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A promessa

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Lições da Bíblia

“Hoje faz 500 anos que Martinho Lutero pendurou suas 95 teses na porta da igreja de Wittenberg. É maravilhoso o fato de que o assunto de hoje também aborda a essência da salvação pela fé.”1

“Em Romanos 4:13, ‘promessa’ e ‘lei’ são contrastadas. Paulo estava buscando estabelecer um pano de fundo do Antigo Testamento para seu ensino da justificação pela fé. Ele encontrou um exemplo em Abraão, a quem todos os judeus aceitavam como antepassado deles. A aceitação ou a justificação havia ocorrido para Abraão completamente à parte da lei. Deus fez uma promessa a Abraão de que ele seria ‘herdeiro do mundo’. Abraão creu nessa promessa; ou seja, ele aceitou a função que ela envolvia. Como resultado, Deus o aceitou e trabalhou por meio dele para salvar o mundo. Esse é um exemplo poderoso de como a graça atuava no Antigo Testamento e, sem dúvida, foi por isso que Paulo o usou.”1

“4. Leia Romanos 4:14-17. De que maneira Paulo continuou mostrando como a salvação pela fé era central no Antigo Testamento? Veja também Gl 3:7-9.”1

Romanos (4:17-17 ARA)2: “14 Pois, se os da lei é que são os herdeiros, anula-se a fé e cancela-se a promessa, 15 porque a lei suscita a ira; mas onde não há lei, também não há transgressão. 16 Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós, 17 como está escrito: Por pai de muitas nações te constituí.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama à existência as coisas que não existem.”

Gálatas (3:7-9 ARA)2: “Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão. 8 Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos. 9 De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão.”

“Como dissemos no início, é importante considerar as pessoas para quem Paulo estava escrevendo. Esses cristãos judeus estavam imersos na lei do Antigo Testamento, e muitos deles acreditavam que sua salvação dependia de quão bem eles guardassem a lei, embora o Antigo Testamento não ensinasse isso.”1

“Na tentativa de corrigir esse equívoco, Paulo argumentou que Abraão recebeu as promessas mesmo antes da lei no Sinai, não pelas obras da lei (o que teria sido difícil, uma vez que a lei – isto é, toda a Torá e o sistema cerimonial – ainda não estavam em vigor), mas pela fé.”1

“Se Paulo estivesse se referindo exclusivamente à lei moral ali, a que existia em princípio mesmo antes do Sinai, o argumento permanece o mesmo. Talvez ainda mais! Buscar receber as promessas de Deus por meio da lei, ele disse, torna a fé vazia, até inútil. Essas são palavras fortes, mas seu argumento foi que a fé salva, e a lei condena. Ele estava tentando ensinar sobre a inutilidade de buscar a salvação mediante a mesma coisa que nos leva à condenação. Todos nós, judeus e gentios, transgredimos a lei e, portanto, todos necessitamos da mesma coisa de que Abraão necessitou: a justiça salvadora de Jesus creditada a nós pela fé, a verdade que por fim levou à Reforma Protestante.”1

Terça-feira, 31 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Dívida ou graça?

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Lições da Bíblia

“A questão com a qual Paulo estava lidando era muito mais do que apenas teologia. Ela vai à essência da salvação e do nosso relacionamento com Deus.”1

“Se alguém acredita que deve merecer aceitação, que deve chegar a um certo padrão de santidade antes de ser justificado e perdoado, então é muito natural olhar para si mesmo e para as próprias obras. A religião pode se tornar excessivamente egocêntrica, a última coisa de que alguém precisa.”1

“Em contrapartida, se alguém compreende a grande notícia de que a justificação é um dom de Deus, totalmente imerecido, é muito mais fácil e natural que essa pessoa dirija seu foco para o amor e a misericórdia de Deus, não para si mesmo.”1

“Afinal, quem refletirá mais o amor e o caráter de Deus: o egocêntrico ou aquele que está centrado em Deus?”1

“3. Leia Romanos 4:6-8. Como Paulo expandiu o tema da justificação pela fé?”1

Romanos (4:6-8 ARA)2: “6 E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras: 7 Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; 8 bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado.”

“‘O pecador tem que ir a Cristo, com fé, apropriar-se de Seus méritos, depor seus pecados sobre o Portador dos pecados e receber Seu perdão. Foi por causa disso que Cristo veio ao mundo. Assim é imputada a justiça de Cristo ao pecador arrependido e crente. Torna-se então membro da família real’ (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 215).”1

“Paulo continuou explicando que a salvação pela fé não era apenas para os judeus, mas também para os gentios (Rm 4:9-12). Na verdade, tecnicamente, Abraão não era judeu; ele veio de uma linhagem pagã (Js 24:2). A distinção entre gentios e judeus não existia em seu tempo. Quando Abraão foi justificado (Gn 15:6), ele nem mesmo foi circuncidado. Assim, Abraão se tornou pai de ambos, circuncisos e incircuncisos, bem como um grande exemplo que Paulo pôde usar para apresentar seu argumento sobre a universalidade da salvação. A morte de Cristo foi em favor de todos, independentemente da origem ou nacionalidade (Hb 2:9).”1

“Considerando a universalidade da cruz e o que ela nos revela sobre o valor de cada ser humano, por que é tão terrível o preconceito racial, étnico ou nacional? Somos preconceituosos? Como vencer essa atitude?”1

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Segunda-feira, 30 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A lei

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Lições da Bíblia

1 Qual é o argumento de Paulo em Romanos 3:31? Por que ele é tão importante? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:

Romanos (3:31 ARA)2: “Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.”

A.( ) Embora sejamos salvos pela graça mediante a fé, a obediência à lei moral continua valendo. A lei mantém sua função ética.
B.( ) A lei é superior à fé. Devemos nos apegar à lei, pois cumprindo-a, seremos salvos.

Resposta sugestiva: V, F.

“Nessa passagem, Paulo afirmou enfaticamente que a fé não anula a lei de Deus. Porém, mesmo aqueles que guardavam a lei ou todo o corpo de leis do Antigo Testamento nunca foram salvos por essa prática. A religião do Antigo Testamento, assim como a do Novo, sempre teve como base a graça de Deus, concedida aos pecadores pela fé.”1

“2. Leia Romanos 4:1-8. Por que no Antigo Testamento a salvação era pela fé e não pelas obras da lei? Assinale a alternativa correta:”1

Romanos (4:1-8 ARA)2: “1 Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? 2 Porque, se Abraão foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus. 3 Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. 4 Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida. 5 Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça. 6 E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça, independentemente de obras: 7 Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; 8 bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputará pecado.”

A.( ) Abraão se tornou justo porque creu; Davi afirmou que é feliz aquele a quem Deus atribui justiça, independentemente da lei.
B.( ) Abraão teve que demonstrar que merecia ser salvo. Davi recomendou obediência à lei como meio de salvação.

Resposta sugestiva: Alternativa A.

“De acordo com essa narrativa do Antigo Testamento, Abraão foi considerado justo porque ‘creu em Deus’. Portanto, o próprio Antigo Testamento ensina a justificação pela fé. Assim, é falsa a conclusão de que a fé ‘anula’ (do grego katargeo, que significa ‘torna inútil’ ou ‘invalida’) a lei. A salvação pela fé faz parte do Antigo Testamento. A graça é ensinada em todas as suas páginas. Por exemplo, o que foi o ritual do santuário, senão uma representação de como os pecadores são salvos, não por suas próprias obras, mas pela morte de um substituto?”1

“Além disso, o que mais pode explicar o perdão concedido a Davi após seu caso sórdido com Bate-Seba? Certamente, não foi a lei que o salvou, pois ele transgrediu tantos princípios da lei que ela o condenou em inúmeros aspectos. Se Davi tivesse que ser salvo pela lei, ele jamais teria alcançado a salvação.”1

“Paulo apresentou a restauração de Davi ao favor divino como um exemplo de justificação pela fé. O perdão foi um ato da graça de Deus. Aqui, então, está outro exemplo de justificação pela fé no Antigo Testamento. Na verdade, por mais legalistas que muitas pessoas fossem no antigo Israel, a religião judaica sempre foi uma religião da graça. O legalismo foi uma perversão dela, não seu fundamento.”1

“Reflita sobre o pecado e a restauração de Davi (2Sm 11; 12; Sl 51). Que esperança você tem a partir dessa história? Como devemos tratar aqueles que caíram?”1

Domingo, 29 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

 

A fé de Abraão

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Lições da Bíblia

“Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei” (Rm 3:31).1

“Em muitos aspectos, Romanos 4 vai ao fundamento da doutrina bíblica da salvação unicamente pela fé e ao cerne do que foi iniciado pela Reforma Protestante. Nesta semana, esse movimento que começou com Lutero completa 500 anos, e os protestantes fiéis nunca olharam para trás.”1

“Ao usar Abraão, modelo de santidade e virtude, como exemplo de alguém que precisou ser salvo pela graça, sem as obras da lei, Paulo não deixou espaço para equívocos. Se as obras e o cumprimento da lei não foram suficientes para justificar perante Deus aquele que era o ‘melhor’, que esperança temos? Se a salvação de Abraão teve que ser pela graça, todos os outros, judeus e gentios, devem receber a salvação da mesma forma.”1

“Em Romanos 4, Paulo revelou três etapas principais no plano da salvação: (1) a promessa da bênção divina (a promessa da graça), (2) a resposta humana a essa promessa (a resposta da fé) e (3) o pronunciamento divino da justiça creditada àqueles que creem (justificação). Foi assim com Abraão e é assim conosco.”1

“Para provar seu argumento sobre a salvação unicamente pela fé, Paulo citou as seguintes palavras do livro de Gênesis: ‘Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi creditado como justiça’ (Gn 15:6, NVI). Perceba a justificação pela fé em uma das primeiras páginas da Bíblia.”1

Sábado, 28 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

Justificação pela fé – Estudo adicional

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Lições da Bíblia

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

Estudo adicional

“Leia, de Ellen G. White, ‘A Justiça de Cristo na Lei’, p. 236-239; ‘Vinde, Buscai e Encontrareis’, p. 331-335; ‘Obediência Perfeita Por Meio de Cristo’, p. 373, 374, em Mensagens Escolhidas, v. 1. Leia também, da mesma autora, “Onde Encontrar a Verdade”, p. 128, 129, em Parábolas de Jesus.”1

“‘Ainda que a lei não possa remir a pena do pecado, mas responsabiliza o pecador por toda a sua dívida, Cristo prometeu perdão abundante a todos os que se arrependem e creem em Sua misericórdia. O amor de Deus se estende em abundância ao cristão arrependido. O estigma do pecado sobre a pessoa só se pode apagar com o sangue do sacrifício expiatório […] dAquele que é igual ao Pai. A obra de Cristo – Sua vida, humilhação, morte e intercessão pelo ser humano caído – engrandece a lei e a torna gloriosa’ (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 371).”1

“‘O caráter de Cristo substituirá seu caráter, e você será aceito diante de Deus como se não tivesse pecado’ (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 62).”1

“‘Quando o apóstolo disse que somos justificados ‘independentemente das obras da lei’, ele não se referiu às obras da fé e da graça; pois aquele que realiza tais obras não crê que é justificado realizando-as. (Ao realizar essas obras de fé), o cristão procura ser justificado (pela fé). ‘Obras da lei’ para o apóstolo são as obras em que os presunçosos confiam, como se, ao fazê-las, fossem justificados e assim se tornassem justos por causa de suas obras. […] Enquanto fazem o bem, não procuram a justiça, mas apenas desejam se vangloriar de que já obtiveram a justiça por meio de suas obras’ (Martinho Lutero, Commentary on Romans [Comentário Sobre Romanos], p. 80).”1

Perguntas para discussão

“1. Com base nos textos bíblicos desta semana, escreva um parágrafo resumindo o que eles estão dizendo. Compartilhe seu parágrafo com a classe.”1

“2. Leia a citação de Lutero acima. Por que essa verdade motivou Martinho Lutero? Por que é importante entender essa questão ainda hoje?”1

“3. ‘Os Adventistas do Sétimo Dia se consideram herdeiros e edificadores sobre as ideias da Reforma […] a respeito da justificação pela graça mediante a fé somente, e restauradores e representantes da plenitude, clareza e equilíbrio do evangelho apostólico’ (Ivan T. Blazen, ‘Salvação’, Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 345). Temos razões para acreditar que essa descrição corresponde à nossa realidade?”1

Sexta-feira, 27 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

 

Independentemente das obras da lei

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Lições da Bíblia

“6. ‘Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei’ (Rm 3:28). O fato de que a lei não nos salva significa que não somos obrigados a obedecê-la? Assinale ‘V’ para verdadeiro ou ‘F’ para falso:”1

A.( ) Sim. Obedecer à lei não é mais uma exigência divina.
B.( ) Não. A obediência continua valendo, pois sem a lei não saberíamos o que é pecado.

Resposta sugestiva: F, V.

“No contexto histórico, em Romanos 3:28, Paulo estava se referindo à lei em seu sentido amplo do sistema do judaísmo. Por mais que um judeu tentasse viver cuidadosamente sob esse sistema, ele não poderia ser justificado se não aceitasse Jesus como o Messias.”1

“Romanos 3:28 é a conclusão da afirmação de Paulo de que a lei da fé exclui a vanglória. Se alguém é justificado por suas próprias ações, ele pode se vangloriar disso. Mas quando ele é justificado porque Jesus é o objeto de sua fé, então o crédito claramente pertence a Deus, que justificou o pecador.”1

“Ellen G. White deu uma resposta interessante à pergunta: ‘O que é justificação pela fé?’ Ela escreveu: ‘É a obra de Deus ao lançar a glória do homem no pó e fazer pelo homem aquilo que ele não pode fazer por si mesmo’ (Ellen G. White, Testemunhos Para Ministros, p. 456).”1

“As obras da lei não podem expiar os pecados passados. A justificação não pode ser alcançada por méritos humanos. Ela só pode ser recebida pela fé no sacrifício expiatório de Cristo. Portanto, nesse sentido, as obras da lei nada têm a ver com justificação. Ser justificado independentemente das obras significa ser justificado sem que haja algo em nós que mereça a justificação.”1

“Contudo, muitos cristãos têm compreendido mal e aplicado mal esse texto. Dizem que tudo o que se tem que fazer é crer, enquanto minimizam as obras ou a obediência, até mesmo a obediência à lei moral. Ao fazer isso, eles interpretam Paulo de maneira completamente equivocada. No livro de Romanos e em outros lugares, Paulo atribuiu grande importância à guarda da lei moral. Jesus certamente a guardou, assim como também Tiago e João (Mt 19:17; Rm 2:13; Tg 2:10, 11; Ap 14:12). A ideia de Paulo é que, embora a obediência à lei não seja o meio de justificação, a pessoa justificada pela fé ainda obedece à lei de Deus e, de fato, é a única que pode obedecê-la. Uma pessoa não regenerada e não justificada jamais pode cumprir os requisitos da lei.”1

“Por que é fácil cair na armadilha de pensar que, porque a lei não nos salva, não precisamos nos preocupar em guardá-la? Você já usou a justificação pela fé como pretexto para racionalizar o pecado? Por que essa é uma posição perigosa? Onde estaríamos sem a promessa de salvação, mesmo quando somos tentados a abusar dela?”1

Quinta-feira, 26 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

A justiça de Cristo

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Lições da Bíblia

“Em Romanos 3:25, Paulo expôs mais profundamente a grande notícia da salvação. Ele usou uma palavra sofisticada: propiciação. A palavra grega para ela, hilasterion, ocorre no Novo Testamento apenas em Romanos 3:25 e em Hebreus 9:5, em que é traduzida como ‘propiciatório’. Conforme usada em Romanos 3:25 para descrever a oferta de justificação e redenção por meio de Cristo, o termo propiciação parece representar o cumprimento de tudo o que foi tipificado pelo propiciatório no santuário do Antigo Testamento. Isso significa, então, que por Sua morte sacrifical, Jesus foi oferecido como meio de salvação e é representado como Aquele que providencia a propiciação. Em suma, isso significa que Deus fez o que era necessário para nos salvar.”1

“O texto também fala sobre a ‘remissão dos pecados’. São os nossos pecados que nos tornam inaceitáveis a Deus. Não podemos fazer nada para cancelar nossos pecados. No entanto, no plano da redenção, Deus providenciou um meio para que esses pecados fossem remidos pela fé no sangue de Cristo.”1

“A palavra para ‘remissão’, em grego, é paresin, que literalmente significa ‘passar por cima’ ou ‘passar por’. ‘Passar por cima’ não significa, em nenhum sentido, ignorar os pecados. Deus pode ‘passar por cima’ dos pecados do passado porque Cristo pagou a penalidade pelos pecados de todos os povos mediante Sua morte. Portanto, qualquer pessoa que tiver ‘fé em Seu sangue’ pode ter seus pecados remidos, pois Cristo já morreu por todos (1Co 15:3).”1

“5. Leia Romanos 3:26, 27. Qual ideia Paulo expressou ali? Assinale a alternativa correta:”1

Romanos (3:26-27 ARA)2: “26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.”

A.( ) Não temos participação na justificação, pois Cristo é o cordeiro imaculado e também nosso Justificador.
B.( ) As obras da lei são requisitos para a salvação, visto que elas são uma demonstração de que desejamos ser salvos.

Resposta sugestiva: Alternativa A.

“A justiça de Cristo, que estava à disposição da humanidade, é concedida a nós não por obras, não por méritos nossos, mas pela fé em Jesus e no que Ele fez por nós.”1

“Por causa da cruz do Calvário, Deus pode declarar justos os pecadores e ainda ser considerado justo aos olhos do Universo. Satanás acusou Deus de pedir ao ser humano mais do que Ele estava disposto a dar. A cruz refuta essa alegação.”1

“Satanás esperava que Deus destruísse o mundo depois do pecado. Em vez disso, Ele enviou Jesus para salvá-lo. O que isso revela sobre o caráter divino? O que você fará nas próximas 24 horas como resultado dessa percepção?”1

Quarta-feira, 25 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Por Sua graça

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Lições da Bíblia

“4. Tendo em mente o que estudamos até agora sobre a lei e o que ela não pode fazer, leia Romanos 3:24. O que Paulo disse ali? O que significa o fato de que a redenção está em Jesus?”1

Romanos (3:24 ARA)2: “sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,”

“O que significa essa ideia de ‘justificar’, encontrada no texto? A palavra grega dikaioo, traduzida como ‘justificar’, pode significar ‘tornar justo’, ‘declarar justo’ ou ‘considerar justo’. Ela possui a mesma construção radical que dikaiosune, ‘justiça’ e a palavra dikaioma, ‘exigência justa’. Portanto, há uma estreita relação entre ‘justificação’ e ‘justiça’, uma relação que nem sempre se revela em diversas traduções. Somos justificados quando Deus nos ‘declara justos’.1

“Antes dessa justificação, a pessoa é injusta e, portanto, inaceitável para Deus. Após a justificação ela é considerada justa e, portanto, aceitável a Ele.”1

“E isso só acontece mediante a graça de Deus. Graça significa favor. Quando um pecador se volta para Deus em busca de salvação, é um ato de graça considerar ou declarar essa pessoa ‘justa’. É favor imerecido. O cristão é justificado sem nenhum mérito próprio, sem nenhuma reivindicação para apresentar a Deus em seu próprio favor, exceto seu absoluto desamparo. A pessoa é justificada pela redenção que há em Cristo Jesus, a redenção que Ele oferece como substituto e garantia do pecador.”1

“A justificação é apresentada em Romanos como um ato pontual; isto é, acontece em um momento no tempo. Num momento o pecador está fora, injusto e rejeitado; no momento seguinte, após a justificação, a pessoa está dentro, justa e aceita.”1

“Aquele que está em Cristo entende a justificação como um ato passado, que ocorreu quando ele se entregou totalmente a Cristo. ‘Ser justificado’ (Rm 5:1) é, literalmente, ‘ter sido justificado’.”1

“Naturalmente, se o pecador justificado cair e depois retornar a Cristo, a justificação ocorrerá novamente. Além disso, se a reconversão é considerada uma experiência diária, há um sentido no qual a justificação pode ser considerada uma experiência que se repete.”1

“Se as boas-novas da salvação são tão maravilhosas, o que impede as pessoas de aceitá-las? O que faz você se afastar de tudo o que o Senhor lhe promete e oferece?”1

Terça-feira, 24 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.