“Mah Enosh?” (Que é o homem?)

Lições da Bíblia

“Mais uma vez, devemos nos colocar no lugar de Jó. Ele deve ter pensado: ‘Por que Deus está fazendo isso comigo’, ou ‘Por que Ele está permitindo que tudo isso aconteça comigo?’ Jó não enxergava o quadro completo. Como ele poderia enxergar? Ele sabia apenas o que havia acontecido ao seu redor e com ele, e não compreendia por que isso ocorria.”1

“Quem já não esteve numa situação semelhante?”1

“6. Leia Jó 7:17-21. O que Jó declarou? Que perguntas ele fez? Considerando a situação dele, por que essas perguntas fazem tanto sentido?”1

“17 Que é o homem, para que tanto o estimes, e ponhas nele o teu cuidado, 18 e cada manhã o visites, e cada momento o ponhas à prova? 19 Até quando não apartarás de mim a tua vista? Até quando não me darás tempo de engolir a minha saliva? 20 Se pequei, que mal te fiz a ti, ó Espreitador dos homens? Por que fizeste de mim um alvo para ti, para que a mim mesmo me seja pesado? 21 Por que não perdoas a minha transgressão e não tiras a minha iniqüidade? Pois agora me deitarei no pó; e, se me buscas, já não serei.” (Jó 7:17-21 ARA)2.

Não dava para entender por que o mesmo Deus que estima o homem e cuida dele, aparentemente também provocasse sofrimentos ao ser humano, ou permitisse que o mal acontecesse, sem dar explicações sobre isso e sem oferecer esperança de salvação e de perdão.1

“Alguns estudiosos têm argumentado que Jó estivesse zombando de Salmos 8:4-6 (NVI), que diz: ‘Que é o homem, para que com ele Te importes? E o filho do homem, para que com ele Te preocupes? Tu o fizeste um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste de glória e de honra. Tu o fizeste dominar sobre as obras das Tuas mãos; sob os seus pés tudo puseste’ (veja também Sl 144:3, 4). O problema, no entanto, é que o livro de Jó foi escrito muito antes de Salmos. Nesse caso, então, talvez o salmista tenha escrito em resposta ao lamento de Jó.”1

“De qualquer forma, a pergunta Mah enosh? (‘Que é o homem?’) é uma das mais importantes que poderíamos fazer. Quem somos nós? Por que estamos aqui? Qual é o significado e o propósito de nossa vida? No caso de Jó, por acreditar que Deus o houvesse escolhido como ‘alvo’, ele se perguntava por que o Senhor Se dava ao trabalho de olhar para ele. Se Deus é tão grande e Sua criação é tão vasta, por que Ele deveria lidar com Jó? Afinal de contas, por que Deus Se dá ao trabalho de olhar para nós?”1

“7. Leia João 3:16 e 1 João 3:1. Por que Deus Se relaciona com a humanidade? Marque a única opção correta:”1

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (João 3:16 ARA).

Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo.” (1 João 3:1 ARA)2.

A. (   ) Porque quer puni-la.

C. (   ) Por piedade.

B. (   ) Porque quer tirar proveito dela.

D. (   ) Por amor.

Resposta: Alternativa D

“‘Ao considerar a altura, profundidade e largura do amor do Pai para com a humanidade a perecer, João se encheu de admiração e reverência. Ele não pôde achar linguagem adequada para expressar esse amor, mas convidou o mundo a contemplá-lo: ‘Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus’ (1 Jo 3:1). Que valor isso coloca sobre o homem! Pela transgressão, os filhos dos homens se tornaram súditos de Satanás. Através do sacrifício infinito de Cristo e da fé em Seu nome, os filhos de Adão se tornam filhos de Deus. Por assumir a natureza humana, Cristo eleva a humanidade’ (Ellen G. White,Testemunhos para a Igreja, v. 4, p. 563).”1

Quinta-feira, 27 de outubro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O livro de Jó. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 486, Out. Nov. Dez. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

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