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Meu jugo é suave

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1

Vimos que o uso que Mateus fez do “jugo” ecoa o uso do termo no judaísmo e em outros textos do Novo Testamento, referindo-se a uma compreensão equivocada da lei.

5. O termo grego traduzido como “suave” (Mt 11:30) também pode ser traduzido como “bom, agradável, útil e benevolente”. Muitos consideram a lei de Deus pesada, difícil de cumprir e irrelevante. Como podemos ajudá-los a ver a beleza da lei e amar o Legislador?

Apresentando a lei como expressão do caráter de Deus.

Os pais se lembram do momento em que seus filhos dão o primeiro passo. Um primeiro passo vacilante é seguido por um segundo passo experimental, depois um terceiro – e a essa altura, é mais provável que a criança tropece e caia. Pode haver lágrimas e até um hematoma, mas assim que a criança sentir a liberdade de movimento, ela se levantará e tentará novamente. Ela anda, cai e se levanta; anda, cai e se levanta. A sequência se repete muitas vezes antes que a criança consiga andar com segurança. No entanto, em meio a tropeços e quedas, há um rostinho orgulhoso que declara triunfante: Papai, mamãe, posso andar!

Andar com Jesus nem sempre é fácil, mas é sempre bom e o certo a fazer. Podemos tropeçar e até cair; contudo, conseguimos nos levantar e continuar a andar com Ele ao nosso lado.

6. Em Gálatas 5:1, Paulo escreveu: “Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Por isso, permaneçam firmes e não se submetam, de novo, a jugo de escravidão”. O que isso significa? Como Cristo nos libertou? Qual é a diferença entre o jugo que Ele nos pede que tomemos e o “jugo da escravidão” contra o qual Paulo nos advertiu?

Cristo nos libertou da escravidão do pecado por Seu sangue. O jugo que Paulo mencionou não era a obediência à lei de Deus, mas o legalismo.

Podemos ter certeza de que, ao dizer “jugo de escravidão”, Paulo não estava se referindo à obediência à lei de Deus, os Dez Mandamentos. Ao contrário, mediante a obediência, pela fé, entendendo que nossa salvação é certa, não com base na lei, mas na justiça de Cristo, podemos ter verdadeiro descanso e liberdade.

Por que a vida de obediência à lei tem mais descanso do que a vida de desobediência à lei?

Quarta-feira, 28 de julho de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Descanso em Cristo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 505, jul. ago. set. 2021. Adulto, Professor. 

Tomem sobre vocês o Meu jugo

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1

2. Leia Mateus 11:29, 30. Por que Jesus nos ordenou a tomar Seu jugo logo depois de nos convidar a entregar a Ele nossos fardos e encontrar o verdadeiro descanso?

Mateus 11:29, 30 (ARA)2: “29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. 30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.”

Depois do primeiro imperativo “venham”, em Mateus 11:28, seguem-se dois outros imperativos em Mateus 11:29. “Tomar” e “aprender” concentram a atenção do público (e do leitor) em Jesus. Devemos tomar Seu jugo e aprender Dele. O relacionamento íntimo entre o Pai e o Filho (sugerido em Mateus 11:25-27) apresenta uma ilustração poderosa que pode explicar a metáfora do jugo nesses versos. O Pai e o Filho trabalham unidos para salvar a humanidade. Embora o jugo seja um símbolo de submissão (Jr 27), é também uma metáfora que ilustra um propósito unido. Submetemo-nos ao Seu jugo e aceitamos a tarefa que Ele nos deu para abençoar os outros. Não estamos levando Seu jugo; estamos apenas unidos a Ele porque Seu jugo “é suave” e Seu fardo “é leve” (Mt 11:30).

O segundo imperativo, “aprendam de Mim”, reitera esse conceito. Em grego, o verbo “aprender” está ligado ao termo “discípulo”. Quando aprendemos de Jesus, somos Seus discípulos. Obediência e comprometimento são características do discipulado.

3. Qual é a diferença entre estar “sobrecarregado” e levar o jugo de Deus? Mt 11:28, 29

Mateus 11:28, 29 (ARA)2: “28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma.”

O jugo era uma metáfora comum no judaísmo para designar a lei. Atos 15:10 o usa em referência à circuncisão. Gálatas 5:1 contrasta a liberdade que Jesus oferece com o jugo da escravidão, uma referência à lei como meio de salvação. Estar sob o jugo do Senhor Jesus indica a obediência e o compromisso de seguir Seus passos e participar de Sua missão. Não podemos acrescentar nada à salvação obtida por nós na cruz, mas podemos nos tornar embaixadores e compartilhar as boas-novas. A interpretação que Jesus tinha da lei, vista no Sermão do Monte (Mt 5–7), era mais radical do que a que os fariseus tinham. Sua interpretação exige mudança no coração e transforma nossas motivações – Seu jugo é suave e Seu fardo, leve (Mt 11:30).

Você tem experimentado esse descanso no coração? Ao nos concentrarmos em Jesus e no que Ele oferece, como podemos receber esse descanso?

Segunda-feira, 26 de julho de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Descanso em Cristo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 505, jul. ago. set. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O jugo leve de Cristo

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Lições da Bíblia

“Em Mateus 11:20-27, Jesus começou com uma poderosa repreensão a algumas das cidades da Galileia que rejeitaram Seu ministério. O que torna tão assustadora essa repreensão e Sua advertência de condenação é que essas cidades haviam recebido grandes oportunidades de conhecer a verdade. Cristo, a Verdade (Jo 14:6), tinha andado como ser humano entre seus habitantes. E, se isso não bastasse, também havia realizado ali ‘numerosos milagres’ (Mt 11:20); contudo, eles não quiseram se arrepender. Na verdade, Jesus disse que, se os ‘milagres’ (Mt 11:23) que Ele havia feito em Cafarnaum tivessem sido feitos em Sodoma, ‘teria ela permanecido até ao dia de hoje’. Em outras palavras, eles eram piores do que os sodomitas.”1

“Logo depois disso, nos versos 25 a 27, Jesus começou a orar, agradecendo ao Pai e falando sobre Seu relacionamento com Ele. Reconheceu, também, tudo o que o Pai Lhe havia concedido, mostrando ainda mais claramente que as cidades que O rejeitaram enfrentariam consequências trágicas.”1

“1. Leia Mateus 11:28-30. Por que essas palavras de Jesus foram colocadas exatamente nesse ponto, logo após Sua oração e depois da lamentação sobre as cidades incrédulas?”1

“28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. 30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.” (Mateus 11:28-30 ARA)2.

“Porque muitos foram orgulhosos e incrédulos, e rejeitaram o descanso e salvação em Cristo, mesmo diante de Seus muitos milagres. Para encontrar o descanso em Jesus, precisamos ter a Sua humildade.”1

“Depois de condenar a incredulidade e reafirmar Sua intimidade com o Pai, Jesus ofereceu, a todos os cansados, descanso nEle. Em outras palavras, Ele estava dizendo às pessoas que não cometessem o mesmo erro que aquelas cidades haviam cometido ao rejeitá-Lo. Ele tem autoridade e poder para cumprir o que promete, e prometeu que, quando formos a Ele, encontraremos descanso para a alma. Em vista do contexto, esse descanso inclui a paz, a certeza da salvação e a esperança que aqueles que O rejeitam não têm.”1

“O que mais Jesus quis dizer quando prometeu que nos dará descanso? Isso significa inatividade? Quer dizer que qualquer coisa serve? Claro que não. Jesus tem um padrão muito elevado para nós; vimos isso no Sermão do Monte. Mas o relacionamento com Jesus não tem o objetivo de nos deixar exaustos. Aprendendo dEle, imitando-O e imitando Seu caráter, podemos achar descanso para muitos fardos e problemas da vida. Como veremos, uma das expressões desse descanso se encontra na guarda do sábado.”1

“Como você experimenta o descanso prometido por Jesus? Qual é a relação entre ser ‘manso e humilde’ e carregar um fardo leve?”

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Domingo, 01 de maio de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. O Evangelho de Mateus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 485, Abr. Mai. Jun. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O jugo de ferro

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Lições da Bíblia

“O embate entre os profetas não foi só de palavras, mas também de atos. Em obediência à ordem de Deus, Jeremias colocou o jugo de madeira sobre o pescoço; esse era um símbolo claro da mensagem que ele havia apresentado ao povo.”1

“5. Qual era o simbolismo profético do ato de Hananias? Jr 28:1-11”1 “1 No mesmo ano, no princípio do reinado de Zedequias, rei de Judá, isto é, no ano quarto, no quinto mês, Hananias, filho de Azur e profeta de Gibeão, me falou na Casa do SENHOR, na presença dos sacerdotes e de todo o povo, dizendo: 2 Assim fala o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel, dizendo: Quebrei o jugo do rei da Babilônia. 3 Dentro de dois anos, eu tornarei a trazer a este lugar todos os utensílios da Casa do SENHOR, que daqui tomou Nabucodonosor, rei da Babilônia, levando-os para a Babilônia. 4 Também a Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Judá, e a todos os exilados de Judá, que entraram na Babilônia, eu tornarei a trazer a este lugar, diz o SENHOR; porque quebrei o jugo do rei da Babilônia. 5 Então, respondeu Jeremias, o profeta, ao profeta Hananias, na presença dos sacerdotes e perante todo o povo que estava na Casa do SENHOR. 6 Disse, pois, Jeremias, o profeta: Amém! Assim faça o SENHOR; confirme o SENHOR as tuas palavras, com que profetizaste, e torne ele a trazer da Babilônia a este lugar os utensílios da Casa do SENHOR e todos os exilados. 7 Mas ouve agora esta palavra, que eu falo a ti e a todo o povo para que ouçais: 8 Os profetas que houve antes de mim e antes de ti, desde a antiguidade, profetizaram guerra, mal e peste contra muitas terras e grandes reinos. 9 O profeta que profetizar paz, só ao cumprir-se a sua palavra, será conhecido como profeta, de fato, enviado do SENHOR. 10 Então, o profeta Hananias tomou os canzis do pescoço de Jeremias, o profeta, e os quebrou; 11 e falou na presença de todo o povo: Assim diz o SENHOR: Deste modo, dentro de dois anos, quebrarei o jugo de Nabucodonosor, rei da Babilônia, de sobre o pescoço de todas as nações. E Jeremias, o profeta, se foi, tomando o seu caminho.” (Jeremias 28:1-11 ARA)2. “Ele estava desafiando o que Jeremias havia dito.”1

“Imagine que alguém tivesse ouvido Jesus amaldiçoando a figueira, soubesse o que tinha acontecido (Mc 11:13, 19-21), e depois plantasse uma nova figueira no mesmo lugar, para tentar refutar a profecia que Jesus havia feito. Foi isso que Hananias fez com Jeremias e com a profecia apresentada no símbolo do jugo ao redor do seu pescoço. Seu gesto foi um ato de aberto desafio ao que Jeremias havia dito.”1

“Note, igualmente, a reação de Jeremias. A passagem não registra nada que ele tenha dito logo depois que o jugo foi quebrado. Ele simplesmente virou as costas e saiu. Se a história terminasse aqui, teria parecido que o profeta se havia retirado por ter sido derrotado.”1

“6. Leia Jeremias 28:12-14. O que aconteceu em seguida? Qual foi a nova mensagem de Jeremias?”1 “12 Mas depois que Hananias, o profeta, quebrou os canzis de sobre o pescoço do profeta Jeremias, veio a este a palavra do SENHOR, dizendo: 13 Vai e fala a Hananias, dizendo: Assim diz o SENHOR: Canzis de madeira quebraste. Mas, em vez deles, farei canzis de ferro. 14 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Jugo de ferro pus sobre o pescoço de todas estas nações, para servirem a Nabucodonosor, rei da Babilônia; e o servirão. Também lhe dei os animais do campo.” (Jeremias 28:12-14 ARA)2. “Deus ordenou que Jeremias fizesse um jugo de ferro e fosse dizer a Hananias que ele havia quebrado um jugo de madeira, mas que Deus poria um jugo de ferro sobre as nações.”1

“A resposta de Jeremias não foi vingativa, do tipo: ‘Você fez isso comigo, então vou fazer isso com você.’ Não! Foi outra clara mensagem do Senhor, porém ainda mais forte que a anterior. Alguém teria sido capaz de quebrar um jugo de madeira, mas quem conseguiria quebrar um jugo de ferro? Em certo sentido, o que o Senhor disse para eles foi que, por sua obstinação e recusa em obedecer, estavam apenas tornando piores as coisas. ‘Se vocês achavam que um jugo de madeira era ruim, experimentem um de ferro.’”1

“Você já teve que aprender, de forma dolorosa, que a obstinação só torna mais difíceis as coisas? Por que é melhor se submeter imediatamente ao Senhor, em vez de lutar contra Ele?”1

Faça do batismo desta semana uma festa espiritual de gratidão e louvor a Deus. Receba as pessoas com muito amor e carinho.

Quarta-feira, 25 nobembro de 2015 . Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Jeremias. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 482, Out. Nov. Dez. 2015. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O jugo de Jeremias

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia

“2. Leia Jeremias 27:1-18. Qual é a mensagem do Senhor para as pessoas? Por que, para muitos, essa mensagem pareceria uma traição?”1 “1 No princípio do reinado de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, veio da parte do SENHOR esta palavra a Jeremias: 2 Assim me disse o SENHOR: Faze correias e canzis e põe-nos ao pescoço. 3 E envia outros ao rei de Edom, ao rei de Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de Tiro e ao rei de Sidom, por intermédio dos mensageiros que vieram a Jerusalém ter com Zedequias, rei de Judá. 4 Ordena-lhes que digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores: 5 Eu fiz a terra, o homem e os animais que estão sobre a face da terra, com o meu grande poder e com o meu braço estendido, e os dou àquele a quem for justo. 6 Agora, eu entregarei todas estas terras ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilônia, meu servo; e também lhe dei os animais do campo para que o sirvam. 7 Todas as nações servirão a ele, a seu filho e ao filho de seu filho, até que também chegue a vez da sua própria terra, quando muitas nações e grandes reis o fizerem seu escravo. 8 Se alguma nação e reino não servirem o mesmo Nabucodonosor, rei da Babilônia, e não puserem o pescoço debaixo do jugo do rei da Babilônia, a essa nação castigarei com espada, e com fome, e com peste, diz o SENHOR, até que eu a consuma pela sua mão. 9 Não deis ouvidos aos vossos profetas e aos vossos adivinhos, aos vossos sonhadores, aos vossos agoureiros e aos vossos encantadores, que vos falam, dizendo: Não servireis o rei da Babilônia. 10 Porque eles vos profetizam mentiras para vos mandarem para longe da vossa terra, e para que eu vos expulse, e pereçais. 11 Mas a nação que meter o pescoço sob o jugo do rei da Babilônia e o servir, eu a deixarei na sua terra, diz o SENHOR, e lavrá-la-á e habitará nela. 12 Falei a Zedequias, rei de Judá, segundo todas estas palavras, dizendo: Metei o pescoço no jugo do rei da Babilônia, servi-o, a ele e ao seu povo, e vivereis. 13 Por que morrerias tu e o teu povo, à espada, à fome e de peste, como o SENHOR disse com respeito à nação que não servir ao rei da Babilônia? 14 Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que vos dizem: Não servireis ao rei da Babilônia. É mentira o que eles vos profetizam. 15 Porque não os enviei, diz o SENHOR, e profetizam falsamente em meu nome, para que eu vos expulse e pereçais, vós e eles que vos profetizam. 16 Também falei aos sacerdotes e a todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: Não deis ouvidos às palavras dos vossos profetas que vos profetizam, dizendo: Eis que os utensílios da Casa do SENHOR voltarão em breve da Babilônia. É mentira o que eles vos profetizam. 17 Não lhes deis ouvidos, servi ao rei da Babilônia e vivereis; por que se tornaria esta cidade em desolação? 18 Porém, se são profetas, e se a palavra do SENHOR está com eles, que orem ao SENHOR dos Exércitos, para que os utensílios que ficaram na Casa do SENHOR, e na casa do rei de Judá, e em Jerusalém não sejam levados para a Babilônia.” (Jeremias 27:1-18 ARA)2. “Jeremias disse a Judá, bem como a outras nações, que deviam se submeter ao jugo de Babilônia, e que se alguma nação não se sujeitasse a Nabucodonosor, por meio dele Deus a destruiria. Dizer que o país devia se render em vez de lutar certamente pareceria uma traição.”1

“Ojugo que Jeremias tinha que colocar em seu corpo era um sinal inequívoco da humilhação que a nação sofria, por causa da ocupação realizada pelos exércitos inimigos. Em Deuteronômio 28:48 e em 1 Reis 12:4, a ideia de um jugo aparece como uma expressão de opressão. Jeremias tinha que experimentar fisicamente o que significava a invasão babilônica. O jugo de madeira que ele colocou nos braços e nos ombros tinha um metro e meio de comprimento e oito centímetros de espessura. A essência de sua mensagem era que, se um país se revoltasse contra Babilônia, o Senhor consideraria que esse país havia se revoltado contra Ele. Como resultado, esses rebeldes sofreriam. Embora haja certa ambiguidade nos textos, parece que Jeremias não teve que fazer um jugo só para si mesmo, mas também para os enviados de países estrangeiros que tinham ido a Jerusalém e estavam tramando contra Nabucodonosor, apesar das advertências do Senhor para que não fizessem isso. A reação natural seria lutar contra um invasor estrangeiro, e era isso que eles queriam fazer. Sem dúvida, portanto, as palavras de Jeremias não foram bem recebidas.”1

“3. O que é especialmente importante na mensagem de Jeremias 27:5? Ver também Daniel 4:25.”1 “Eu fiz a terra, o homem e os animais que estão sobre a face da terra, com o meu grande poder e com o meu braço estendido, e os dou àquele a quem for justo.” (Jeremias 27:5 ARA)2. “serás expulso de entre os homens, e a tua morada será com os animais do campo, e dar-te-ão a comer ervas como aos bois, e serás molhado do orvalho do céu; e passar-se-ão sete tempos por cima de ti, até que conheças que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens e o dá a quem quer.” (Daniel 4:25 ARA)2. “Deus é o dono de toda a Terra e domina sobre os reinos dos homens.”1

“Nesse texto, e ao longo de toda a Bíblia, o Criador é soberano sobre toda a Terra. Mesmo em meio ao que parecia ser um caos e uma catástrofe (a invasão e o domínio por parte de uma nação pagã), o poder e a autoridade de Deus foram revelados, e isso devia ser uma fonte de esperança para qualquer um que fizesse parte do remanescente fiel.”1

“Uma coisa é estar sob um jugo de escravidão. Outra coisa é colocar uma pessoa sob um jugo injusto. Você já fez isso? O que deve fazer para remover esse jugo?”1

Ore e prepare o coração do seu amigo para mais uma mensagem de esperança no evangelismo.

Segunda-feira, 23 nobembro de 2015 . Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Jeremias. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 482, Out. Nov. Dez. 2015. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O jugo de Jeremias

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia

“Se alguém quer vir após Mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-Me” (Lc 9:23).1

“Como já vimos, os profetas de Deus pregavam não apenas pelas palavras, mas também por meio de lições objetivas. Às vezes tinham que representar na prática as próprias mensagens; era outra forma de fazer com que as pessoas as entendessem.”1

“Assim, Jeremias foi chamado a ‘representar’ as palavras que iria dizer. Primeiro, teve que usar um jugo de madeira. ‘Assim me ordenou o Senhor: ‘Faça para você um jugo com cordas e madeira e ponha-o sobre o pescoço’’ (Jr 27:2, NVI). Isso teria sido uma tarefa incômoda, mesmo na melhor das circunstâncias; nesse caso, tornou-se mais difícil, porque um falso profeta questionou o que Jeremias disse. Nesta semana poderemos ver, de maneira dramática, a verdade e o erro lutando pelo coração e pela mente das pessoas. Além disso, veremos como uma mensagem de graça também pode ser uma falsa mensagem.”1

“Jeremias também foi proibido de lamentar quando outros estivessem lamentando, e de se alegrar quando outros estivessem se alegrando. Nesses casos, o objetivo era ajudar as pessoas a compreender o que aconteceria por causa dos seus pecados e, assim, se arrepender e obedecer, diminuindo as tristes consequências de seus atos pecaminosos.”1

Hoje começa o evangelismo de colheita em todo o Brasil. Convide amigos e se envolva. Ore pelo milagre da decisão no coração das pessoas.

Assista em vídeo o esboço da lição desta semana.

Sábado, 21 nobembro de 2015 . Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Jeremias. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 482, Out. Nov. Dez. 2015. Adulto, Professor.