Lições da Bíblia.
“Podemos dizer muitas coisas sobre Elias, mas, de qualquer maneira, devemos reconhecer que sua experiência foi interessante e dramática (embora, sem dúvida, ele esteja mais alegre hoje, após o arrebatamento). Em 2 Reis, capítulo 1, é contada uma história fascinante que leva a outra ainda mais fascinante no capítulo seguinte. Se pudesse ser dito que alguém, para usar o clichê, ‘saiu de forma gloriosa’, esse foi Elias.”
Para Eliseu aquele era um momento crucial em seu preparo para a obra e, portanto seria fundamental permanecer ao lado de Elias, no entanto a tristeza pela separação e alegria pelo poder de Deus o levou a rasgar suas vestes. “Quando estava o SENHOR para tomar Elias ao céu por um redemoinho, Elias partiu de Gilgal em companhia de Eliseu. Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Betel. Respondeu Eliseu: Tão certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, não te deixarei. E, assim, desceram a Betel. Então, os discípulos dos profetas que estavam em Betel saíram ao encontro de Eliseu e lhe disseram: Sabes que o SENHOR, hoje, tomará o teu senhor, elevando-o por sobre a tua cabeça? Respondeu ele: Também eu o sei; calai-vos. Disse Elias a Eliseu: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou a Jericó. Porém ele disse: Tão certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, não te deixarei. E, assim, foram a Jericó. Então, os discípulos dos profetas que estavam em Jericó se chegaram a Eliseu e lhe disseram: Sabes que o SENHOR, hoje, tomará o teu senhor, elevando-o por sobre a tua cabeça? Respondeu ele: Também eu o sei; calai-vos. Disse-lhe, pois, Elias: Fica-te aqui, porque o SENHOR me enviou ao Jordão. Mas ele disse: Tão certo como vive o SENHOR e vive a tua alma, não te deixarei. E, assim, ambos foram juntos. […] ambos pararam junto ao Jordão. Então, Elias tomou o seu manto, enrolou-o e feriu as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco. Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faça, antes que seja tomado de ti. Disse Eliseu: Peço-te que me toque por herança porção dobrada do teu espírito. Tornou-lhe Elias: Dura coisa pediste. Todavia, se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará; porém, se não me vires, não se fará. Indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho. O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, tomando as suas vestes, rasgou-as em duas partes. Então, levantou o manto que Elias lhe deixara cair e, voltando-se, pôs-se à borda do Jordão.” (2 Reis 2:1-13).
“Sem dúvida, a resposta de Eliseu foi de entusiasmo e gratidão extremos. Ele viu o carro e os cavalos. Sim, ele teria uma porção dobrada do poder de Elias. Embora geralmente rasgar as vestes significasse tristeza, naquele momento Eliseu pode ter sido tão dominado que rasgou as roupas em gratidão. Ele tinha nas mãos o manto de Elias. O ato de rasgar suas vestes também poderia ter sido um símbolo de se livrar de sua própria roupa e vestir a roupa de Elias. Na primeira vez em que Elias lançou seu manto sobre o lavrador Eliseu, ambos sabiam que esse ato simbolizava um chamado a trabalhar para Deus (embora Eliseu provavelmente o tenha devolvido a Elias, em algum momento). Eliseu agora tinha essa veste especial em sua posse, significando que ele deveria exercer as responsabilidades de liderança como Elias havia feito.”
“Examine também o pedido de Eliseu ao seu mestre (o que esse pedido traz à sua lembrança?). As palavras de Eliseu revelam algo do seu caráter, mostrando que ele era um sucessor digno de usar o manto do grande profeta que estava para ‘ser levado’ deste mundo.”
“Que quadro mais amplo da existência essa história nos apresenta? Isto é, quantas vezes temos a tendência de manter uma estreita visão materialista do mundo, esquecendo a realidade sempre presente do reino sobrenatural, que existe também neste mundo e que interage conosco?”
Saiba mais, estude a Lição da Escola Sabatina (LES) – quarta-feira 04 de maio de 2011. Escolha o formato para o estudo: Texto, Comentário em áudio ou se preferir faça um Curso Bíblico. Este conteúdo é uma adaptação da LES e é publicado simultaneamente em: Blogspot, WordPress. Para impressão acesse arquivo em PDF
Tempo Devocional 
O PROFETA ELIAS FOI ARREBATADO AO CÉU EM CORPO CARNAL; OU, EM CORPO ESPIRITUAL?
Segundo o historiador Flavio Josefo que existiu há 90 anos d.C; o LIVRO DE REIS fora escrito pelo profeta Jeremias que vivera há 600 a.C; que descreve os fatos relacionados ao profeta ELIAS que vivera há 900 anos a.C; OU SEJA, o profeta Jeremias está descrevendo uma história que transcorrera há 3 SÉCULOS mais ou menos anterior à sua época, e que era comentada oralmente através das gerações.
A QUESTAO É: ELIAS MORREU DE FATO NO CORPO CARNAL, TENDO O SEU CORPO DESINTEGRADO PELA ENERGIA QUE O ARREBATOU?
OU, entrou no Céu de luz espiritual com O MESMO Corpo físico carnal composto de matéria orgânica terrestre?
SE ELE FOI ARREBATADO NUMA CARRUAGEM INCANDESCENTE, conforme relato, ERA UMA NAVE CELESTE?
OU ESSAS NARRAÇÕES ESTARIAM TRUNCADAS pelo fato da própria incapacidade humana em conhecer os relatos na íntegra?
VAMOS TENTAR DISCERNIR COM A PRÓPRIA LÓGICA DAS ESCRITURAS, primeiro: O hebraico é uma linguagem escassa de palavras, somente 12.000 palavras. Enquanto o português só verbos existem 40.000 verbos. Esse é mais um problema de numa época antiguíssima certas palavras terem sentidos ambíguos. Muitas coisas no Velho Testamento foram REPASSADOS ORALMENTE através das gerações, e toda Escritura foi traduzida séculos depois para o grego no ano 400 d.C pelo padre Jerônimo de Strídon.
VERDADE FUNDAMENTAL BÍBLICA: A CARNE E O SANGUE NÃO PODEM HERDAR O REINO DE DEUS, ou seja, segundo a própria Bíblia em corpo carnal não podemos entrar no reino celeste e divino (I Cor 15. 50)
E SE HÁ CORPO CARNAL, HÁ CORPO ESPIRITUAL (I Cor 15. 44), logo Elias para adentrar no plano celeste e divino teve que desprender-se definitivamente dos fluidos do seu corpo físico carnal, e esse desprendimento integral, conseqüentemente produz o falecimento dos órgãos carnais, ou seja, a morte física no corpo carnal humano. E, em corpo espiritual o profeta Elias pode adentrar as dimensões de vidas extrafisicas nos planos imateriais.
VERDADE BÁSICA DA EXISTÊNCIA DO HOMEM: O homem é um SER em 3 dimensões: CORPO, ALMA e ESPÍRITO (I Tess 5. 23); ou seja: energia, consciência e vida; ou como ensina a doutrina dos Espíritos: CORPO CARNAL, PERISPÍRITO, e ESPÍRITO.
CORPO CARNAL: matéria orgânica terrestre; PERISPÍRITO: corpo energético, corpo espiritual, formado de fluidos eletromagnéticos do astral onde ser habita; ESPIRITO: essência cósmica, energia divina do Criador na criatura.
A MORTE FÍSICA é a separação da alma/espírito do corpo físico carnal, ou seja, o ser passa para a dimensão espiritual que é a vida extrafísica em espírito. Se a criatura ficar nas dimensões paralelas ao globo terrestre é necessário condensar a sua veste espiritual, que é o perispírito e terá a aparência humana normal. AGORA se o ser subir os planos cósmicos em direção ao infinito celeste, nesse caso até o perispírito é desintegrado; e o Ser consciência livre só pode fazer esses acessos interdimensionais somente em espírito; ou seja, em mente… pensamento, energia divina.
ABRAHÃO RIBEIRO, do livro CÉUS
Email: abhceus@gmail.com
http://vozqclamabr.blogspot.com/
Respostas elaboradas pelo Pr. Natan Fernandes Silva.
O PROFETA ELIAS FOI ARREBATADO AO CÉU EM CORPO CARNAL; OU, EM CORPO ESPIRITUAL?
Segundo o historiador Flavio Josefo que existiu há 90 anos d.C; o LIVRO DE REIS fora escrito pelo profeta Jeremias que vivera há 600 a.C; que descreve os fatos relacionados ao profeta ELIAS que vivera há 900 anos a.C; OU SEJA, o profeta Jeremias está descrevendo uma história que transcorrera há 3 SÉCULOS mais ou menos anterior à sua época, e que era comentada oralmente através das gerações.
A Bíblia não contrapõe o “corpo espiritual” a um “corpo carnal”. O Apóstolo Paulo, em 1 Coríntios 15:44, fala de “corpo natural” e “corpo espiritual”. Pela leitura do texto, percebe-se que “corpo natural” é aquele que é corruptível, fraco, sujeito à morte, terreno, enquanto o “corpo espiritual” é o incorruptível, poderoso, não sujeito à morte, celestial. Portanto, contrapor “corpo espiritual” a “corpo carnal”, já evidencia uma forte influência do pensamento grego sobre a imortalidade da alma, e não a concepção semítica de um ser holístico.
Além do mais, Flávio Josefo, que viveu entre os anos 37 ou 38 a 100 d.C., não é aceito como intérprete das Escrituras, mas, simplesmente como historiador, o que não é a mesma coisa.
A QUESTAO É: ELIAS MORREU DE FATO NO CORPO CARNAL, TENDO O SEU CORPO DESINTEGRADO PELA ENERGIA QUE O ARREBATOU?
OU, entrou no Céu de luz espiritual com O MESMO Corpo físico carnal composto de matéria orgânica terrestre?
O que a Bíblia descreve sobre o arrebatamento de Elias (2 Reis 2:11 e 12), deve ser interpretado conforme a própria Bíblia. Talvez, o “carro de fogo” fossem anjos (veja 2 Reis 6:17, comparado com Salmo 68:17).
O texto não descreve o tipo de “corpo” de Elias, por ocasião de seu arrebatamento, mas, o que a Bíblia fala a esse respeito é que o corpo humano passará pela transformação de mortal para imortal, de corruptível para incorruptível. E o que diferencia um do outro é aquilo que o Apóstolo Paulo enumerou em 1 Coríntios 15:42-49. Qualquer coisa que passar disso, é mera especulação.
SE ELE FOI ARREBATADO NUMA CARRUAGEM INCANDESCENTE, conforme relato, ERA UMA NAVE CELESTE?
OU ESSAS NARRAÇÕES ESTARIAM TRUNCADAS pelo fato da própria incapacidade humana em conhecer os relatos na íntegra?
Creio que parte dessa pergunta foi respondida na anterior: talvez o “carro de fogo” fossem anjos. Afinal, quando o servo de Eliseu teve os olhos abertos, “ele viu que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu” (2 Reis 6:17).
O Apóstolo Paulo disse que o homem natural não pode entender as coisas espirituais, porque elas se discernem espiritualmente (1 Coríntios 2:14). Logo, temos que buscar na própria Palavra de Deus o sentido das coisas espirituais, para elas se explicarem. É tomando os textos da Bíblia que tratam do mesmo tema, estudando e analisando-os que se chega a uma conclusão que faz sentido (Isaías 28:13), isto é, a “Palavra do SENHOR” é “um pouco aqui, um pouco ali”.
VAMOS TENTAR DISCERNIR COM A PRÓPRIA LÓGICA DAS ESCRITURAS, primeiro: O hebraico é uma linguagem escassa de palavras, somente 12.000 palavras. Enquanto o português só verbos existem 40.000 verbos. Esse é mais um problema de numa época antiguíssima certas palavras terem sentidos ambíguos. Muitas coisas no Velho Testamento foram REPASSADOS ORALMENTE através das gerações, e toda Escritura foi traduzida séculos depois para o grego no ano 400 d.C pelo padre Jerônimo de Strídon.
Primeiro, mesmo que o hebraico tenha sido (e até seja) um idioma de poucas palavras, ainda assim se entende o que se quer dizer. O Estado de Israel está aí para comprovar isso. Outra coisa: Não foi Jerônimo que traduziu o texto hebraico para o grego, muito menos no ano 400 d.C.
Segundo, o Antigo Testamento foi traduzido do hebraico para o grego, em Alexandria, no Egito, entre 250 a 150 a.C. Conforme a tradição, isso foi feito por setenta judeus. Por isso, o texto ficou conhecido pelo nome de Septuaginta (LXX) ou Versão dos Setenta.
Terceiro, Jerônimo de Strídon (conhecido como São Jerônimo) viveu por volta de 347 a 420 d.C. Ele foi comissionado pelo Bispo de Roma, Dâmaso ou Damásio, para corrigir os textos latinos das Escrituras que existiam. Mas, ele foi estudar hebraico em Belém, e produziu a tradução conhecida como Vulgata Latina.
VERDADE FUNDAMENTAL BÍBLICA: A CARNE E O SANGUE NÃO PODEM HERDAR O REINO DE DEUS, ou seja, segundo a própria Bíblia em corpo carnal não podemos entrar no reino celeste e divino (I Cor 15. 50)
Crer que os corpos ressuscitados não serão compostos de “carne e sangue” não é uma conclusão muito bem fundamentada. “Carne e sangue” é uma expressão figurada para se referir a uma pessoa desta terra (compare Mateus 16:17; Gálatas 1:16; Efésios 6:12). Portanto, não se pode reduzir isso a um significado literal. “`Paulo está simplesmente afirmando que o corpo atual do homem é inadequado para entrar no reino de Deus. Que os corpos dos ressuscitados terão carne e sangue pode-se deduzir razoavelmente pelo fato de que nossos corpos serão semelhantes ao corpo glorioso de Cristo na ressurreição (Filipenses 3:20-21), que era de ‘carne’ e ‘osso’ (Lucas 24:39). Além disso, é razoável deduzir que os corpos dos santos ressuscitados não serão muito diferentes do corpo que teve Adão quando foi criado no princípio (Gênesis 2:7). Se o homem não houvesse pecado, sem dúvida haveria retido para sempre esse corpo.” (CBASD, 6:806)
E SE HÁ CORPO CARNAL, HÁ CORPO ESPIRITUAL (I Cor 15. 44), logo Elias para adentrar no plano celeste e divino teve que desprender-se definitivamente dos fluidos do seu corpo físico carnal, e esse desprendimento integral, conseqüentemente produz o falecimento dos órgãos carnais, ou seja, a morte física no corpo carnal humano. E, em corpo espiritual o profeta Elias pode adentrar as dimensões de vidas extrafisicas nos planos imateriais.
Como já foi dito acima, a Bíblia não contrapõe o “corpo espiritual” a um “corpo CARNAL”. Portanto, isso é uma tentativa de trazer coisas de outras procedências para o texto bíblico, o que destoa completamente de significado. A Bíblia fala de “corpo natural” e de “corpo espiritual”. Aquele é sujeito à morte e este recebe o dom da imortalidade.
Logo, Elias não foi desmaterializado, para subir aos céus. No máximo, ele foi transformado, de “natural” em “espiritual”, isto é, de mortal em imortal. Nada, além disso. Não há essa ideia de contrapor o “material” ao “imaterial” no pensamento do Apóstolo Paulo. O que o Apóstolo faz é apresentar o “contraste entre o corpo desta breve vida terrenal e o corpo glorioso com o qual os redimidos serão ressuscitados para viver eternamente no reino de glória de Deus (ver 1 Coríntios 15:50, 52; Filipenses 3:21; Colossenses 3:4; 1 João 3:2). O corpo “natural”, psychicós, é o que está submetido às limitações desta existência temporal, como a dor, a enfermidade, a fadiga, a fome, a morte, etc. Esse corpo é colocado na tumba ao morrer (ver Jó 14:1-2, 10-12; 21:32-33); porém, o corpo espiritual estará livre de todos os sinais da maldição do pecado.” (CBASD, 6:805)
VERDADE BÁSICA DA EXISTÊNCIA DO HOMEM: O homem é um SER em 3 dimensões: CORPO, ALMA e ESPÍRITO (I Tess 5. 23); ou seja: energia, consciência e vida; ou como ensina a doutrina dos Espíritos: CORPO CARNAL, PERISPÍRITO, e ESPÍRITO.
CORPO CARNAL: matéria orgânica terrestre; PERISPÍRITO: corpo energético, corpo espiritual, formado de fluidos eletromagnéticos do astral onde ser habita; ESPIRITO: essência cósmica, energia divina do Criador na criatura.
Corpo, alma e espírito não são três dimensões da existência do homem. O que o Apóstolo Paulo fala aqui é a santificação implica todo o ser, porque é impossível estar santificado em forma parcial. Além do mais, por “espírito” (grego, pnéuma) pode-se entender o elemento superior de inteligência e pensamento com que está dotado o homem, através de que Deus pode Se comunicar mediante Seu Espírito (ver Romanos 8:16). “Alma” (grego psyché) é a parte da natureza humana que se expressa pelos instintos, as emoções e os desejos. E “corpo” (grego soma) é a estrutura corporal – carne, sangue e ossos – que é regida pela natureza superior ou pela inferior.
A MORTE FÍSICA é a separação da alma/espírito do corpo físico carnal, ou seja, o ser passa para a dimensão espiritual que é a vida extrafísica em espírito. Se a criatura ficar nas dimensões paralelas ao globo terrestre é necessário condensar a sua veste espiritual, que é o perispírito e terá a aparência humana normal. AGORA se o ser subir os planos cósmicos em direção ao infinito celeste, nesse caso até o perispírito é desintegrado; e o Ser consciência livre só pode fazer esses acessos interdimensionais somente em espírito; ou seja, em mente… pensamento, energia divina.
A morte, na verdade, não é a separação de “alma/espírito” de “corpo/matéria”. É a anulação de todo o ser, a completa imobilidade, a total paralisação de todas as funções do homem: pensamentos, sentimentos, movimentos, ações, etc. A morte é precisa e exatamente todo o contrário da vida. Enquanto na vida, o ser humano pensa, sente e age, na morte ele perde completa e totalmente estas capacidades.
A ideia de que na morte a alma se separa do corpo vem do pensamento grego, que não acredita na criação de coisa nenhuma. Como nada foi criado, na visão grega, então eles procuram dar à existência uma coisa contínua, ininterrupta. Por isso, para tentar explicar a razão de o ser humano estar aqui, eles defendem a ideia da imortalidade da alma. Mas, isso esbarra num outro problema: Se nada foi criado, como surgiu o corpo, onde a alma se aloja por um tempo?
A Bíblia, ao contrário, ensina que o ser humano (homem e mulher) foi criado por Deus (Gênesis 1:26-27; 2:7). Se não desobedecesse a Deus, viveria para sempre. Mas, com a entrada do pecado, o homem tornou-se sujeito à morte (Romanos 5:12, 21), que é a cessação completa da vida (Eclesiastes 9:5, 10).
A única solução para a morte é a ressurreição (Romanos 6:5), que acontece unicamente pelos méritos de Jesus.