Tag: justificação pela fé

Seu nome em suas testas

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1

5. Leia Apocalipse 22:3-5. Como podemos ter certeza de que estaremos entre aqueles que terão o nome de Deus gravado na testa?

Apocalipse 22:3-5 (ARA)2: “3 Nunca mais haverá qualquer maldição. Nela, estará o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o servirão, 4 contemplarão a sua face, e na sua fronte está o nome dele. 5 Então, já não haverá noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhará sobre eles, e reinarão pelos séculos dos séculos.”

Após a rebelião de Lúcifer e a queda de Adão e Eva, Deus poderia ter destruído os pecadores. No entanto, como expressão de amor incondicional por Suas criaturas, Deus estabeleceu um plano misericordioso para salvar todos aqueles que aceitam o que Ele oferece. Isso é o que se conhece como “plano da salvação”, o qual, embora existindo mesmo antes da criação da Terra (Ef 1:3, 4; 2Tm 1:9; Tt 1:2; Ap 13:8), foi apresentado pela primeira vez à humanidade no Éden, logo após a queda. Foi então revelado nos tipos e sombras do serviço do santuário hebraico (Êx 25), e sua expressão mais completa encontra-se na vida, morte e ressurreição de Jesus (veja Rm 5).

No centro do plano da salvação está a promessa de vida eterna, com base nos méritos de Jesus, a todos os que aceitam, pela fé, a grande provisão feita na cruz. Tanto antes da cruz quanto depois da cruz a salvação sempre foi pela fé, e nunca pelas obras, por mais que as obras sejam uma expressão da nossa salvação.

6. Paulo escreveu sobre Abraão, que existiu muito antes da vinda de Cristo, como um exemplo de salvação pela fé: “Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem do que se orgulhar, porém não diante de Deus. Pois o que diz a Escritura? Ela diz: ‘Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça’” (Rm 4:2, 3). Como esses versos nos ajudam a entender o que é a salvação pela fé?

Abraão creu no sacrifício de Cristo, e isso lhe foi atribuído como justiça. Assim é conosco. Se pela fé aceitarmos Jesus, nos rendermos a Ele e reivindicarmos Suas promessas, seremos salvos por Seus méritos e mediante Sua graça.

Podemos ter a certeza da salvação se aceitarmos Jesus, nos rendermos a Ele e reivindicarmos Suas promessas, incluindo as de uma nova vida, agora, Nele, e se nos apoiarmos totalmente em Seus méritos e em nada mais. Abraão creu, e isso lhe foi imputado como justiça. Da mesma forma é conosco.

Isso é o que significa ter o nome de Deus escrito em nossa testa. Se o tivermos escrito agora e não nos afastarmos Dele, então também será escrito lá nos novos céus e na nova Terra.

Quinta-feira, 29 de dezembro de 2022. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Vida, morte e eternidade. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 510, out. nov. dez. 2022. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Não por causa da sua justiça

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Lições da Bíblia1

O tema da justificação pela fé é central na religião cristã e bíblica. “O que diz a Escritura? […]: ‘Abraão creu em Deus, e isso lhe foi atribuído para justiça’” (Rm 4:3).

Ellen G. White expressou isso da seguinte maneira: “Que é justificação pela fé? É a atuação de Deus abatendo até ao pó a glória do homem e fazendo por ele aquilo que não está em sua capacidade fazer por si mesmo. Quando o homem percebe sua insignificância, então está preparado para ser vestido com a justiça de Cristo” (A Fé Pela Qual Eu Vivo, p. 107).

Ao considerarmos quem é Deus, um Ser santo, em contraste com quem nós somos, seres profanos, seria necessário um incrível ato de graça para nos salvar. Esse ato aconteceu na cruz, com Cristo, o Inocente, morrendo pelos pecados dos culpados.

6. Com esse contexto em mente, leia Deuteronômio 9:1-6. O que Moisés disse ao povo que revela de forma dramática a realidade da graça para os indignos? Como isso reflete o princípio da justificação pela fé?

Deuteronômio 9:1-6 (ARA)2: “1 Ouve, ó Israel, tu passas, hoje, o Jordão para entrares a possuir nações maiores e mais fortes do que tu; cidades grandes e amuralhadas até aos céus; 2 povo grande e alto, filhos dos anaquins, que tu conheces e de que já ouvistes: Quem poderá resistir aos filhos de Enaque? 3 Sabe, pois, hoje, que o Senhor, teu Deus, é que passa adiante de ti; é fogo que consome, e os destruirá, e os subjugará diante de ti; assim, os desapossarás e, depressa, os farás perecer, como te prometeu o Senhor. 4 Quando, pois, o Senhor, teu Deus, os tiver lançado de diante de ti, não digas no teu coração: Por causa da minha justiça é que o Senhor me trouxe a esta terra para a possuir, porque, pela maldade destas gerações, é que o Senhor as lança de diante de ti. 5 Não é por causa da tua justiça, nem pela retitude do teu coração que entras a possuir a sua terra, mas pela maldade destas nações o Senhor, teu Deus, as lança de diante de ti; e para confirmar a palavra que o Senhor, teu Deus, jurou a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó. 6 Sabe, pois, que não é por causa da tua justiça que o Senhor, teu Deus, te dá esta boa terra para possuí-la, pois tu és povo de dura cerviz.”

Se alguém quisesse resumir o ensino de Paulo sobre o evangelho, talvez pudesse utilizar a frase de Deuteronômio 9:5: “Não é por causa da justiça de vocês, nem por causa da retidão do seu coração” que Deus irá salvá- los. Ele o fará por causa da promessa do “evangelho eterno” (Ap 14:6) que nos foi dada “não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos” (2Tm 1:9; veja também Tt 1:2). Se a promessa nos foi dada “antes dos tempos eternos”, certamente não poderia ser fundamentada em nossas obras, visto que nem mesmo existíamos “antes dos tempos eternos”.

Em suma, apesar de nossas falhas, erros e teimosia, o Senhor fará essa obra maravilhosa por nós e em nós. Portanto, como resultado, o Senhor ordena que obedeçamos a Ele e às Suas leis. A promessa já foi dada e cumprida: obras e obediência, mesmo que fossem boas o suficiente (o que não são), não são os meios de nossa salvação; são, em vez disso, o resultado.

O Senhor nos salvou pela graça; agora, com Sua lei escrita em nosso coração e Seu Espírito nos capacitando, obedeçamos à Sua lei.

Quinta-feira, 11 de novembro de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. A verdade presente em Deuteronômio. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 506, out. nov. dez. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Quem é perdoado? (Is 59:15-21)

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Lições da Bíblia1

Isaías 59 apresenta uma imagem alarmante do problema do pecado. Felizmente, a Bíblia também apresenta a esperança da redenção.

A primeira pergunta é: quantos pecaram? A Bíblia é inequívoca: todos! Portanto, a redenção não pode ser fundamentada na falta de pecado, mas no perdão (Jr 31:34). Paulo concordou: todos pecaram (Rm 3:9-20, 23); portanto, não pode haver distinção com base nisso (Rm 3:22). Os que são justificados podem ser considerados justos apenas porque recebem, pela fé, o dom da justiça de Deus mediante o sacrifício de Cristo.

3. De acordo com Romanos 3:21-24, como somos salvos? Qual esperança esses versos nos apresentam no juízo? Assinale a alternativa correta:

Romanos 3:21-24 (ARA)2: “21 Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; 22 justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção, 23 pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, 24 sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,”

A. ( ) Por meio da graça, mediante a fé em Cristo Jesus.
B. ( ) Por meio da graça, mas com o auxílio das nossas obras.

Resposta sugestiva: Alternativa A.

Muitas pessoas pensam que, no juízo, a pergunta será: quem pecou? Mas essa pergunta não precisa ser feita, pois todos pecaram. Em vez disso, a pergunta será: quem foi perdoado? Deus é justo quando justifica aquele “que tem fé em Jesus” (Rm 3:26). O fator decisivo no juízo será: quem recebeu e continua recebendo o perdão por ter fé em Jesus?

Ora, é bem verdade que somos julgados pelas obras, mas não no sentido de que elas nos salvam. Nesse caso, a fé seria anulada (Rm 4:14). Em vez disso, nossas obras revelam se realmente fomos salvos (Tg 2:18).

4. Por que as obras não nos salvam, nem agora nem no juízo? Rm 3:20, 23

Romanos 3:20, 23 (ARA)2: “20 visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. […] 23 pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,”

É muito tarde para que as obras, ou a obediência à lei, salvem alguém. O propósito da lei no mundo pecaminoso não é salvar, mas apontar o pecado. Em vez disso, “a fé que atua pelo amor” (Gl 5:6), amor derramado no coração pelo Espírito (Rm 5:5), comprova que temos uma fé viva em Jesus (Tg 2:26).

As obras são uma expressão exterior, uma manifestação humana de uma fé salvífica. Portanto, na verdadeira experiência cristã a fé é expressa em um compromisso com o Senhor, revelado pela obediência à lei. No juízo, Deus usará as obras como evidência para Suas criaturas, que não podem ler pensamentos de fé como Ele pode. Contudo, para a pessoa convertida, somente as obras após a conversão, em que a vida é capacitada por Cristo e pelo Espírito Santo, são relevantes no juízo. A vida de pecado antes da conversão já foi lavada pelo sangue do Cordeiro (veja Rm 6).

Segunda-feira, 15 de março de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A porta dos Céus (Is 13; 14)

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Lições da Bíblia1

Em Isaías 14, há uma combinação de um insulto contra Satanás, a caída “estrela da manhã”, o “filho da alva” (Is 14:12), e um insulto contra o rei de Babilônia. Por quê? Compare com Apocalipse 12:1-9, em que um dragão identificado como Satanás (Ap 12:9) tenta destruir uma criança assim que ela nasce. Em Apocalipse 12:5, a criança é Cristo. Mas foi o rei Herodes que tentou matar Jesus quando Ele era bebê (Mt 2). Portanto, o dragão é Satanás e também o poder romano representado por Herodes, pois Satanás usa agentes humanos. Satanás também era o poder por trás do rei de Babilônia e do príncipe de Tiro.

4. Por que “Babilônia” se refere posteriormente a Roma (1Pe 5:13) e a um poder maligno no livro do Apocalipse (Ap 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21)?

1Pedro 5:13 (ARA)2: “Aquela que se encontra em Babilônia, também eleita, vos saúda, como igualmente meu filho Marcos.”

Apocalipse 14:8 (ARA)2: “Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilônia que tem dado a beber a todas as nações do vinho da fúria da sua prostituição.”

Apocalipse 16:19 (ARA)2: “E a grande cidade se dividiu em três partes, e caíram as cidades das nações. E lembrou-se Deus da grande Babilônia para dar-lhe o cálice do vinho do furor da sua ira.”

Apocalipse 17:5 (ARA)2: “Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: Babilônia, a Grande, a Mãe das Meretrizes e das Abominações da Terra.”

Apocalipse 18:2, 10, 21 (ARA)2: “2 Então, exclamou com potente voz, dizendo: Caiu! Caiu a grande Babilônia e se tornou morada de demônios, covil de toda espécie de espírito imundo e esconderijo de todo gênero de ave imunda e detestável, […] e, conservando-se de longe, pelo medo do seu tormento, dizem: Ai! Ai! Tu, grande cidade, Babilônia, tu, poderosa cidade! Pois, em uma só hora, chegou o teu juízo. […] 21 Então, um anjo forte levantou uma pedra como grande pedra de moinho e arrojou-a para dentro do mar, dizendo: Assim, com ímpeto, será arrojada Babilônia, a grande cidade, e nunca jamais será achada.”

Assim como a Babilônia literal, Roma e a “Babilônia” de Apocalipse são poderes orgulhosos e cruéis que oprimem os fiéis. Em Apocalipse 17:6, a Babilônia espiritual está “embriagada com o sangue dos santos”. Esses poderes se rebelam contra Deus, uma ideia implícita no próprio nome “Babilônia”. Na língua babilônica, o nome é bab ili, que significa: “a porta dos deus(es)”, referindo-se ao local de acesso ao reino divino. Compare com Gênesis 11, em que as pessoas construíram a torre de Babel (Babilônia) para que, por seu próprio poder, subissem ao nível divino de imunidade, sem terem que prestar contas a Deus.

Ao acordar do sonho em que viu a escada que ligava a Terra e o Céu, Jacó disse: “Este não é outro lugar senão a Casa de Deus; e esta é a porta dos Céus” (Gn 28:17, ARC). A “Casa de Deus” é “a porta dos Céus”; isto é, o caminho de acesso ao reino divino. Jacó chamou aquele lugar de “Betel”, que significa “Casa de Deus”.

A “porta dos Céus” em Betel e a “porta dos deus(es)” em Babilônia eram maneiras opostas de alcançar o reino divino. A escada de Jacó se originava no Céu, e foi revelada de cima por Deus. Mas Babilônia, com suas torres e templos zigurates, foi construída por homens a partir da Terra. Essas maneiras opostas representam caminhos contrastantes para a salvação: graça iniciada por Deus em contraste com obras humanas. Toda religião verdadeira tem por base o humilde modelo de Betel: “Pela graça vocês são salvos, mediante a fé” (Ef 2:8, 9). Toda “religião” falsa, incluindo o legalismo e o humanismo “secular”, está apoiada no orgulhoso modelo de Babilônia. Para contrastar as duas abordagens, veja a parábola de Jesus acerca do fariseu e do publicano (Lc 18:9-14 [[“9 Propôs também esta parábola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: 10 Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. 11 O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano; 12 jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho. 13 O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador! 14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado.”]).

Depois de passar alguns anos em um mosteiro, o compositor Leonard Cohen disse : “Eu não estou salvo”. Qual era o problema dele? O que ele precisava conhecer sobre salvação?

Quarta-feira, 03 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Justificado pela fé

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Lições da Bíblia

“1. Leia Romanos 5:1-5. Resuma a mensagem de Paulo. Qual lição você pode tirar para sua vida?”1

Romanos (5:1-5 ARA)2: “1 Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; 2 por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. 3 E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; 4 e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança. 5 Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado.”

“‘Ser justificado’ é, literalmente, ‘ter sido justificado’. O verbo grego representa a ação como se ela estivesse completa. Fomos declarados justos, ou considerados justos, não por meio de obras da lei, mas porque aceitamos Jesus Cristo. A vida perfeita que Jesus viveu na Terra e Sua obediência perfeita à lei foram creditadas a nós.”1

“Ao mesmo tempo, todos os nossos pecados foram colocados sobre Jesus. Para Deus, Cristo cometeu esses pecados, não nós, e dessa maneira podemos ser poupados do castigo que merecemos. Esse castigo recaiu sobre Cristo, em nosso favor, para que nunca tenhamos que enfrentá-lo. Que notícia mais gloriosa poderia haver para o pecador?”1

“A palavra grega traduzida como ‘gloriamos’ em Romanos 5:3 é a mesma traduzida como ‘nos alegramos’ (NTLH) em Romanos 5:2. Se ela é traduzida como ‘nos alegramos’ também em Romanos 5:3 (NTLH), a conexão entre Romanos 5:2 e Romanos 5:3 é vista mais claramente. As pessoas justificadas podem se alegrar na tribulação porque fixaram sua fé e confiança em Jesus Cristo. Elas confiam que Deus operará todas as coisas para o bem. Consideram uma honra sofrer por causa de Cristo (Veja 1Pe 4:13 [‘pelo contrário, alegrai-vos na medida em que sois co-participantes dos sofrimentos de Cristo, para que também, na revelação de sua glória, vos alegreis exultando.’]).”1

“Observe, também, a progressão em Romanos 5:3-5.”1

Romanos (5:3-5 ARA)2: “3 E não somente isto, mas também nos gloriamos nas próprias tribulações, sabendo que a tribulação produz perseverança; 4 e a perseverança, experiência; e a experiência, esperança. 5 Ora, a esperança não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado.”

“1. Paciência (ARC). A palavra grega hupomone, traduzida como ‘paciência’ significa ‘perseverança, resistência firme’; perseverança desenvolvida pela tribulação naquele que mantém a fé e que não perde de vista a esperança que tem em Cristo, mesmo em meio às provações e sofrimentos que às vezes tornam a vida tão miserável.”1

“2. Experiência. A palavra grega dokime, traduzida como ‘experiência’ significa, literalmente, ‘a condição de ser aprovado’; portanto, ‘caráter’, ou mais especificamente, ‘caráter aprovado’. Aquele que pacientemente persevera diante das provações pode desenvolver um caráter aprovado.”1

“3. Esperança. A perseverança e a aprovação naturalmente dão origem à esperança encontrada em Jesus e na promessa de salvação nEle. Desde que nos apeguemos a Cristo com fé, arrependimento e obediência, temos esperança.”1

“Qual é sua maior esperança? Como ela pode ser cumprida em Jesus?”1

No dia 16 de dezembro haverá o encerramento do Mutirão de Natal. Até lá, o que sua igreja pode fazer para tornar sua cidade mais humana?

Domingo 05 de novembro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Justificação pela fé – Estudo adicional

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Lições da Bíblia

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

Estudo adicional

“Leia, de Ellen G. White, ‘A Justiça de Cristo na Lei’, p. 236-239; ‘Vinde, Buscai e Encontrareis’, p. 331-335; ‘Obediência Perfeita Por Meio de Cristo’, p. 373, 374, em Mensagens Escolhidas, v. 1. Leia também, da mesma autora, “Onde Encontrar a Verdade”, p. 128, 129, em Parábolas de Jesus.”1

“‘Ainda que a lei não possa remir a pena do pecado, mas responsabiliza o pecador por toda a sua dívida, Cristo prometeu perdão abundante a todos os que se arrependem e creem em Sua misericórdia. O amor de Deus se estende em abundância ao cristão arrependido. O estigma do pecado sobre a pessoa só se pode apagar com o sangue do sacrifício expiatório […] dAquele que é igual ao Pai. A obra de Cristo – Sua vida, humilhação, morte e intercessão pelo ser humano caído – engrandece a lei e a torna gloriosa’ (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 371).”1

“‘O caráter de Cristo substituirá seu caráter, e você será aceito diante de Deus como se não tivesse pecado’ (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 62).”1

“‘Quando o apóstolo disse que somos justificados ‘independentemente das obras da lei’, ele não se referiu às obras da fé e da graça; pois aquele que realiza tais obras não crê que é justificado realizando-as. (Ao realizar essas obras de fé), o cristão procura ser justificado (pela fé). ‘Obras da lei’ para o apóstolo são as obras em que os presunçosos confiam, como se, ao fazê-las, fossem justificados e assim se tornassem justos por causa de suas obras. […] Enquanto fazem o bem, não procuram a justiça, mas apenas desejam se vangloriar de que já obtiveram a justiça por meio de suas obras’ (Martinho Lutero, Commentary on Romans [Comentário Sobre Romanos], p. 80).”1

Perguntas para discussão

“1. Com base nos textos bíblicos desta semana, escreva um parágrafo resumindo o que eles estão dizendo. Compartilhe seu parágrafo com a classe.”1

“2. Leia a citação de Lutero acima. Por que essa verdade motivou Martinho Lutero? Por que é importante entender essa questão ainda hoje?”1

“3. ‘Os Adventistas do Sétimo Dia se consideram herdeiros e edificadores sobre as ideias da Reforma […] a respeito da justificação pela graça mediante a fé somente, e restauradores e representantes da plenitude, clareza e equilíbrio do evangelho apostólico’ (Ivan T. Blazen, ‘Salvação’, Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 345). Temos razões para acreditar que essa descrição corresponde à nossa realidade?”1

Sexta-feira, 27 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

 

Justificação pela fé

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Lições da Bíblia

“Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei” (Rm 3:28).1

“Nesta lição, chegamos ao tema principal de Romanos: a justificação pela fé, a grande verdade que, mais do que qualquer outra, provocou a Reforma Protestante. E, apesar de todas as declarações contrárias, Roma não mudou em nada, em relação a essa crença, a posição que manteve em 1520, quando o papa Leão X emitiu uma bula papal condenando Lutero e seus ensinamentos. Martinho Lutero queimou uma cópia da bula, pois, se havia um ensinamento sobre o qual nunca se poderia fazer concessões, era e é a justificação pela fé.”1

“A expressão em si é uma figura com base na lei. O transgressor da lei comparece diante de um juiz e é condenado à morte por suas transgressões. Entretanto, aparece um substituto e toma os crimes do transgressor sobre si mesmo, absolvendo, assim, o criminoso. Ao aceitar o substituto, o criminoso permanece agora perante o juiz, não só absolvido de sua culpa, mas também considerado como se nunca tivesse cometido os crimes pelos quais foi levado pela primeira vez ao tribunal. Tudo isso porque o substituto, que tem uma ‘ficha’ perfeita, oferece ao criminoso perdoado sua própria e perfeita obediência à lei.”1

“No plano da salvação cada um de nós é o criminoso. O substituto, Jesus, tem uma ‘ficha’ limpa e perfeita. Ele está no tribunal em nosso lugar, Sua justiça foi aceita em lugar da nossa injustiça. Por isso somos justificados diante de Deus, não por causa de nossas obras, mas por causa de Jesus, cuja justiça se torna nossa quando a aceitamos ‘pela fé’. Essas são realmente boas-novas! Notícia melhor que essa? Impossível!”1

Sábado, 21 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

Considerado justo 

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Lições da Bíblia

“4. Por que Paulo apelou primeiramente a Abraão ao examinar as Escrituras em busca de confirmação para sua mensagem evangélica? Gl 3:6”1

“É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.” (Gálatas 3:6 ARA)2.

“Abraão é uma figura central no judaísmo. Não somente foi o pai do povo judeu, mas os judeus na época de Paulo também o consideravam o modelo de como deveria ser um verdadeiro judeu. Muitos não só acreditavam que sua característica essencial fosse a obediência, mas que Deus teria declarado que Abraão era justo por causa dessa obediência. Afinal, Abraão deixou sua terra natal e sua família, aceitou a circuncisão e estava disposto até a sacrificar seu filho, conforme a ordem de Deus. Isso é obediência! Insistindo na questão da circuncisão, os oponentes de Paulo certamente utilizaram esses mesmos argumentos.”1

“Paulo, entretanto, respondeu com o mesmo argumento, apelando para Abraão nove vezes em Gálatas, mostrando que o patriarca havia sido um exemplo de fé, e não da observância da lei apenas.”1

“5. O que significa ter a fé creditada [imputada] ‘como justiça‘? Gn 15:6; Rm 4:3-6, 8-11, 22-24”1

“Ele creu no SENHOR, e isso lhe foi imputado para justiça.” (Gêneses 15:6 ARA)2. “3 Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. 4 Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida. 5 Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça. 6 E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras: […] 8 bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado. 9 Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça. 10 Como, pois, lhe foi atribuída? Estando ele já circuncidado ou ainda incircunciso? Não no regime da circuncisão, e sim quando incircunciso. 11 E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé que teve quando ainda incircunciso; para vir a ser o pai de todos os que crêem, embora não circuncidados, a fim de que lhes fosse imputada a justiça, […]  22 Pelo que isso lhe foi também imputado para justiça. 23 E não somente por causa dele está escrito que lhe foi levado em conta, 24 mas também por nossa causa, posto que a nós igualmente nos será imputado, a saber, a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor,” (Romanos 4:3-6, 8-11, 22-24 ARA)2.

“Ao passo que justificação é uma metáfora tirada do mundo jurídico, a palavra contada e considerada é uma metáfora tirada do mundo dos negócios. Pode significar ‘creditar’ ou ‘colocar algo na conta de alguém’. Não é utilizada em referência a Abraão apenas em Gálatas 3:6, mas ocorre outras onze vezes em conexão com o patriarca. Algumas versões da Bíblia a traduzem como contado, considerado ou imputado.”1

“De acordo com a metáfora de Paulo, a justiça é colocada em nossa conta. Contudo, a questão é: Em qual base Deus nos considera justos? Certamente, não pode ser na base da obediência, apesar do que os adversários de Paulo alegavam. Não importa o que eles disseram sobre a obediência de Abraão, as Escrituras afirmam que Deus o justificou por causa de sua fé.”1

“A Bíblia é clara: a obediência de Abraão não foi o fundamento de sua justificação; ela foi, em vez disso, o resultado. Ele não fez as coisas que fez a fim de ser justificado; fez porque já havia sido justificado. Justificação conduz à obediência, e não o contrário.”1

Terça-feira, 25 de julho de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola
Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 COSAERT, Carl. O evangelho em Gálatas. Lições da escola sabatina. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 489, Jul. Ago. Set. 2017. Adulto, Professor.
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.