Lições da Bíblia¹

O que os salmos ensinam sobre Cristo como Rei? Sl 2; 110:1-3; 89:4, 13-17; 110:1, 2, 5, 6

Sl 2 (NAA)²: “1 Por que se enfurecem as nações e os povos imaginam coisas vãs? 2 Os reis da terra se levantam, e as autoridades conspiram contra o Senhor e contra o seu Ungido, dizendo: 3 “Vamos romper os seus laços e sacudir de nós as suas algemas.” 4 Aquele que habita nos céus dá risada; o Senhor zomba deles. 5 Na sua ira, a seu tempo, lhes falará e no seu furor os deixará apavorados, dizendo: 6 “Eu constituí o meu Rei sobre o meu santo monte Sião.” 7 O rei diz: “Proclamarei o decreto do Senhor. Ele me disse: ‘Você é meu Filho, hoje eu gerei você. 8 Peça, e eu lhe darei as nações por herança e as extremidades da terra por sua possessão. 9 Com uma vara de ferro você as quebrará e as despedaçará como um vaso de oleiro.’” 10 Agora, pois, ó reis, sejam prudentes; deixem-se advertir, juízes da terra. 11 Sirvam o Senhor com temor e alegrem-se nele com tremor. 12 Beijem o Filho para que não se irrite, e não pereçam no caminho; porque em breve se acenderá a sua ira. Bem-aventurados todos os que nele se refugiam.”

Sl 110:1-3 (NAA)²: “1 Disse o Senhor ao meu senhor: “Sente-se à minha direita, até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés.” 2 O Senhor lhe enviará de Sião o cetro do poder, dizendo: “Domine entre os seus inimigos.” 3 O seu povo se apresentará voluntariamente, no dia em que você manifestar o seu poder; com santos ornamentos, como o orvalho do alvorecer, virão os seus jovens.”

Sl 89:4, 13-17 (NAA)²: 4 ‘Para sempre estabelecerei a sua posteridade e firmarei o seu trono de geração em geração.’” […] 13 O teu braço é poderoso; forte é a tua mão, e elevada é a tua mão direita. 14 Justiça e direito são o fundamento do teu trono; graça e verdade te precedem. 15 Bem-aventurado o povo que conhece os gritos de alegria, que anda, ó Senhor, na luz da tua presença. 16 Em teu nome se alegra o dia todo e na tua justiça se exalta, 17 porque tu és a glória de sua força; no teu favor é exaltado o nosso poder.”

Sl 110:1, 2, 5, 6 (NAA)²: “1 Disse o Senhor ao meu senhor: “Sente-se à minha direita, até que eu ponha os seus inimigos por estrado dos seus pés.” 2 O Senhor lhe enviará de Sião o cetro do poder, dizendo: “Domine entre os seus inimigos.” […] 5 O Senhor, à sua direita, no dia em que se irar, esmagará os reis. 6 Ele julgará entre as nações, enchendo-as de cadáveres; esmagará cabeças por toda a terra.”

O retrato de Deus como o Pai do Messias aponta para a coroação do Rei quando Ele é adotado na aliança divina (Sl 2:7; 89:26-28). O Salmo 2:7 prevê a ressurreição e exaltação de Cristo como o alvorecer da nova aliança eterna e do sacerdócio real de Cristo (At 13:33-39; Hb 1:5; 5:5). O Messias senta-Se à direita de Deus com honra e autoridade sem precedentes (Sl 110:1; At 7:55, 56). “Além disso, a interação entre o Senhor e o ‘Ungido’ (Messias) sugere a intenção de identificar esse Messias davídico com o Senhor. […] Se Aquele que Se senta à direita é o Senhor, então, o Senhor é o Messias, uma vez que este último também é visto à direita [Sl 110:1, 5]” (Jacques Doukhan, On the Way to Emmaus [Clarksville, MD: Lederer Books, 2012], p. 26, 27). No fim, Cristo terá vitória absoluta sobre Seus inimigos. Fazer deles um “estrado dos Seus pés” é uma imagem que reflete o costume dos antigos reis do Oriente Próximo de colocar os pés no pescoço de seus inimigos derrotados para demonstrar total domínio sobre eles. No entanto, a vara de Cristo não é uma ferramenta de terror (Sl 2:9; 110:2).

A vara (“cajado”) era originalmente usada por líderes tribais como símbolo da tribo (Nm 17:2-10). A vara de Cristo vem de Sião porque Ele representa o povo de Sião. Sua vara é um símbolo do juízo divino, que encerra o governo do mal e retrata o reinado inigualável de Cristo (Ap 2:27; 12:5). Até mesmo os reis ímpios têm a chance de se arrepender e de se submeter ao Messias (Sl 2:10-12).

Uma ilustração da vitória final de Cristo encontra-se na cena pré-advento em Daniel 7, a qual mostra que, depois do juízo feito em favor dos “santos do Altíssimo” (Dn 7:22), Seu “reino eterno” é estabelecido (Dn 7:27). Por causa da cruz, a promessa do reino está assegurada.

É prometida uma bênção a todos os que confiam no Rei, e o povo se alegra com o reinado soberano e justo do Messias (Sl 2:12; 89:15-17).

É bom saber que no fim o bem triunfará sobre o mal, a justiça será feita e a dor e o sofrimento serão vencidos. Essa verdade nos consola quando o mal parece prosperar?

Quarta-feira, 28 de fevereiro de 2024. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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¹ LIÇÃO da Escola Sabatina. O livro dos Salmos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 515, jan. fev. mar. 2023. Adulto, Professor. 
² BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Lições da Bíblia¹

Paulo celebrou a exaltação de Jesus, que está sentado com o Pai no trono do cosmos. Tendo definido a posição de Cristo em relação ao Pai (“à Sua direita nos lugares celestiais”; Ef 1:20, ARA), Paulo se voltou para a relação de Jesus com “os poderes”. Como corregente com o Pai, Jesus está “muito acima” de todos eles (Ef 1:21, NVI).

4. Compare a menção que Paulo fez dos poderes espirituais do mal em Efésios 1:21; 2:2; 6:12. Por que o interesse nesses poderes?

Efésios 1:21 (ARA)²: “acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro.”

Efésios 2:2 (ARA)²: “nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência;”

Efésios 6:12 (ARA)²: “porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.”

Atos 19:11-20, com a história dos sete filhos de Ceva, ilustra que, na época de Paulo, Éfeso era um centro de artes mágicas. “A característica predominante da prática da magia em todo o mundo helenístico era a consciência de um mundo espiritual que exercia influência sobre praticamente todos os aspectos da vida. O objetivo do mágico era discernir os espíritos benéficos dos nocivos e aprender suas diferentes atuações, forças relativas e autoridade. Através desse conhecimento, meios poderiam ser criados (com fórmulas faladas ou escritas, amuletos, etc.) para manipular os espíritos para o interesse do indivíduo. Com a fórmula adequada, uma doença induzida pelo espírito poderia ser curada, [ou] uma corrida de carruagens poderia ser vencida” (Clinton E. Arnold, Power and Magic: The Concept of Power in Ephesians, p. 18).

O interesse em nomear divindades e poderes em feitiços era uma característica da vida religiosa em Éfeso (At 19:13), e entre alguns até hoje. Paulo desejava deixar clara a relação entre Cristo e “os poderes”: o Jesus exaltado está “muito acima de todo governo e autoridade, poder e domínio” (Ef 1:21, NVI).

Para ter certeza de que o público entendesse que não há poder além de Jesus, ele acrescentou uma alusão à prática de reunir os nomes das divindades em feitiços: “Todo nome que se possa mencionar” (Ef 1:21). Voltando da dimensão do espaço para a do tempo, Paulo enfatizou a cronologia ilimitada da supremacia de Jesus sobre todos os poderes, a qual se aplica “não só no presente século, mas também no vindouro”.

Quais são algumas manifestações atuais dessas mesmas forças malignas e como ter certeza de que não seremos envolvidos por nenhuma delas?

Quarta-feira, 12 de julho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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¹ LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
² BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.