O Servo anônimo (Is 42:1-7)

Lições da Bíblia1

3. Quais eram a função e o caráter do Servo anônimo de Deus, a quem Ele havia escolhido e em quem tinha colocado Seu Espírito? Is 42:1-7

Isaías 42:1-7 (ARA)2: “1 Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz; pus sobre ele o meu Espírito, e ele promulgará o direito para os gentios. 2 Não clamará, nem gritará, nem fará ouvir a sua voz na praça. 3 Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega; em verdade, promulgará o direito. 4 Não desanimará, nem se quebrará até que ponha na terra o direito; e as terras do mar aguardarão a sua doutrina. 5 Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus e os estendeu, formou a terra e a tudo quanto produz; que dá fôlego de vida ao povo que nela está e o espírito aos que andam nela. 6 Eu, o Senhor, te chamei em justiça, tomar-te-ei pela mão, e te guardarei, e te farei mediador da aliança com o povo e luz para os gentios; 7 para abrires os olhos aos cegos, para tirares da prisão o cativo e do cárcere, os que jazem em trevas.”

Escolha a melhor resposta ou combinação de respostas:

1. Ele promulgaria justiça para as nações.

2. Realizaria seus objetivos de modo silencioso e suave, mas bem-sucedido.

3. Seria um mestre.

4. Serviria como uma aliança entre Deus e o povo.

5. Concederia luz e esperança, ao curar a cegueira e libertar os cativos.

6. Todos os itens acima.

4. Como a função e o caráter desse Servo se comparam aos do “rebento de Jessé”, sobre o qual repousava também o Espírito do Senhor (Is 11)?

Isaías 11 (ARA)2: “1 Do tronco de Jessé sairá um rebento, e das suas raízes, um renovo. 2 Repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor. 3 Deleitar-se-á no temor do Senhor; não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos; 4 mas julgará com justiça os pobres e decidirá com equidade a favor dos mansos da terra; ferirá a terra com a vara de sua boca e com o sopro dos seus lábios matará o perverso. 5 A justiça será o cinto dos seus lombos, e a fidelidade, o cinto dos seus rins. 6 O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará junto ao cabrito; o bezerro, o leão novo e o animal cevado andarão juntos, e um pequenino os guiará. 7 A vaca e a ursa pastarão juntas, e as suas crias juntas se deitarão; o leão comerá palha como o boi. 8 A criança de peito brincará sobre a toca da áspide, e o já desmamado meterá a mão na cova do basilisco. 9 Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. 10 Naquele dia, recorrerão as nações à raiz de Jessé que está posta por estandarte dos povos; a glória lhe será a morada. 11 Naquele dia, o Senhor tornará a estender a mão para resgatar o restante do seu povo, que for deixado, da Assíria, do Egito, de Patros, da Etiópia, de Elão, de Sinar, de Hamate e das terras do mar. 12 Levantará um estandarte para as nações, ajuntará os desterrados de Israel e os dispersos de Judá recolherá desde os quatro confins da terra. 13 Afastar-se-á a inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão eliminados; Efraim não invejará a Judá, e Judá não oprimirá a Efraim. 14 Antes, voarão para sobre os ombros dos filisteus ao Ocidente; juntos, despojarão os filhos do Oriente; contra Edom e Moabe lançarão as mãos, e os filhos de Amom lhes serão sujeitos. 15 O Senhor destruirá totalmente o braço do mar do Egito, e com a força do seu vento moverá a mão contra o Eufrates, e, ferindo-o, dividi-lo-á em sete canais, de sorte que qualquer o atravessará de sandálias. 16 Haverá caminho plano para o restante do seu povo, que for deixado, da Assíria, como o houve para Israel no dia em que subiu da terra do Egito.”

Assim como em Isaías 42, o Governante da linhagem de Davi mencionado em Isaías 11 agiria em harmonia com o Senhor, promulgando justiça e libertação aos oprimidos, além de sabedoria e conhecimento de Deus. Esse “rebento” e “raiz” de Jessé é o Messias, o Filho divino que também traria “paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino”, mediante “o juízo e a justiça” (Is 9:6, 7). O Servo em Isaías 42 é, evidentemente, o Messias.

5. Como o Novo Testamento identifica o Servo de Isaías 42:1-7, que promulga justiça? Mt 12:15-21

Mateus 12:15-21 (ARA)2: “15 Mas Jesus, sabendo disto, afastou-se dali. Muitos o seguiram, e a todos ele curou, 16 advertindo-lhes, porém, que o não expusessem à publicidade, 17 para se cumprir o que foi dito por intermédio do profeta Isaías: 18 Eis aqui o meu servo, que escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se compraz. Farei repousar sobre ele o meu Espírito, e ele anunciará juízo aos gentios. 19 Não contenderá, nem gritará, nem alguém ouvirá nas praças a sua voz. 20 Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencedor o juízo. 21 E, no seu nome, esperarão os gentios.”

Mateus 12 cita Isaías 42 e aplica-o ao silencioso ministério de cura de Jesus, o Filho de Deus, em quem Sua alma Se compraz (Is 42:1; Mt 3:16, 17; 17:5), cujo ministério restabelece a aliança de Deus com o povo (Is 42:6; Dn 9:27).

Jesus e Seus discípulos obtiveram justiça para o povo, ao libertá-lo do sofrimento, da ignorância de Deus e da escravidão dos demônios, causados pela opressão satânica (Lc 10:19). Em seguida, Jesus morreu para confirmar a “nova aliança” (Mt 26:28) e obter justiça para o mundo ao expulsar Satanás, o estrangeiro que usurpara a posição de “príncipe deste mundo” (Jo 12:31-33; ARC).

Leia a descrição de Cristo em Isaías 42:1-4. Reflita sobre Jesus. Quais características de Seu ministério cumpriram essa profecia? Como devemos ministrar aos outros?

Segunda-feira, 22 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Nação serva (Is 41)

Lições da Bíblia1

1. Em Isaías 41:8 Deus disse que Israel era Seu servo e em Isaías 42:1 apresentou Seu servo. Quem é Ele?

Isaías 41:8 (ARA)2: “Mas tu, ó Israel, servo meu, tu, Jacó, a quem elegi, descendente de Abraão, meu amigo”

Isaías 42:1 (ARA)2: “Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz; pus sobre ele o meu Espírito, e ele promulgará o direito para os gentios.”

Seria esse servo Israel/Jacó, o antepassado dos israelitas? A nação de Israel? O Messias/Cristo, identificado no Novo Testamento como Jesus?

Existem dois tipos de referências a servos de Deus entremeadas em Isaías 41–53. Um servo é chamado de “Israel” ou “Jacó”, como vemos em Isaías 41:8; 44:1, 2, 21; 45:4; 48:20. Em virtude de Deus ter Se dirigido a Israel/Jacó no presente, fica claro que ele, Jacó, representava a nação que descende dele. Isso é confirmado pelo fato de que a redenção para o “Seu servo Jacó” é cumprida no momento em que ele sai de Babilônia (Is 48:20).

Em outros casos, como em Isaías 42:1; 50:10; 52:13; 53:11, o servo de Deus não é nomeado. Ao ser mencionado pela primeira vez, em Isaías 42:1, Sua identidade não é imediatamente aparente. Contudo, à medida que Isaías apresenta o perfil desse Servo em passagens posteriores, ­torna-se claro que Ele é Alguém que restaura as tribos de Jacó (Israel) a Deus (Is 49:5, 6) e que morre de modo sacrifical em favor dos pecadores (Is 52:13–53:12). Portanto, esse último Servo não pode ser o mesmo que a nação. Sendo assim, evidentemente Isaías falou de dois servos de Deus. Um é coletivo (a nação) e o outro é um indivíduo.

2. Qual era a função do servo como nação? (Is 41:8-20). Assinale a alternativa correta:

Isaías 41:8-20 (ARA)2: “8 Mas tu, ó Israel, servo meu, tu, Jacó, a quem elegi, descendente de Abraão, meu amigo, 9 tu, a quem tomei das extremidades da terra, e chamei dos seus cantos mais remotos, e a quem disse: Tu és o meu servo, eu te escolhi e não te rejeitei, 10 não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. 11 Eis que envergonhados e confundidos serão todos os que estão indignados contra ti; serão reduzidos a nada, e os que contendem contigo perecerão. 12 Aos que pelejam contra ti, buscá-los-ás, porém não os acharás; serão reduzidos a nada e a coisa de nenhum valor os que fazem guerra contra ti. 13 Porque eu, o Senhor, teu Deus, te tomo pela tua mão direita e te digo: Não temas, que eu te ajudo. 14 Não temas, ó vermezinho de Jacó, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz o Senhor, e o teu Redentor é o Santo de Israel. 15 Eis que farei de ti um trilho cortante e novo, armado de lâminas duplas; os montes trilharás, e moerás, e os outeiros reduzirás a palha. 16 Tu os padejarás, e o vento os levará, e redemoinho os espalhará; tu te alegrarás no Senhor e te gloriarás no Santo de Israel. 17 Os aflitos e necessitados buscam águas, e não as há, e a sua língua se seca de sede; mas eu, o Senhor, os ouvirei, eu, o Deus de Israel, não os desampararei. 18 Abrirei rios nos altos desnudos e fontes no meio dos vales; tornarei o deserto em açudes de águas e a terra seca, em mananciais. 19 Plantarei no deserto o cedro, a acácia, a murta e a oliveira; conjuntamente, porei no ermo o cipreste, o olmeiro e o buxo, 20 para que todos vejam e saibam, considerem e juntamente entendam que a mão do Senhor fez isso, e o Santo de Israel o criou.”

A. (  ) Fazer aliança com os inimigos do Senhor para evitar derrotas.
B.(  ) Servir a Deus e confiar em Seu poder para vencer os inimigos.

Resposta sugestiva: Alternativa B.

Deus assegurou a Israel que a nação ainda era o servo do Senhor: “Eu o escolhi e não o rejeitei” (Is 41:9). Em seguida, Deus deu a Israel uma das mais magníficas promessas: “Não tema, porque Eu estou com você; não fique com medo, porque Eu Sou o seu Deus; Eu lhe dou forças; sim, Eu o ajudo; sim, Eu o seguro com a mão direita da Minha justiça” (Is 41:10). Nesse verso e nos seguintes, uma das funções fundamentais de Israel era confiar no Deus verdadeiro para que Ele os salvasse (ao contrário do que fez Acaz), em vez de confiar em outros deuses e nas imagens deles, como as nações fizeram (Is 41:7, 21-24, 28, 29).

Observe como em Isaías 41:14 o Senhor chamou a nação de vermezinho. Que argumento Ele estava apresentando? Examine o texto para obter uma resposta melhor. O que isso nos ensina sobre nossa necessidade de depender totalmente do Senhor?

Domingo, 21 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Servir e salvar

Lições da Bíblia1

“Eis aqui o Meu servo, a quem sustenho; o Meu escolhido, em quem a Minha alma se agrada; pus sobre Ele o Meu Espírito, e Ele promulgará o direito para os gentios” (Is 42:1).

“Muitos acham que seria um grande privilégio visitar os cenários da vida de Cristo na Terra, andar pelos lugares por Ele trilhados, contemplar o lago à margem do qual gostava de ensinar, as montanhas e vales em que Seus olhos tantas vezes pousaram. Mas não necessitamos ir a Nazaré, a Cafarnaum ou a Betânia para andar nos passos de Jesus. Encontraremos Suas pegadas junto ao leito dos doentes, nas casas humildes da pobreza, nos abarrotados becos das grandes cidades e em qualquer lugar onde houver um coração humano necessitado de consolação. Fazendo como Jesus fazia quando esteve na Terra, andaremos em Seus passos” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 640).

Isaías falou de um Servo do Senhor com uma missão semelhante de misericórdia: “Não esmagará a cana quebrada, nem apagará o pavio que fumega”; Ele viria “para abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os cativos, e do cárcere, os que jazem em trevas” (Is 42:3, 7).

Nesta semana, examinaremos esse Servo. Quem é Ele, e o que Ele realizou?

Sábado, 20 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 

O problema da idolatria (Is 40:19, 20)

Lições da Bíblia1

A idolatria destrói um relacionamento íntimo e singular com Deus ao substituí-Lo por outra coisa (Êx 20:4, 5; Is 42: 8). Portanto, os profetas se referiram à idolatria como “adultério” espiritual (Jr 3:6-9; Ez 16:15-19).

9. Como Isaías caracterizou os ídolos (Is 41:29)? Por que essa descrição de um ídolo é tão precisa?

Isaías 41:29 (ARA)2: “Eis que todos são nada; as suas obras são coisa nenhuma; as suas imagens de fundição, vento e vácuo.”

Os idólatras antigos acreditavam que adoravam poderosas divindades por meio de imagens ou símbolos dessas divindades. A adoração de um ídolo como representação de outro deus é uma transgressão do primeiro mandamento: “Não tenha outros deuses diante de Mim” (Êx 20:3). Mas se a intenção era que o ídolo representasse o Deus verdadeiro, como no caso do bezerro de ouro (Êx 32:4, 5), o Senhor também rejeitava o ídolo como uma semelhança de Si mesmo, pois ninguém sabe retratá-Lo (Dt 4:15-19), e nada pode representar Sua glória e grandeza incomparáveis. Portanto, um ídolo em si funciona como outro deus, e adorá-lo é uma transgressão do primeiro e do segundo mandamentos.

O povo de Deus não precisava de ídolos, pois tinha com ele Sua verdadeira presença na Shekinah, no santuário. Adorar um ídolo era substituir e, portanto, negar a presença real do Deus verdadeiro.

10. Que tipo de idolatria enfrentamos hoje? A idolatria tem aparecido em formas mais sutis na igreja? Como?

Tudo aquilo que colocamos acima do Criador é considerado um ídolo. Os ídolos modernos podem ser diversos: dinheiro, poder, TV, internet etc.

“Muitos que levam o nome de cristãos têm servido a outros deuses além do Senhor. Nosso Criador exige suprema devoção e primazia na lealdade. Qualquer coisa que tenha a tendência de diminuir nosso amor a Deus ou de interferir no serviço devido a Ele, torna-se dessa forma um ídolo” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 2, p. 1118).

Os escritos antigos mostram que a idolatria era sedutora, pois se tratava de materialismo. Usando modos de adoração com os quais as pessoas se identificavam, os idólatras honravam forças que, segundo sua crença, proporcionavam fertilidade e prosperidade. Era a religião de autoajuda. Parece familiar?

Pouco antes da volta do Senhor, tendo Seu caminho sido preparado pela obra de uma mensagem de reconciliação final de Elias (Ml 4), a escolha será a mesma dos dias de Isaías: adoraremos o Criador ou adoraremos outra coisa? (Ap 13; 14). No fim, sempre adoramos algo.

Quinta-feira, 18 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Criador misericordioso (Is 40:12-31)

Lições da Bíblia1

6. Como Isaías 40 desenvolve os temas da misericórdia e poder de Deus?

Isaías 40 (ARA): “1 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2 Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia, que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do Senhor por todos os seus pecados. 3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. 4 Todo vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que é tortuoso será retificado, e os lugares escabrosos, aplanados. 5 A glória do Senhor se manifestará, e toda a carne a verá, pois a boca do Senhor o disse. 6 Uma voz diz: Clama; e alguém pergunta: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a sua glória, como a flor da erva; 7 seca-se a erva, e caem as flores, soprando nelas o hálito do Senhor. Na verdade, o povo é erva; 8 seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente. 9 Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas, sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalém, ergue a tua voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aí está o vosso Deus! 10 Eis que o Senhor Deus virá com poder, e o seu braço dominará; eis que o seu galardão está com ele, e diante dele, a sua recompensa. 11 Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente. 12 Quem na concha de sua mão mediu as águas e tomou a medida dos céus a palmos? Quem recolheu na terça parte de um efa o pó da terra e pesou os montes em romana e os outeiros em balança de precisão? 13 Quem guioue o Espírito do Senhor? Ou, como seu conselheiro, o ensinou? 14 Com quem tomou ele conselho, para que lhe desse compreensão? Quem o instruiu na vereda do juízo, e lhe ensinou sabedoria, e lhe mostrou o caminho de entendimento? 15 Eis que as nações são consideradas por ele como um pingo que cai de um balde e como um grão de pó na balança; as ilhas são como pó fino que se levanta. 16 Nem todo o Líbano basta para queimar, nem os seus animais, para um holocausto. 17 Todas as nações são perante ele como coisa que não é nada; ele as considera menos do que nada, como um vácuo. 18 Com quem comparareis a Deus? Ou que coisa semelhante confrontareis com ele? 19 O artífice funde a imagem, e o ourives a cobre de ouro e cadeias de prata forja para ela. 20 O sacerdote idólatra escolhe madeira que não se corrompe e busca um artífice perito para assentar uma imagem esculpida que não oscile. 21 Acaso, não sabeis? Porventura, não ouvis? Não vos tem sido anunciado desde o princípio? Ou não atentastes para os fundamentos da terra? 22 Ele é o que está assentado sobre a redondeza da terra, cujos moradores são como gafanhotos; é ele quem estende os céus como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar; 23 é ele quem reduz a nada os príncipes e torna em nulidade os juízes da terra. 24 Mal foram plantados e semeados, mal se arraigou na terra o seu tronco, já se secam, quando um sopro passa por eles, e uma tempestade os leva como palha. 25 A quem, pois, me comparareis para que eu lhe seja igual? —diz o Santo. 26 Levantai ao alto os olhos e vede. Quem criou estas coisas? Aquele que faz sair o seu exército de estrelas, todas bem contadas, as quais ele chama pelo nome; por ser ele grande em força e forte em poder, nem uma só vem a faltar. 27 Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está encoberto ao Senhor, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus? 28 Não sabes, não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da terra, nem se cansa, nem se fatiga? Não se pode esquadrinhar o seu entendimento. 29 Faz forte ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor. 30 Os jovens se cansam e se fatigam, e os moços de exaustos caem, 31 mas os que esperam no Senhor renovam as suas forças, sobem com asas como águias, correm e não se cansam, caminham e não se fatigam.”

Ao longo desse capítulo, a misericórdia e o poder de Deus se entrelaçam e até se misturam, pois ambos são necessários para que Deus salve Seu povo. Ele deseja salvá-lo porque é misericordioso; Ele é capaz de salvá-lo porque é poderoso. Observe abaixo o encadeamento desses atributos de Deus:

Misericórdia (Is 40:1-5): consolo, a vinda do Senhor para libertar.

Poder (Is 40:3-8): glória, permanência em oposição à fraqueza humana.

Misericórdia (Is 40:9-11): boas-novas de libertação, Pastor do Seu povo.

Poder (Is 40:12-26): Criador incomparável.

Misericórdia (Is 40:27-31): como Criador, Ele dá poder aos fracos.

Após ter apresentado o poder de Deus em termos de Sua glória e permanência (Is 40:3-8), Isaías detalhou Seu poder e sabedoria superior, que fazem com que a Terra e seus habitantes pareçam insignificantes (Is 40:12-17). Nessa passagem, o estilo de Isaías, com perguntas retóricas e analogias vívidas referentes à Terra e suas partes, parece a resposta de Deus a Jó (Jó 38–41).

7. Qual foi a resposta para a pergunta retórica de Isaías: “Com quem vocês querem comparar Deus?” (Is 40:18)?

Isaías 40:18 (ARA)2: “Com quem comparareis a Deus? Ou que coisa semelhante confrontareis com ele?”

Para Isaías, assim como para Jó, a resposta era evidente: ninguém. Deus é incomparável. Mas o profeta se referiu à resposta sugerida pelas ações de muitos povos antigos, a de que Deus era como um ídolo (Is 40:19, 20).

Isaías refutou essa noção. Já parecia tolice utilizar um ídolo à semelhança de Deus, mas, para ter certeza de que as pessoas entenderiam o argumento, ele detalhou a singularidade do Senhor e introduziu o argumento irrefutável de que Ele era o santo Criador (Is 40:21-26).

8. Como o verso 27 revela a atitude das pessoas a quem a mensagem de Isaías foi dirigida? Em que aspecto somos culpados de ter a mesma atitude?

Isaías 40:27 (ARA)2: “Por que, pois, dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está encoberto ao Senhor, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus?”

O objetivo da mensagem divina era consolar Israel! Como Jó, o sofrimento do povo o tinha deixado confuso e desanimado quanto ao Seu caráter.

Isaías 40 não fala apenas da misericórdia de Deus e de Seu poder, mas dizem que Ele é o Criador. É importante entender essa verdade? O sábado reforça esse ponto crucial?

Quarta-feira, 17 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A origem do evangelismo (Is 40:9-11)

Lições da Bíblia1

5. Qual acontecimento é descrito em Isaías 40:9-11? Assinale a alternativa correta:

Isaías 40:9-11 (ARA)2: “9 Tu, ó Sião, que anuncias boas-novas, sobe a um monte alto! Tu, que anuncias boas-novas a Jerusalém, ergue a tua voz fortemente; levanta-a, não temas e dize às cidades de Judá: Eis aí está o vosso Deus! 10 Eis que o Senhor Deus virá com poder, e o seu braço dominará; eis que o seu galardão está com ele, e diante dele, a sua recompensa. 11 Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.”

A.(  ) A primeira vinda de Cristo.
B.(  ) A destruição dos ímpios.

Resposta sugestiva: Alternativa A.

Posteriormente, em Isaías, surge um arauto masculino anunciando boas-novas para Jerusalém (Is 41:27; 52:7). Porém, em Isaías 40:9, o arauto que proclama, de um monte alto, “Eis aí está o seu Deus!”, é feminino, um fato mostrado no hebraico.

No Salmo 68, Davi louvou a Deus porque Ele “faz com que o solitário more em família; liberta os cativos e lhe dá prosperidade” (Sl 68:6). Embora aqui essas palavras se apliquem ao êxodo da escravidão egípcia, Isaías usou as mesmas ideias com referência à proclamação de um segundo “êxodo”: o retorno do cativeiro babilônico.

Enquanto isso, o Novo Testamento aplica Isaías 40:3-5 a João Batista, que preparou o caminho para Cristo, o Verbo eterno que Se tornou a presença do Senhor encarnada entre Seu povo (Jo 1:14).

Ainda antes de João, outros haviam falado sobre as boas-novas de Sua vinda. Entre os primeiros, estavam os idosos Simeão e Ana, que conheceram o menino Jesus quando Ele foi dedicado no templo (Lc 2:25-38). Como os arautos de Isaías, eles eram masculino e feminino. Simeão aguardava ansiosamente o consolo/conforto de Israel na forma do Messias (v. 25, 26).

À luz da profecia de Isaías, não parece coincidência que Ana, uma profetisa, tivesse sido a primeira a anunciar publicamente ao povo de Jerusalém, no monte alto do templo, que o Senhor havia chegado: “E, chegando naquela hora, dava graças a Deus e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redenção de Jerusalém” (Lc 2:38). Esse foi o início do evangelismo cristão como o conhecemos: a proclamação do evangelho, as boas-novas de que Jesus Cristo veio para trazer a salvação. Posteriormente, Cristo confiou a outra mulher, Maria Madalena, a primeira notícia de Sua ressurreição triunfante (Jo 20:17, 18), que garantia que Sua missão evangélica no planeta Terra havia sido cumprida. A carne é como a erva, mas a Palavra divina que Se tornou carne é eterna (veja Is 40:6-8)!

Veja Isaías 40:11. Qual imagem é apresentada nesse verso? Escreva um parágrafo sobre como você, pessoalmente, experimentou o “pastoreio” do Senhor. Por que é bom relembrar como o Senhor o guiou?

Terça-feira, 16 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
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Presença, Palavra e preparação do caminho (Is 40:3-8)

Lições da Bíblia1

3. Como o povo de Deus recebeu consolo? Is 40:1-8

Isaías 40:1-8 (ARA)2: “1 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2 Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia, que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do Senhor por todos os seus pecados. 3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. 4 Todo vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que é tortuoso será retificado, e os lugares escabrosos, aplanados. 5 A glória do Senhor se manifestará, e toda a carne a verá, pois a boca do Senhor o disse. 6 Uma voz diz: Clama; e alguém pergunta: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a sua glória, como a flor da erva; 7 seca-se a erva, e caem as flores, soprando nelas o hálito do Senhor. Na verdade, o povo é erva; 8 seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente.”

Um arauto anônimo anunciou que Deus estava vindo para revelar Sua glória (Is 40:3-5). Outra voz proclamou que, embora o homem fosse transitório como a erva, a “Palavra do nosso Deus permanece para sempre” (Is 40:8).

Após o exílio, o povo de Deus recuperou o que recebera no Sinai e que depois acabou rejeitando durante toda a sua apostasia, pela qual foi castigado, isto é, a presença de Deus e a Sua Palavra, elementos fundamentais da aliança de Deus com Israel, consagrados em Seu santuário (Êx 25:8, 16). Por terem transgredido a Sua Palavra, Deus abandonadora Seu templo (Ez 9–11), mas Ele estava voltando. Sua presença e Sua Palavra trazem conforto, libertação e esperança.

4. Qual preparação era necessária para a vinda do Senhor? Is 40:3-5

Is 40:3-5 (ARA)2:“3 Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. 4 Todo vale será aterrado, e nivelados, todos os montes e outeiros; o que é tortuoso será retificado, e os lugares escabrosos, aplanados. 5 A glória do Senhor se manifestará, e toda a carne a verá, pois a boca do Senhor o disse.”

Não era apropriado que um rei fosse sacudido ao ser transportado por uma estrada irregular. Sua vinda era precedida por uma preparação do caminho. Quanto mais o Rei dos reis! Sua vinda, aparentemente do leste, onde Ele estivera no exílio com Seu povo como um santuário para eles (Ez 11:16), exigiria uma reorganização do terreno. A construção literal de uma estrada nivelada através das colinas acidentadas a leste de Jerusalém seria algo difícil, mesmo com dinamite e escavadeiras. Só Deus poderia realizar a obra; Ele aplanaria “os caminhos ásperos” (Is 42:16). Mas o Senhor não precisava de estrada literal, pois possui carruagem de querubins transportada pelo ar (Ez 1; 9–11).

O Novo Testamento aplica a profecia de Isaías à obra realizada por João Batista (Mt 3:3). Sua mensagem era: “Arrependam-se, porque está próximo o Reino dos Céus” (Mt 3:2), e o batismo que ele realizou foi “de arrependimento para remissão de pecados” (Mc 1:4). Portanto, a preparação era o arrependimento e afastamento do pecado para receber o consolo do perdão e da presença de Deus.

Jeremias 31:31-34 proclamou a mesma mensagem espiritual com bastante antecedência para que os exilados de Judá entendessem a natureza espiritual da obra de preparação do caminho para Deus. O Senhor prometeu um novo começo aos que estivessem dispostos: uma “nova aliança” em que Ele colocaria Sua lei no coração deles. Ele prometeu ser o Deus deles. Eles conheceriam o Seu caráter, pois Ele os tinha perdoado.

Se murchamos como a erva, que esperança temos? Em que não devemos confiar? (Is 40:6-8)

Segunda-feira, 15 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Consolo para o futuro (Is 40:1, 2)

Lições da Bíblia1

1. Em Isaías 40:1, 2, Deus consolou Seu povo. O tempo do castigo dele finalmente havia terminado. Qual castigo foi esse?

Isaías 40:1, 2 (ARA)2: “1 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2 Falai ao coração de Jerusalém, bradai-lhe que já é findo o tempo da sua milícia, que a sua iniquidade está perdoada e que já recebeu em dobro das mãos do Senhor por todos os seus pecados.”

A.(  ) Muito possivelmente, o exílio babilônico.
B.(  ) O exílio no Egito.

Resposta sugestiva: Alternativa A.

Existem muitas respostas para essa pergunta. Houve o castigo infligido pela Assíria, o cetro da ira de Deus (Is 10), do qual o Senhor livrou Judá ao destruir o exército de Senaqueribe em 701 a.C. (Is 37). Houve também o castigo infligido por Babilônia, que posteriormente levaria bens e pessoas de Judá em virtude de Ezequias ter mostrado sua riqueza aos mensageiros de Merodaque-Baladã (Is 39). E houve o castigo infligido por uma das outras nações contra as quais Isaías escreveu mensagens de advertência (Is 14–23).

Entretanto, embora a “Assíria” e os “assírios” sejam mencionados 43 vezes de Isaías 7:17 a 38:6, essa nação aparece uma única vez no restante do livro, em Isaías 52:4, onde há uma referência à opressão do Egito e depois dos assírios. Na última parte do livro, é mencionada a libertação do povo do exílio de Babilônia (Is 43:14; 47:1; 48:14, 20), e seria Ciro, o persa que conquistou Babilônia em 539 a.C., que deveria libertar os exilados de Judá (Is 44:28; 45:1; 45:13).

Isaías 1–39 enfatiza os eventos que levaram à libertação do povo da mão dos assírios em 701 a.C., mas no início do capítulo 40, o livro avança um século e meio para o fim de Babilônia, em 539 a.C., e para o retorno dos judeus pouco tempo depois disso.

2. O tema do retorno do exílio babilônico está relacionado a alguma coisa anterior em Isaías?

Sim, está relacionado à profecia sobre a queda de Babilônia, em Isaías 13, 14 e 21.

Isaías 39 serve como transição para os capítulos seguintes, prevendo um cativeiro babilônico, pelo menos para alguns descendentes de Ezequias (Is 39:6, 7). Além disso, os oráculos de Isaías 13, 14 e 21 profetizavam a queda de Babilônia e a liberdade que isso traria ao povo de Deus: “Porque o Senhor Se compadecerá de Jacó e voltará a escolher Israel, estabelecendo-os na sua própria terra. […] no dia em que Deus vier a dar-lhe descanso do sofrimento, das angústias e da dura servidão que lhe foi imposta, você proferirá esta sátira contra o rei da Babilônia” (Is 14:1-4). Observe a relação com Isaías 40:1, 2, em que Deus prometeu ao Seu povo um fim para seu sofrimento.

O que significam para você as promessas bíblicas sobre o fim do sofrimento? De que adiantaria nossa fé sem essas promessas? É tão importante nos apegarmos a elas?

Domingo, 14 de fevereiro de 2021. Saiba mais, faça um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Isaías: Consolo para o povo de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 503, jan. fev. mar. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.