O chamado para escrever

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Lições da Bíblia1

A forma mais antiga pela qual Deus transmitiu Suas mensagens à humanidade foi por meio de comunicação oral direta: por voz audível, por sonhos ou por meio de anjos. Somente a partir do tempo de Moisés as Escrituras registram a primeira instrução divina a respeito dessas experiências: registrar em um “livro” aquilo que Deus havia falado.

1. Qual é a primeira menção à escrita na Bíblia? Confira em Êxodo 17:14.

Êxodo 17:14 (NAA)2: Então o Senhor disse a Moisés: — Escreva isto para memória num livro e repita-o a Josué, porque eu vou apagar totalmente a memória dos amalequitas da face da terra.

No Antigo Testamento, encontramos múltiplos exemplos de Deus orientando Seus mensageiros a preservar por escrito Suas palavras para o povo. Assim como Moisés, Jeremias recebeu a seguinte ordem: “Pegue um rolo, um livro, e escreva nele todas as palavras que falei a você contra Israel, contra Judá e contra todas as nações, desde o dia em que comecei a falar com você, nos dias de Josias, até hoje” (Jr 36:2).

Jeremias também recebeu o motivo pelo qual deveria registrar essas profecias por escrito: “Talvez os da casa de Judá ouçam todo o mal que Eu estou planejando fazer-lhes e venham a converter-se cada um do seu mau caminho, e Eu lhes perdoe a iniquidade e o pecado” (Jr 36:3). As predições foram dadas para conduzir o povo à salvação, e não para satisfazer a curiosidade em relação ao futuro.

Os mensageiros de Deus escreveram em uma grande variedade de circunstâncias. Moisés redigiu os cinco primeiros livros da Bíblia enquanto estava no deserto. Davi compôs vários salmos enquanto era perseguido por Saul (veja os Salmos 52; 54; 57; 59). Daniel escreveu suas visões enquanto servia nas cortes da Babilônia e da Medo-Pérsia. Em contraste, Paulo escreveu suas cartas aos efésios, aos filipenses, aos colossenses e a Filemom quando estava preso, e João escreveu o Apocalipse enquanto estava exilado em Patmos. Fica evidente que, sempre que os mensageiros de Deus eram impressionados a escrever, o Espírito Santo os capacitava, independentemente das circunstâncias em que se encontravam.

É interessante notar que todos os ensinos de Jesus preservados para nós chegaram em forma escrita, por meio de pessoas escolhidas por Deus para receber e registrar essas preciosas verdades. Isso nos mostra a confiança que Deus tem de que Suas mensagens divinas seriam fielmente registradas e preservadas por Seus mensageiros.

Como você responderia a alguém que afirma que não podemos confiar na Bíblia porque não possuímos os manuscritos originais? Por que esse argumento, na realidade, é frágil?

Domingo, 01 de novembro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. O dom de profecia. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 526, out. nov. dez. 2026. Adulto, Professor.

2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Os escritos proféticos

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Lições da Bíblia1

“Pois tudo o que no passado foi escrito, para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança” (Rm 15:4).

Leituras da semana: Êx 17:14; Is 13:1; Jr 36:17, 18; Rm 16:22; Lc 1:1-4; Jd 1:14, 15; 2Co 4:7

Em Deuteronômio 32, encontramos a letra de um cântico que Moisés escreveu por inspiração divina (Dt 31:19-22). Normalmente não pensamos em cânticos quando falamos de escritos proféticos; no entanto, muitos salmos são cânticos inspirados, ainda que sua letra não tenha sido ditada pelo Senhor.

Já vimos que a Bíblia apresenta três formas principais pelas quais os profetas comunicaram as mensagens de Deus: (1) oralmente; (2) por escrito; e (3) por meio de ações simbólicas ou dramatizações. Nesta semana, concentraremos nossa atenção nos escritos que fazem parte do cânon bíblico. A Bíblia registra a Palavra de Deus expressa por meio das palavras de Seus mensageiros, incluindo sermões e discursos dos profetas.

Pense na variedade de estilos e gêneros presentes nos escritos proféticos: narrativas, registros históricos, poesias, lamentos, cartas… Homens e mulheres escolhidos expressaram em linguagem humana aquilo que o Espírito Santo os guiou a comunicar. Nesta semana, examinaremos seus escritos, o uso de assistentes literários (secretários) e pontos importantes a ter em mente para a compreensão de passagens desafiadoras.

Sábado, 31 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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Revelação e inspiração (Estudo adicional) – Ellen White sobre revelação e inspiração

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Os adventistas do sétimo dia creem que Ellen White recebeu o mesmo tipo de inspiração que os profetas bíblicos, embora jamais tenha considerado seus escritos como estando no mesmo nível das Escrituras. Pelo contrário, Ellen White sempre exaltou a Bíblia. Como ela mesma entendia as revelações proféticas que recebeu de Deus e o processo de sua própria inspiração?

Em primeiro lugar, Ellen White sempre considerou a Bíblia como a revelação de Deus, infalível e autoritativa. As Escrituras revelam a verdade divina e o plano da salvação para a humanidade decaída. Nesse processo, como vimos ao longo desta lição, o Senhor Se vale de profetas para comunicar Suas mensagens.

Em segundo lugar, Ellen White reconhecia que o processo de inspiração envolvia uma interação divino-humana, em que o profeta transmitia a instrução divina usando suas próprias palavras: “Não são as palavras da Bíblia que são inspiradas, mas os homens é que o foram. A Inspiração não atua nas palavras do homem ou em suas expressões, mas no próprio indivíduo que, sob a influência do Espírito Santo, é possuído de pensamentos. […] A mente de Deus, bem como Sua vontade, são combinadas com a mente e a vontade humanas; assim, as declarações do homem são a Palavra de Deus” (Mensagens Escolhidas [CPB, 2022], v. 1, p. 16). Ela compreendia a “inspiração de pensamento” como uma união entre a revelação divina e a experiência humana: “As Escrituras Sagradas, com verdades dadas por Deus e expressas na linguagem da humanidade, apresentam uma união do divino com o humano” (Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 20).

Em terceiro lugar, Ellen White destacou que nem todas as suas experiências e comunicações humanas eram inspiradas. Ela explicou: “Há vezes, porém, em que devem ser declaradas coisas comuns, pensamentos comuns precisam ocupar a mente, cartas comuns precisam ser escritas, e transmitidas informações que passaram de um obreiro a outro. Essas palavras e informações não são dadas sob inspiração especial do Espírito de Deus” (Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 31). É importante ter em mente essa distinção ao lermos e avaliarmos seus escritos, especialmente sua correspondência e seus diários pessoais.

Sexta-feira, 30 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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Dramatização, símbolos e parábolas

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A Bíblia apresenta uma rica variedade de figuras e metáforas. Por exemplo, todo o sistema de sacrifícios do Antigo Testamento – com os altares patriarcais, o tabernáculo do deserto e o templo de Jerusalém – era uma representação simbólica do sacrifício expiatório de Cristo na cruz e de Seu sacerdócio celestial (Hb 8:1-6).

Nas profecias de Daniel, os reinos e poderes do mundo são representados por diferentes partes de uma grande estátua (Dn 2:31-45), por diversos animais e chifres (Dn 7; 8) e por dois reis (Dn 11). Representações semelhantes aparecem também no livro de Apocalipse, como no caso das duas bestas do capítulo 13.

Em Seus ensinos, Jesus Se apresentou, por exemplo, como o Pão da vida (Jo 6:35, 41-58), a Luz do mundo (Jo 8:12; 9:5) e a Videira verdadeira (Jo 15:1-8). Por meio da parábola do semeador (Mt 13:1-9, 18-23) e de várias outras (Mt 13:24-52), Ele ilustrou a natureza e o crescimento de Seu reino.

5. Leia Ezequiel 4:1-8. Por que você acha que Deus não apenas falou verbalmente, mas também dramatizou algumas de Suas mensagens?

Ezequiel 4:1-8 (NAA)2: 1 — Filho do homem, pegue um tijolo, ponha-o diante de você e faça nele um desenho da cidade de Jerusalém. 2 Nesse desenho, a cidade deverá estar sitiada, com rampas e torres de ataque, acampamentos e aríetes em volta dela. 3 Pegue também uma assadeira de ferro e coloque-a como muro de ferro entre você e a cidade. Volte o seu rosto para a cidade. Ela será sitiada, e você a sitiará. Isso servirá de sinal para a casa de Israel. 4 — Deite-se também sobre o seu lado esquerdo e ponha sobre ele a maldade da casa de Israel. Conforme o número dos dias que se deitar sobre o seu lado esquerdo, você levará sobre si a maldade da casa de Israel. 5 Porque determinei que cada ano da sua maldade corresponda a um dia, num total de trezentos e noventa dias; e você levará sobre si a maldade da casa de Israel. 6 Quando você tiver cumprido esses dias, deite-se sobre o seu lado direito, e você levará sobre si a maldade da casa de Judá durante quarenta dias: um dia para cada ano. 7 Volte o seu rosto para o cerco de Jerusalém e, com o braço descoberto, profetize contra ela. 8 Eis que vou amarrá-lo com cordas, e assim você não poderá se virar de um lado para o outro até que você tenha cumprido os dias do seu cerco.

Uma dramatização vívida aparece em Ezequiel 4: 1 a 8, eus pediu ao profeta que fizesse um modelo em miniatura de Jerusalém e se deitasse diante dele, primeiro sobre o lado esquerdo por 390 dias, representando o reino de Israel, e depois sobre o lado direito por 40 dias, representando o reino de Judá. Outra experiência visual foi o casamento de Oseias, ordenado por Deus, com Gômer, uma prostituta, simbolizando a infidelidade espiritual de Israel em relação ao Senhor (Os 1:2-9).

Hoje, as experiências dramáticas de Ezequiel e Oseias nos parecem bastante chocantes. Mas essa era justamente a intenção: elas deveriam causar impacto, não só em nós, mas também nas pessoas daquela época. Em um tempo em que as advertências dos profetas eram abertamente rejeitadas (veja 2Cr 36:15-21), um dos últimos atos de misericórdia divina foi alertar o povo de forma dramática a respeito de sua verdadeira condição, a fim de conduzi-lo ao arrependimento genuíno. Essa encenação dramática tinha o objetivo de mostrar o quanto eles precisavam levar a sério a advertência de Deus.

2Cr 36.15–21 (NAA)2: 15 O Senhor, Deus de seus pais, sempre de novo falou-lhes por meio dos seus mensageiros, porque teve compaixão do seu povo e da sua própria morada. 16 Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram as palavras dele e debocharam dos seus profetas, até que a ira do Senhor veio sobre o seu povo, e não houve mais remédio. 17 Por isso, o Senhor trouxe contra eles o rei dos caldeus, que matou os seus jovens à espada, na casa do santuário deles. Não teve piedade nem dos jovens nem das moças, nem dos adultos nem dos velhos; entregou todos nas mãos do rei dos caldeus. 18 Todos os utensílios da Casa de Deus, grandes e pequenos, os tesouros da Casa do Senhor e os tesouros do rei e dos seus príncipes, tudo ele levou para a Babilônia. 19 Os caldeus queimaram a Casa de Deus e derrubaram a muralha de Jerusalém. Queimaram todos os seus palácios, destruindo também todos os seus objetos de valor. 20 Os que escaparam da espada, a esses ele levou para a Babilônia, onde se tornaram escravos dele e de seus filhos, até o tempo do reino da Pérsia. 21 Isto aconteceu para que se cumprisse a palavra do Senhor, por boca de Jeremias, até que a terra desfrutasse dos seus sábados. Durante todos os dias da sua desolação a terra repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

Quinta-feira, 29 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Mensagens escritas

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Lições da Bíblia1

Alguns discursos famosos impactaram profundamente a vida das pessoas e até mudaram o curso da história. Se esses discursos não tivessem sido registrados, suas palavras teriam se perdido ou sido distorcidas com o passar do tempo. Assim, a escrita confere permanência à palavra falada, e isso permite que a mensagem seja transmitida ao longo dos tempos.

Pouco depois de os israelitas saírem do Egito e derrotarem os amalequitas, Deus instruiu Moisés: “Escreva isto para memória num livro” (Êx 17:14). A partir de Moisés, que escreveu os cinco primeiros livros da Bíblia, o livro de Jó e o Salmo 90, o Espírito Santo guiou os profetas canônicos na produção dos escritos que hoje formam os 66 livros da Bíblia.

4. Leia Êxodo 17:14; João 20:30, 31; 1 Coríntios 10:11; e Apocalipse 1:19. Por que Deus pediu a Seus profetas que registrassem por escrito as mensagens que lhes deu?

Êxodo 17:14 (NAA)2: Então o Senhor disse a Moisés: — Escreva isto para memória num livro e repita-o a Josué, porque eu vou apagar totalmente a memória dos amalequitas da face da terra.

João 20:30, 31; (NAA)2:  30 Na verdade, Jesus fez diante dos seus discípulos muitos outros sinais que não estão escritos neste livro. 31 Estes, porém, foram registrados para que vocês creiam que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em seu nome.

1Coríntios 10:11 (NAA)2: Estas coisas aconteceram com eles para servir de exemplo e foram escritas como advertência a nós, para quem o fim dos tempos tem chegado.

Apocalipse 1:19 (NAA)2: Escreva, pois, as coisas que você viu, as que são e as que hão de acontecer depois destas.

Os diversos livros da Bíblia refletem o estilo literário e a habilidade de seus respectivos escritores. Como veremos no estudo da próxima semana, as nuances pessoais e os estilos variados de cada autor não diminuem em nada a mensagem, pois não há “graus” de inspiração. Algumas partes da Bíblia são, claro, mais diretamente relevantes e aplicáveis à nossa vida e fé hoje do que outras. Mas isso não torna uma parte mais inspirada do que a outra.

Às vezes, os escritores bíblicos registraram por escrito mensagens inspiradas que haviam proclamado oralmente – por iniciativa própria ou com a ajuda de um colaborador de confiança. No livro de Deuteronômio, Moisés deixou escritos os últimos discursos que apresentou aos israelitas antes de sua morte. Os quatro evangelhos registram muitos dos sermões e ensinos de Jesus durante Seu ministério terreno.

Há também situações em que os profetas citaram fontes não inspiradas (At 17:28; 1Co 15:33; Tt 1:12) e até as palavras de Satanás (Gn 3:1-5; Mt 4:1-11).

Devemos lembrar que, ao registrar os sentimentos e desejos de outras pessoas, os profetas também expressaram suas próprias reações humanas (veja Dn 8:27; Ap 22:8, 9). Além disso, a Bíblia descreve muitos exemplos positivos, que devem ser imitados, e muitos exemplos negativos, que devem ser evitados (1Co 10:1-11).

Dn 8:27 (NAA)2: Eu, Daniel, enfraqueci e fiquei doente durante vários dias. Depois, me levantei e tratei dos negócios do rei. Fiquei espantado com a visão, e não havia quem a entendesse.

Ap 22:8, 9 (NAA): 8 Eu, João, sou quem ouviu e viu estas coisas. E, depois de ter ouvido e visto, prostrei-me diante dos pés do anjo que me mostrou essas coisas, para adorá-lo. 9 Mas ele me disse: — Não faça isso! Sou um servo de Deus, assim como são você e os seus irmãos, os profetas, e como são os que guardam as palavras deste livro. Adore a Deus!

Ao ler a Bíblia, precisamos ter em mente que, embora não tenha sido escrita em linguagem perfeita, ela transmite uma mensagem infalível, que resiste à prova do tempo.

Quarta-feira, 28 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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Mensagens orais

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Lições da Bíblia1

3. Leia 2 Pedro 1:18-21. Que segurança temos de que as mensagens transmitidas oralmente pelos profetas de Deus eram tão inspiradas e confiáveis quanto aquelas registradas por escrito?

2 Pedro 1:18-21 (NAA)2: 18 Ora, nós ouvimos esta voz vinda do céu quando estávamos com ele no monte santo. 19 Assim, temos ainda mais segura a palavra profética, e vocês fazem bem em dar atenção a ela, como a uma luz que brilha em lugar escuro, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça no coração de vocês. 20 Primeiramente, porém, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal; 21 porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.

Deus falou com Adão e Eva antes da queda (Gn 2:16, 17) e depois dela (Gn 3:9-19). Em ambos os casos, eles entenderam perfeitamente Suas palavras. A voz do Senhor também foi ouvida com absoluta clareza no Sinai (Êx 20:1-20), bem como no batismo e na transfiguração de Jesus (Mt 3:17; 17:5). Podemos, sim, interpretar mal o que outras pessoas nos dizem; mas, certamente, quando Deus fala com alguém, não há mal-entendido ou engano.

A Bíblia afirma que “Deus falou a Moisés e lhe disse: ‘Eu sou o Senhor’” (Êx 6:2). Muitos escritores bíblicos reconheceram ter ouvido a voz de Deus quando Ele lhes falou. Foi assim, por exemplo, com Isaías (Is 8:1, 11), Jeremias (Jr 1:4, 9, 11) e Ezequiel (Ez 3:16; 6:1). Qualquer tentativa de negar essas e outras declarações semelhantes acaba questionando a honestidade dos profetas e a confiabilidade da própria Bíblia.

Do mesmo modo que Deus falou aos profetas em linguagem humana inteligível, os profetas também transmitiram Suas mensagens de forma compreensível ao povo. Noé, por exemplo, foi um verdadeiro profeta de Deus e fiel “pregador da justiça” (2Pe 2:5). Ele não escreveu nenhuma parte da Bíblia, mas comunicou oralmente a mensagem divina aos seus contemporâneos, e sua pregação não era menos inspirada do que os escritos dos profetas canônicos.

Vários outros profetas, como Natã, Elias, Eliseu e João Batista, também não deixaram nenhum livro bíblico escrito; em vez disso, proclamaram a mensagem oralmente.

E o que dizer do próprio Jesus Cristo? Os evangelhos relatam que, durante Seu ministério terreno, Ele escreveu “na terra com o dedo” (Jo 8:6). E isso é tudo. Não temos registro de que Jesus tenha escrito mais alguma coisa. No entanto, Ele ensinava e pregava oralmente “como quem tem autoridade” (Mt 7:29), a ponto de alguns ouvintes admitirem: “Jamais alguém falou como Este homem” (Jo 7:40, 46). Jesus foi, sobretudo, um comunicador oral das mensagens de Deus. Suas palavras não tinham menos autoridade nem eram menos válidas pelo fato de Ele não ter escrito nenhum dos livros da Bíblia.

É fascinante perceber que Deus teve profetas que não deixaram escritos na Bíblia. Por que esses profetas não canônicos também tinham autoridade?

Terça-feira, 27 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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O processo de inspiração

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Ao longo dos séculos, muitos livros e escritos chegaram até nós. Ainda assim, consideramos a Bíblia como a Palavra de Deus. O que a distingue de todos os outros escritos?

2. Leia 2 Timóteo 3:15-17 e Tiago 1:17. Que mensagem importante devemos extrair desses versos?

2 Timóteo 3:15-17 (NAA)2:  15 e que, desde a infância, você conhece as sagradas letras, que podem torná-lo sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus. 16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, 17 a fim de que o servo de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

Tiago 1:17 (NAA)2: Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança.

Há certa discussão sobre a melhor forma de traduzir 2 Timóteo 3:16, mas a maioria das versões bíblicas apresenta esse texto de modo semelhante, enfatizando que toda a Bíblia tem origem divina (2Pe 1:20, 21).

Um comentarista bíblico explica que “parece mais provável que Paulo tivesse em mente as Escrituras como um todo e que dissesse que a totalidade das Escrituras é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça’, em vez de afirmar que cada passagem isolada das Escrituras seja útil nesses mesmos aspectos” (G. W. Knight III, The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text [Eerdmans, 1992], p. 445).

Mas como devemos entender o processo de inspiração que deu origem à Bíblia? Precisamos reconhecer que a inspiração profética é o Espírito Santo auxiliando os verdadeiros profetas na comunicação confiável das mensagens divinas. Esse auxílio é concedido não apenas no processo de receber as mensagens, mas também no de comunicá-las com clareza aos destinatários.

As mensagens de Deus foram transmitidas por meio de visões e sonhos (Nm 12:6; Is 6:1, 8). Deus também Se valeu de testemunhas oculares (1Jo 1:1-3), de pesquisas históricas inspiradas pelo Espírito Santo (Lc 1:1-3) e de impressões divinas na mente (2Pe 1:21). Independentemente dos meios utilizados pelo Espírito Santo, os profetas e autores bíblicos receberam mensagens objetivas da verdade a ser transmitida, e não meras impressões subjetivas. Ou seja, as mensagens de Deus não deviam ser adulteradas nem distorcidas de qualquer maneira por Seus mensageiros, ainda que eles usassem suas próprias palavras para expressá-las.

A tarefa de comunicar as mensagens proféticas aos destinatários originais podia ser realizada de forma oral (2Pe 1:19-21), por escrito (Jo 20:30, 31) ou até por meio de dramatizações (Ez 4:1-8).

Embora restem perguntas sobre como a inspiração funciona, por que é tão importante confiar na Bíblia como Palavra de Deus, mesmo sem entender plenamente como foi escrita?

Segunda-feira, 26 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Revelação geral e especial

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1. Leia Hebreus 1:1 e 2. Por que Deus Se interessa tanto em falar conosco? O que Ele nos diz por meio de Jesus e dos profetas?

Hebreus 1:1 e 2 (NAA)2: 1 Antigamente, Deus falou, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, 2 mas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e pelo qual também fez o universo.

O que o Criador do Universo teria a nos dizer? Por que Ele Se comunica conosco? Porque somos seres humanos caídos em um mundo de pecado, expostos à morte, ao sofrimento e às provações. Deus fala a nós porque deseja que saibamos por que estamos aqui, por que as coisas vão tão mal e por que, apesar de tudo, ainda podemos ter esperança em Seu amor por nós.

A revelação geral de Deus, visível no mundo natural, fala de maneira eloquente sobre Seu poder infinito e Seu amor cuidadoso. O rei Davi exclamou: “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das Suas mãos” (Sl 19:1). O apóstolo Paulo acrescentou: “Pois, desde a criação do mundo, os atributos invisíveis de Deus – o Seu eterno poder e a Sua natureza divina – têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis” (Rm 1:20, NVI).

É também impressionante refletir sobre o poder restaurador de Deus, manifesto nos misteriosos processos de cura em nosso mundo. De fato, “o poder restaurador de Deus está por toda a natureza. Se uma árvore é cortada, se um ser humano se fere ou fratura um osso, imediatamente a natureza começa a reparar o dano. Mesmo antes que exista a necessidade, os agentes de cura estão de prontidão; e, logo que uma parte se machuca, toda a energia é aplicada ao trabalho de restauração” (Ellen G. White, Educação [CPB, 2021], p. 79).

Por mais belo e instrutivo que seja, o mundo natural revela não apenas o poder e o amor de Deus, mas também a presença do mal (veja Gn 3:14-19; Mt 13:24-30).

Gn 3:14-19 (NAA)2: 14 Então o Senhor Deus disse à serpente: — Por causa do que você fez, você é maldita entre todos os animais domésticos e entre todos os animais selvagens. Você rastejará sobre o seu ventre e comerá pó todos os dias da sua vida. 15 Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela. Este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar. 16 E à mulher ele disse: — Aumentarei em muito os seus sofrimentos na gravidez; com dor você dará à luz filhos. O seu desejo será para o seu marido, e ele a governará. 17 E a Adão disse: — Por ter dado ouvidos à voz de sua mulher e comido da árvore que eu havia ordenado que não comesse, maldita é a terra por sua causa; em fadigas você obterá dela o sustento durante os dias de sua vida. 18 Ela produzirá também espinhos e ervas daninhas, e você comerá a erva do campo. 19 No suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, pois dela você foi formado; porque você é pó, e ao pó voltará.

Mt 13.24–30 (NAA)2: 24 Jesus lhes propôs outra parábola, dizendo: — O Reino dos Céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo. 25Mas, enquanto todos estavam dormindo, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e foi embora. 26 E, quando as plantas cresceram e produziram fruto, apareceu também o joio. 27 Então os servos do dono da casa chegaram e disseram: “Patrão, o senhor não semeou boa semente no seu campo? De onde, então, vem o joio?” 28 Ele, porém, lhes respondeu: “Um inimigo fez isso.” Mas os servos lhe perguntaram: “O senhor quer que a gente vá e arranque o joio?” 29 O dono da casa respondeu: “Não! Porque, ao separar o joio, vocês poderão arrancar também com ele o trigo. 30 Deixem que cresçam juntos até a colheita. E, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ‘Ajuntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado; mas recolham o trigo no meu celeiro.’”

Essa mensagem ambígua só pode ser compreendida corretamente à luz da revelação especial de Deus – tanto em Jesus Cristo, a Palavra de Deus encarnada, quanto na Bíblia, a Palavra de Deus escrita.

As Escrituras são o registro inspirado das mensagens de Deus a todos os seres humanos ao longo dos tempos. Elas nos contam sobre a criação do mundo e sua queda trágica, bem como sobre o maravilhoso plano divino de redenção e a restauração final do planeta Terra. Por mais breves e seletivos que alguns relatos bíblicos possam ser, eles são sempre confiáveis, pois é o próprio Deus que nos fala por meio deles (veja 2Tm 3:16; 2Pe 1:19-21).

2Tm 3:16 (NAA)2: Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça,

2Pe 1:19-21 (NAA)2: 19 Assim, temos ainda mais segura a palavra profética, e vocês fazem bem em dar atenção a ela, como a uma luz que brilha em lugar escuro, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça no coração de vocês. 20 Primeiramente, porém, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal; 21 porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.

Por que ainda precisamos tão desesperadamente da Palavra escrita? O que a Palavra nos diz que a natureza, por si só, não revela?

Domingo, 25 de outubro de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico.

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. O dom de profecia. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 526, out. nov. dez. 2026. Adulto, Professor.

2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.