Jesus, o Doador do descanso – Estudo adicional

Lições da Bíblia1

É significativo que Paulo, em Hebreus, tenha usado o descanso sabático, e não o domingo, como símbolo da salvação pela graça. O uso do descanso sabático dessa forma implica que os crentes valorizavam e observavam o sábado. Contudo, a partir do segundo século d.C., encontramos evidências de uma mudança decisiva na igreja. A observância do sábado deixou de ser considerada um símbolo de salvação e passou a ser símbolo de fidelidade ao judaísmo e à antiga aliança, que deveria ser evitado. Guardar o sábado tornou-se o equivalente a “judaizar”. Inácio de Antioquia (por volta de 110 d.C.) observou: “Aqueles que viviam de acordo com a antiga ordem encontraram uma nova esperança. Eles não mais observam o sábado, mas o dia do Senhor – o dia em que nossa vida foi ressuscitada com Cristo e por Sua morte” (Jacques B. Doukhan, Israel and the Church: Two Voices for the Same God [Hendrickson Publishers, 2002], p. 42). Marcião ordenou que seus seguidores jejuassem no sábado como sinal de rejeição aos judeus e ao seu Deus, e Vitorino não queria dar a impressão de que “observava o sábado dos judeus” (Israel and the Church, p. 41-45). Foi a perda da compreensão da observância do sábado como um símbolo da salvação pela graça que levou ao seu desaparecimento na igreja cristã.

“A vida em Cristo é uma vida de descanso. Pode não haver êxtase de sentimentos, mas deve existir uma confiança constante e tranquila. Sua esperança não está em si mesmo, mas em Cristo. […]” (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 70, 71).

Perguntas para consideração

1. Qual é a relação entre a observância do sábado e a justificação pela fé?

2. Qual é a diferença entre a verdadeira observância do sábado e a observância legalista? Como observar o sábado da maneira correta?

Sexta-feira, 28 de janeiro de 2022. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Hebreus mensagem para os últimos dias. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 507, jan. fev. mar. 2022. Adulto, Professor. 

Tomem sobre vocês o Meu jugo

Lições da Bíblia1

2. Leia Mateus 11:29, 30. Por que Jesus nos ordenou a tomar Seu jugo logo depois de nos convidar a entregar a Ele nossos fardos e encontrar o verdadeiro descanso?

Mateus 11:29, 30 (ARA)2: “29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. 30 Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve.

Depois do primeiro imperativo “venham”, em Mateus 11:28, seguem-se dois outros imperativos em Mateus 11:29. “Tomar” e “aprender” concentram a atenção do público (e do leitor) em Jesus. Devemos tomar Seu jugo e aprender Dele. O relacionamento íntimo entre o Pai e o Filho (sugerido em Mateus 11:25-27) apresenta uma ilustração poderosa que pode explicar a metáfora do jugo nesses versos. O Pai e o Filho trabalham unidos para salvar a humanidade. Embora o jugo seja um símbolo de submissão (Jr 27), é também uma metáfora que ilustra um propósito unido. Submetemo-nos ao Seu jugo e aceitamos a tarefa que Ele nos deu para abençoar os outros. Não estamos levando Seu jugo; estamos apenas unidos a Ele porque Seu jugo “é suave” e Seu fardo “é leve” (Mt 11:30).

O segundo imperativo, “aprendam de Mim”, reitera esse conceito. Em grego, o verbo “aprender” está ligado ao termo “discípulo”. Quando aprendemos de Jesus, somos Seus discípulos. Obediência e comprometimento são características do discipulado.

3. Qual é a diferença entre estar “sobrecarregado” e levar o jugo de Deus? Mt 11:28, 29

Mateus 11:28, 29 (ARA)2: “28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. 29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma.”

O jugo era uma metáfora comum no judaísmo para designar a lei. Atos 15:10 o usa em referência à circuncisão. Gálatas 5:1 contrasta a liberdade que Jesus oferece com o jugo da escravidão, uma referência à lei como meio de salvação. Estar sob o jugo do Senhor Jesus indica a obediência e o compromisso de seguir Seus passos e participar de Sua missão. Não podemos acrescentar nada à salvação obtida por nós na cruz, mas podemos nos tornar embaixadores e compartilhar as boas-novas. A interpretação que Jesus tinha da lei, vista no Sermão do Monte (Mt 5–7), era mais radical do que a que os fariseus tinham. Sua interpretação exige mudança no coração e transforma nossas motivações – Seu jugo é suave e Seu fardo, leve (Mt 11:30).

Você tem experimentado esse descanso no coração? Ao nos concentrarmos em Jesus e no que Ele oferece, como podemos receber esse descanso?

Segunda-feira, 26 de julho de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Descanso em Cristo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 505, jul. ago. set. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Eu os aliviarei

Lições da Bíblia1

1. “Venham a Mim todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e Eu os aliviarei”. Qual é o contexto dessa declaração? Como Jesus nos dá esse descanso? Mt 11:20-28

Mt 11:20-28 (ARA)2: “20 Passou, então, Jesus a increpar as cidades nas quais ele operara numerosos milagres, pelo fato de não se terem arrependido: 21 Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido com pano de saco e cinza. 22 E, contudo, vos digo: no Dia do Juízo, haverá menos rigor para Tiro e Sidom do que para vós outras. 23 Tu, Cafarnaum, elevar-te-ás, porventura, até ao céu? Descerás até ao inferno; porque, se em Sodoma se tivessem operado os milagres que em ti se fizeram, teria ela permanecido até ao dia de hoje. 24 Digo-vos, porém, que menos rigor haverá, no Dia do Juízo, para com a terra de Sodoma do que para contigo. 25 Por aquele tempo, exclamou Jesus: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. 26 Sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado. 27 Tudo me foi entregue por meu Pai. Ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. 28 Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei.

Assim como nós, Jesus nunca falou sem um contexto. Para compreendê-Lo, precisamos entender o contexto de Suas declarações, se desejamos evitar equívocos a respeito Dele. O capítulo 11 de Mateus marca uma reviravolta nesse evangelho. As declarações denunciando importantes cidades da Galileia foram as mais duras até aquele ponto no evangelho. Jesus não bajulava ninguém. Ele colocava o dedo na ferida; associava-Se com as pessoas “erradas” (Mt 9:9-13); Sua declaração de que era capaz de perdoar pecados foi escandalosa aos olhos dos líderes religiosos (Mt 9:1-8).

Jesus proferiu palavras de condenação ao povo, até mesmo comparando-o, desfavoravelmente, a Sodoma, vista naquela época e também hoje como lugar de implacável perversidade. “Eu digo a vocês que, no Dia do Juízo, haverá menos rigor para a terra de Sodoma do que para você” (Mt 11:24).

As tensões estavam aumentando – e ainda assim, em meio a tudo isso, Jesus mudou de tom e ofereceu o verdadeiro descanso. Ele pôde fazer isso porque tudo Lhe havia sido entregue pelo Seu Pai. “Ninguém conhece o Filho, a não ser o Pai” (Mt 11:27). A capacidade de Jesus de conceder descanso está fundamentada em Sua divindade e unidade com o Pai.

Antes de ir a Cristo para descarregar nossos fardos, precisamos entender que não podemos levá-los sozinhos. Não iremos a Jesus a menos que reconheçamos nossa verdadeira condição. O convite de Jesus está fundamentado na necessidade.

Mateus 11:28 começa com um verbo imperativo: “Venham!”. “Ir” não é opcional. “Ir” representa a condição prévia para encontrarmos descanso. “Ir” significa que precisamos entregar o controle. Numa época em que controlamos muitas coisas por meio de nossos smartphones, ir a Jesus não é a direção natural. A entrega é a parte mais difícil da vida cristã.

Amamos falar acerca de tudo o que Deus faz por nós em Cristo e de como não podemos salvar a nós mesmos… Isso é verdade. Mas, no final, ainda temos que escolher “ir” a Jesus, o que significa render-se a Ele. Então, o livre-arbítrio se torna essencial na vida cristã.

Como entregar seus fardos a Jesus e experimentar o descanso que custou o sangue do Senhor?

Domingo, 25 de julho de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Descanso em Cristo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 505, jul. ago. set. 2021. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Venham a Mim

Lições da Bíblia1

“Venham a Mim todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e Eu os aliviarei” (Mt 11:28).

Que promessa maravilhosa Jesus nos concedeu no texto de Mateus11:28! Afinal, quem às vezes não se sente sobrecarregado, se não com o trabalho, com as preocupações e a sobrecarga que a própria vida traz? Nesse texto, Jesus disse que sabe o que estamos passando e que pode nos ajudar – isto é, se O permitirmos.

Depois de nos mandar tomar Seu jugo, Cristo disse: “O Meu jugo é suave, e o Meu fardo é leve” (Mt 11:30). Em outras palavras: “Livre-se dos jugos e fardos que você está levando (dê-os a Mim) e, em vez disso, tome o Meu jugo, pois ele é mais fácil de levar”.

Como podemos experimentar o descanso do qual Jesus estava falando? Afinal, no mundo em que vivemos, após o pecado, o Senhor disse a Adão: “No suor do seu rosto você comerá o seu pão” (Gn 3:19). Portanto, sabemos o que é labutar e carregar fardos que podem parecer muito difíceis de levar, pelo menos sozinhos.

Na lição desta semana, estudaremos como experimentar o alívio e o descanso espirituais oferecidos por Jesus Cristo a todos os que aceitam aprender com Ele.

Sábado, 24 de julho de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Descanso em Cristo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 505, jul. ago. set. 2021. Adulto, Professor. 

O custo do descanso – Estudo adicional

Lições da Bíblia1

“O arrependimento de Davi foi sincero e profundo. Não houve esforço para atenuar seu delito. Sua oração não foi inspirada em nenhum desejo de escapar dos juízos que o ameaçavam. […], percebeu a contaminação de sua alma e sentiu repugnância por si mesmo em consequência de seu pecado. Não era unicamente pelo perdão que ele orava, mas pela pureza de coração. […] Nas promessas de Deus aos pecadores arrependidos, ele via a prova de seu perdão e aceitação. ‘[…] Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; Coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus’ (Sl 51:16, 17). […] Embora Davi tivesse caído, o Senhor o levantou. […] Davi se humilhou e confessou seu pecado, enquanto Saul desprezou a reprovação e endureceu o coração na impenitência. Esse episódio da história de Davi […] é uma das mais fortes ilustrações que nos são dadas sobre as lutas e tentações da humanidade, do arrependimento genuíno […].”

“Em todos os séculos, […] milhares dos filhos de Deus, quando traídos pelo pecado […], têm se lembrado [… do] arrependimento e [… da] confissão sincera de Davi [e] essas pessoas têm encontrado ânimo para se arrependerem e para andar novamente no caminho dos mandamentos de Deus. “Todos aqueles que […] se humilharem em confissão e arrependimento, como fez Davi, podem ter certeza de que existe esperança para eles. […] O Senhor nunca rejeitará uma pessoa verdadeiramente arrependida” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 725, 726).

Perguntas para consideração 1. Como equilibrar a consciência do pecado com a certeza do perdão? 2. Por que todo pecado, em última instância, é contra Deus? O que significa isso? 3. O que dizer às pessoas que não aceitam que os inocentes sofram? Como explicar o amor de Deus nessas situações? O grande conflito oferece uma perspectiva proveitosa? 4. A Bíblia narra a sórdida história de Davi e Bate-Seba. Qual é o propósito desse relato? 5. O pecado nos separa de Deus (Sl 51:11, 12). Como isso acontece? Por que essa separação é tão desconfortável? Por que a promessa da graça é o único remédio para a culpa?

Sexta-feira, 23 de julho de 2021. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Descanso em Cristo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 505, jul. ago. set. 2021. Adulto, Professor. 

Descanso em Cristo

Lições da Bíblia

Vinde a Mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei(Mt 11:28).

“Cristo era um vivo representante da lei. Nenhuma transgressão de seus santos preceitos se encontrou em Sua vida. Olhando para uma nação de testemunhas ansiosas por uma oportunidade de condená-Lo, Ele pôde dizer, sem contestação: ‘Quem dentre vós Me convence de pecado?’ (Jo 8:46; Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 287).”1

“A vida de Jesus refletiu plenamente o significado da lei de Deus, os dez mandamentos. Ele foi a lei personificada. Assim, ao estudar Sua vida, vemos o que é guardar os mandamentos e como guardá-los de uma forma que não seja legalismo árido e formal.”1

“Entre esses mandamentos está o quarto, o sábado. Nesta semana, ao continuar o estudo de Mateus, examinaremos algumas controvérsias sobre o sábado e veremos, na vida de Jesus, uma revelação do que significa guardar o sábado. Pois se a lei é, de fato, um reflexo do caráter de Deus, e se Jesus personificou essa lei, ao entender como Cristo guardou o quarto mandamento e o que Ele ensinou sobre isso, podemos aprender mais sobre o caráter de Deus e a respeito de maneiras pelas quais podemos refletir esse caráter em nossa vida.”1

Introdução ao tema da Lição desta semana, comentários do autor.

 

Alimente seu coração: Leia a Revista Adventista e as Meditações Diárias da Casa Publicadora Brasileira.

Sábado, 30 de abril de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. O Evangelho de Mateus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 485, Abr. Mai. Jun. 2016. Adulto, Professor.