfrentar tudo isso?’”

“Além disso, o que tornava tudo mais difícil de compreender era o fato de que Jó sabia da sua fidelidade a Deus. Ele clamou ao Senhor: ‘Bem sabes Tu que eu não sou culpado; todavia, ninguém há que me livre da Tua mão’ (Jó 10:7).”1

“Há uma ironia difícil nessa história: diferente do que seus amigos diziam, Jó não estava sofrendo por causa de seu pecado. O próprio livro revela o contrário: Jó estava sofrendo exatamente porque ele era muito fiel. Os dois primeiros capítulos do livro defendem essa ideia. Jó não tinha como saber que era essa a causa. E, mesmo que tivesse, provavelmente isso teria aumentado sua frustração e amargura.”1

“Por mais singular que seja a situação de Jó, ela é também universal no sentido de que lida com o problema universal do sofrimento, especialmente quando a dor parece tão desproporcional diante do mal que alguém possa ter feito. Uma coisa é exceder o limite de velocidade e receber uma multa; outra é fazer a mesma coisa com o objetivo de matar alguém.”1

“O que você pode dizer a alguém que acredita que está sofrendo injustamente?”1

Permaneça em oração pelo grande evangelismo e pelas pessoas que estão se preparando para o batismo.

Domingo, 13 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Sangue inocente

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Lições da Bíblia

Introdução ao tema da Lição desta semana e comentários do autor

“Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não veem” (Hb 11:1).1

“O escritor argelino Albert Camus lutou com a questão do sofrimento humano. Em seu livro The plague [‘A peste’], ele utiliza uma peste como metáfora para os males que provocam dor e sofrimento à humanidade. Camus descreve uma cena na qual um garotinho, afligido pela pestilência, tem uma morte terrível. Posteriormente, um padre que havia testemunhado a tragédia disse a um médico que também estivera ali: ‘Esse tipo de coisa é revoltante, pois ultrapassa nossa compreensão humana. Mas talvez devamos amar o que não compreendemos.’ O doutor, enfurecido, retrucou: ‘Não, padre! Tenho uma ideia muito diferente do amor; e até o dia da minha morte, me recusarei a amar um sistema em que crianças são torturadas’ (Albert Camus, The plague; New York: First Vintage International Edition, 1991, p. 218).”1

“Essa cena reflete o que temos visto no livro de Jó: respostas superficiais e nada convincentes ao que não possui uma solução simples. Assim como o médico da história acima, Jó também sabia que as respostas dadas não correspondiam à realidade em questão. Portanto, eis o desafio: como encontramos respostas que fazem sentido para o que, muitas vezes, parece sem sentido? Nesta semana continuaremos nossa busca.”1

Sábado, 12 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

Nova apresentação do Blog Tempo Devocional

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A partir de hoje estamos adotando uma nova apresentação para o Blog Tempo Devocional. O objetivo da mudança é oferecer melhores condições para a leitura de seu conteúdo.

Caso deseje opinar sobre a mudança utilize o espaço destinado para comentários.

Castigo retributivo – Estudo adicional

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Lições da Bíblia

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

Estudo adicional

“Como dissemos anteriormente neste trimestre, é importante tentar nos colocarmos no lugar dos personagens da história, pois isso pode nos ajudar a compreender seus motivos e ações. Eles não sabiam da batalha que acontecia por trás dos bastidores como nós sabemos. Se ‘calçássemos os sapatos deles’, não deveria ser muito difícil enxergar o erro que Elifaz, Bildade e Zofar cometeram a respeito do sofrimento de Jó. Eles fizeram um julgamento que realmente não estavam qualificados a fazer. ‘É muito natural que seres humanos pensem que grandes calamidades sejam um seguro indicativo de grandes crimes e enormes pecados. Mas, muitas vezes, as pessoas se equivocam ao avaliar assim o caráter. Não vivemos no tempo do juízo retributivo. O bem e o mal estão misturados, e sobrevêm calamidades a todos. Às vezes, as pessoas ultrapassam a linha demarcatória do cuidado protetor de Deus, e então Satanás exerce seu poder sobre elas, e o Senhor não Se interpõe. Jó foi severamente afligido, e seus amigos procuraram fazê-lo reconhecer que seu sofrimento era resultado do pecado, e levá-lo a se sentir sob condenação. Representaram seu caso como o de um grande pecador; mas o Senhor os repreendeu pela maneira com que eles julgaram Seu fiel servo’ (Ellen G. White, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 3, p. 1291).”1

“Alguém fuma cigarros e contrai câncer de pulmão. Poderia ser mais simples que isso? Tudo bem, mas e aqueles que fumam a vida toda e nunca contraem câncer? Deus está punindo uma pessoa e não as outras? No fim das contas, assim como Elifaz, Bildade e Zofar, nem sempre sabemos por que o sofrimento acontece de determinada forma. O que importa é o que fazemos em resposta ao sofrimento que vemos. É nesse ponto que aqueles homens estavam completamente equivocados.”1

Perguntas para reflexão

“1. A ideia do castigo retributivo nos leva a confiar na justiça final de Deus, apesar das circunstâncias desagradáveis que vivemos?”1

“2. Aqueles três homens não compreenderam tudo que estava acontecendo com Jó. Em certo sentido, não é isso que acontece com todos nós? Não compreendemos totalmente as razões para o sofrimento humano. Como essa percepção nos ajuda a ser mais compassivos com os que estão sofrendo? Como foi mencionado acima, seria muito importante conhecer as causas do sofrimento? O que é mais importante?”1

Sexta-feira, 11 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

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A segunda morte

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Lições da Bíblia

“Certamente, a maior e mais poderosa manifestação do juízo retributivo será no fim dos tempos, com a destruição dos ímpios, chamada na Bíblia de ‘segunda morte’ (Ap 20:14). É claro que essa morte não deve ser confundida com a morte comum a todos os descendentes de Adão. Essa é a morte da qual o segundo Adão, Jesus Cristo, poupará os justos no fim dos tempos (1Co 15:26). Por outro lado, a segunda morte, assim como alguns outros castigos vistos na época do Antigo Testamento, é o castigo direto de Deus para os pecadores que não se arrependeram e não receberam a salvação em Jesus.”1

“8. Leia 2 Pedro 3:5-7. O que a Palavra de Deus nos diz sobre o destino dos perdidos? Assinale verdadeiro (V) ou falso (F):”1

“5 Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve céus bem como terra, a qual surgiu da água e através da água pela palavra de Deus, 6 pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em água. 7 Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios.” (2 Pedro 3:5-7 ARA)2.

(   ) Sofrerão o tormento eterno, do qual jamais ficarão livres.

(   ) Serão totalmente destruídos pelo fogo no juízo final.

Resposta: F; V.

“De Deus desce fogo do Céu. A Terra se fende. São retiradas as armas escondidas em suas profundezas. Chamas devoradoras irrompem de cada abismo imenso. As próprias rochas estão ardendo. Vindo é o dia que arderá ‘como forno’ (Ml 4:1). Os elementos fundem-se pelo vivo calor, e também a Terra e as obras que nela há são queimadas (2Pe 3:10). A superfície da Terra parece uma massa fundida – um vasto e fervente lago de fogo. É o tempo do juízo e perdição dos homens maus – ‘dia da vingança do Senhor, ano de retribuições pela luta de Sião’ (Is 34:8; O Grande Conflito, p. 672, 673).”1

“Embora o pecado possa trazer, como consequência, seu próprio castigo, com certeza há situações em que o próprio Senhor pune diretamente o pecado e os pecadores, conforme argumentaram os protagonistas do livro de Jó. É verdade que todo sofrimento neste mundo veio do pecado. Mas não é verdade que todo sofrimento é castigo de Deus pelo pecado. Esse certamente não foi o caso de Jó, e não acontece na maioria das situações. O fato é que estamos envolvidos no grande conflito, e temos um inimigo que está à solta para nos causar dano. A boa notícia é que, em meio a tudo isso, podemos ter certeza de que Deus está conosco. Sejam quais forem as razões para as provações que enfrentamos, ou as atuais consequências dessas provações, temos a garantia do amor de Deus – um amor tão grande que Jesus veio e morreu na cruz por nós, um único ato que promete dar um fim a todo sofrimento.”1

“Como podemos ter certeza de que o sofrimento de alguém é um castigo direto de Deus? Se não podemos ter certeza, qual é a melhor atitude a tomar para com a pessoa sofredora, ou até mesmo para com nosso próprio sofrimento?”1

Quinta-feira, 10 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

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“Se o Senhor criar alguma coisa nova”

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Lições da Bíblia

“Muito tempo depois da morte de todos os personagens do livro de Jó, foram registrados nas Escrituras muitos exemplos do direto castigo divino sobre os maus, bem como das bênçãos para os fiéis.”1

“6. Que grande promessa é dada aos obedientes? Dt 6:24, 25. De acordo com o texto, assinale verdadeiro (V) ou falso (F):”1

“24 O SENHOR nos ordenou cumpríssemos todos estes estatutos e temêssemos o SENHOR, nosso Deus, para o nosso perpétuo bem, para nos guardar em vida, como tem feito até hoje. 25 Será por nós justiça, quando tivermos cuidado de cumprir todos estes mandamentos perante o SENHOR, nosso Deus, como nos tem ordenado.” (Deuteronômio 6:24-25 ARA)2.

(   ) A promessa de que não teremos problemas nesta vida.

(   ) A promessa de sermos bem-sucedidos e preservados em vida.

Resposta: F; V.

“O Antigo Testamento está repleto de promessas de bênção e prosperidade. Deus diretamente as traria ao Seu povo se ele Lhe obedecesse. Portanto, podemos ver aqui exemplos do que Elifaz, Bildade e Zofar haviam dito a Jó a respeito de Deus abençoar a fidelidade daqueles que buscam obedecer a Ele e aos Seus mandamentos, e ter uma vida piedosa e justa.”1

“É evidente que o Antigo Testamento também apresenta muitas advertências a respeito do castigo divino que recairia nos desobedientes. Em grande parte do Antigo Testamento, especialmente após a aliança feita com Israel no Sinai, Deus advertiu os israelitas sobre as consequências da desobediência deles. ‘Todavia, se vocês desobedecerem ao Senhor e se rebelarem contra o Seu mandamento, Sua mão se oporá a vocês da mesma forma como se opôs aos seus antepassados’ (1Sm 12:15, NVI).”1

“7. Leia Números 16:1-33. O que esse incidente nos ensina sobre a realidade do castigo retributivo de Deus?”1

“1 Corá, filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe, e a Om, filho de Pelete, filhos de Rúben. 2 Levantaram-se perante Moisés com duzentos e cinqüenta homens dos filhos de Israel, príncipes da congregação, eleitos por ela, varões de renome, 3 e se ajuntaram contra Moisés e contra Arão e lhes disseram: Basta! Pois que toda a congregação é santa, cada um deles é santo, e o SENHOR está no meio deles; por que, pois, vos exaltais sobre a congregação do SENHOR? 4 Tendo ouvido isto, Moisés caiu sobre o seu rosto. 5 E falou a Corá e a todo o seu grupo, dizendo: Amanhã pela manhã, o SENHOR fará saber quem é dele e quem é o santo que ele fará chegar a si; aquele a quem escolher fará chegar a si. 6 Fazei isto: tomai vós incensários, Corá e todo o seu grupo; 7 e, pondo fogo neles amanhã, sobre eles deitai incenso perante o SENHOR; e será que o homem a quem o SENHOR escolher, este será o santo; basta-vos, filhos de Levi. 8 Disse mais Moisés a Corá: Ouvi agora, filhos de Levi: 9 acaso, é para vós outros coisa de somenos que o Deus de Israel vos separou da congregação de Israel, para vos fazer chegar a si, a fim de cumprirdes o serviço do tabernáculo do SENHOR e estardes perante a congregação para ministrar-lhe; 10 e te fez chegar, Corá, e todos os teus irmãos, os filhos de Levi, contigo? Ainda também procurais o sacerdócio? 11 Pelo que tu e todo o teu grupo juntos estais contra o SENHOR; e Arão, que é ele para que murmureis contra ele? 12 Mandou Moisés chamar a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe; porém eles disseram: Não subiremos; 13 porventura, é coisa de somenos que nos fizeste subir de uma terra que mana leite e mel, para fazer-nos morrer neste deserto, senão que também queres fazer-te príncipe sobre nós? 14 Nem tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos deste campos e vinhas em herança; pensas que lançarás pó aos olhos destes homens? Pois não subiremos. 15 Então, Moisés irou-se muito e disse ao SENHOR: Não atentes para a sua oferta; nem um só jumento levei deles e a nenhum deles fiz mal. 16 Disse mais Moisés a Corá: Tu e todo o teu grupo, ponde-vos perante o SENHOR, tu, e eles, e Arão, amanhã. 17 Tomai cada um o seu incensário e neles ponde incenso; trazei-o, cada um o seu, perante o SENHOR, duzentos e cinqüenta incensários; também tu e Arão, cada qual o seu. 18 Tomaram, pois, cada qual o seu incensário, neles puseram fogo, sobre eles deitaram incenso e se puseram perante a porta da tenda da congregação com Moisés e Arão. 19 Corá fez ajuntar contra eles todo o povo à porta da tenda da congregação; então, a glória do SENHOR apareceu a toda a congregação. 20 Disse o SENHOR a Moisés e a Arão: 21 Apartai-vos do meio desta congregação, e os consumirei num momento. 22 Mas eles se prostraram sobre o seu rosto e disseram: Ó Deus, Autor e Conservador de toda a vida, acaso, por pecar um só homem, indignar-te-ás contra toda esta congregação? 23 Respondeu o SENHOR a Moisés: 24 Fala a toda esta congregação, dizendo: Levantai-vos do redor da habitação de Corá, Datã e Abirão. 25 Então, se levantou Moisés e foi a Datã e a Abirão; e após ele foram os anciãos de Israel. 26 E disse à congregação: Desviai-vos, peço-vos, das tendas destes homens perversos e não toqueis nada do que é seu, para que não sejais arrebatados em todos os seus pecados. 27 Levantaram-se, pois, do redor da habitação de Corá, Datã e Abirão; e Datã e Abirão saíram e se puseram à porta da sua tenda, juntamente com suas mulheres, seus filhos e suas crianças. 28 Então, disse Moisés: Nisto conhecereis que o SENHOR me enviou a realizar todas estas obras, que não procedem de mim mesmo: 29 se morrerem estes como todos os homens morrem e se forem visitados por qualquer castigo como se dá com todos os homens, então, não sou enviado do SENHOR. 30 Mas, se o SENHOR criar alguma coisa inaudita, e a terra abrir a sua boca e os tragar com tudo o que é seu, e vivos descerem ao abismo, então, conhecereis que estes homens desprezaram o SENHOR. 31 E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra debaixo deles se fendeu, 32 abriu a sua boca e os tragou com as suas casas, como também todos os homens que pertenciam a Corá e todos os seus bens. 33 Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregação.” (Números 16:1-33 ARA)2.

“Dada a maneira surpreendente pela qual os rebeldes foram destruídos, esse incidente não pode ser atribuído à ideia do ‘pecado provocando o seu próprio castigo’. Aquelas pessoas sofreram o direto castigo divino por seu pecado e rebelião. Nesse caso vemos manifestações sobrenaturais do poder de Deus. Parece que as próprias leis da natureza haviam sido mudadas. ‘Mas, se o Senhor criar alguma coisa nova, e a terra abrir a sua boca e os tragar com tudo o que é seu, e vivos descerem ao sepulcro, então, conhecereis que estes homens irritaram ao Senhor’ (Nm 16:30, ARC).”1

“O verbo ‘criar’ nesse verso vem da mesma raiz utilizada para a palavra ‘criou’ em Gênesis 1:1. O Senhor queria que todos soubessem que foi Ele mesmo que, de maneira imediata e direta, havia trazido aquele castigo sobre os rebeldes.”1

Quarta-feira, 09 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

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Retribuição divina

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Lições da Bíblia

“Central nos argumentos dos amigos de Jó foi a ideia de que Deus é justo e que o pecado atrai o castigo divino sobre os maus e bênçãos especiais sobre os bons. Não sabemos a época exata em que aqueles homens viveram. No entanto, por aceitarmos que Moisés escreveu o livro de Jó enquanto estava em Midiã, então eles devem ter vivido algum tempo antes da época do Êxodo. É muito provável também que eles tenham vivido após o Dilúvio.”1

“4. Leia Gênesis 6:5-8. Embora não saibamos quanto Elifaz, Bildade e Zofar conheciam do Dilúvio, como essa história pode ter influenciado a teologia deles? Complete as lacunas:”1

“5 Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração; 6 então, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração. 7 Disse o SENHOR: Farei desaparecer da face da terra o homem que criei, o homem e o animal, os répteis e as aves dos céus; porque me arrependo de os haver feito. 8 Porém Noé achou graça diante do SENHOR.” (Gênesis 6:5-8 ARA)2.

“A História do Dilúvio é um exemplo de que Deus Se entristece por causa da maldade humana e permite que os pecadores colham as consequência da transgressão.”1

“A história do Dilúvio é um exemplo da retribuição divina pelo pecado. Porém, até mesmo nessa história é revelada a ideia de graça, conforme notamos em Gênesis 6:8. Ellen G. White também escreveu sobre o fato de que ‘cada pancada [de martelo] desferida sobre a arca pregava para o povo’ (História da Redenção, p. 63).”1

“5. Como a difusão do mal e a ideia do juízo retributivo é vista em Gênesis 13:13, 18:20-32 e 19:24, 25 Relacione as colunas:”1

“Ora, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o SENHOR.” (Gênesis 13:13 ARA)2.

“20 Disse mais o SENHOR: Com efeito, o clamor de Sodoma e Gomorra tem-se multiplicado, e o seu pecado se tem agravado muito. 21 Descerei e verei se, de fato, o que têm praticado corresponde a esse clamor que é vindo até mim; e, se assim não é, sabê-lo-ei. 22 Então, partiram dali aqueles homens e foram para Sodoma; porém Abraão permaneceu ainda na presença do SENHOR. 23 E, aproximando-se a ele, disse: Destruirás o justo com o ímpio? 24 Se houver, porventura, cinqüenta justos na cidade, destruirás ainda assim e não pouparás o lugar por amor dos cinqüenta justos que nela se encontram? 25 Longe de ti o fazeres tal coisa, matares o justo com o ímpio, como se o justo fosse igual ao ímpio; longe de ti. Não fará justiça o Juiz de toda a terra? 26 Então, disse o SENHOR: Se eu achar em Sodoma cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei a cidade toda por amor deles. 27 Disse mais Abraão: Eis que me atrevo a falar ao Senhor, eu que sou pó e cinza. 28 Na hipótese de faltarem cinco para cinqüenta justos, destruirás por isso toda a cidade? Ele respondeu: Não a destruirei se eu achar ali quarenta e cinco. 29 Disse-lhe ainda mais Abraão: E se, porventura, houver ali quarenta? Respondeu: Não o farei por amor dos quarenta. 30 Insistiu: Não se ire o Senhor, falarei ainda: Se houver, porventura, ali trinta? Respondeu o SENHOR: Não o farei se eu encontrar ali trinta. 31 Continuou Abraão: Eis que me atrevi a falar ao Senhor: Se, porventura, houver ali vinte? Respondeu o SENHOR: Não a destruirei por amor dos vinte. 32 Disse ainda Abraão: Não se ire o Senhor, se lhe falo somente mais esta vez: Se, porventura, houver ali dez? Respondeu o SENHOR: Não a destruirei por amor dos dez.” (Gênesis 18:20-32 ARA)2.

“24 Então, fez o SENHOR chover enxofre e fogo, da parte do SENHOR, sobre Sodoma e Gomorra. 25 E subverteu aquelas cidades, e toda a campina, e todos os moradores das cidades, e o que nascia na terra.” (Genesis 19:24-25 ARA)2.

A. Gn 13:13

B. Gn 18:20-32

C. Gn 19:24, 25

1. (   ) Na destruição de Sodoma e Gomorra com fogo e enxofre.

2. (   ) Na maldade dos homens de Sodoma.

3. (   ) No agravamento dos pecados de Sodoma e Gomorra.

Resposta: A = 2; B =3; C= 1.

“Não importa se Elifaz, Bildade e Zofar conheciam bem essas histórias bíblicas, o fato é que elas revelam a realidade do juízo divino sobre o mal. Deus não estava simplesmente abandonando os pecadores aos seus pecados e deixando que o próprio pecado os destruísse. Assim como no Dilúvio, Deus foi o agente direto do castigo dos ímpios de Sodoma e Gomorra. Ali, Deus atuou como juiz e destruidor da impiedade e do mal.”1

“Por mais que desejemos (e devamos) nos concentrar no divino caráter de amor, graça e perdão, por que não devemos nos esquecer da realidade da Sua justiça? Pense em todo o mal que ainda está impune. O que isso nos diz sobre a necessidade da retribuição divina, não importando quando ou como ela venha?”1

Terça-feira, 08 de novembro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

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