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Maduros e convictos

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1

Ter um propósito é essencial para realizar um empreendimento. O ministério de Paulo e de seus cooperadores exemplifica essa determinação (Fp 3:13, 14). Os resultados falam por si: o evangelho se espalhou no mundo (Cl 1:23). Esse foco é necessário hoje.

3. Leia Colossenses 4:12, 13. Qual é o propósito descrito e como ele deve ser alcançado?

Colossenses 4:12, 13 (NAA)2: 12 Epafras, que é da igreja de vocês, manda saudações. Ele é um servo de Cristo Jesus que está sempre lutando por vocês em oração, para que vocês se conservem maduros e plenamente convictos em toda a vontade de Deus. 13 E posso testemunhar a respeito de Epafras de que muito se empenha por vocês, pelos de Laodiceia e pelos de Hierápolis.

Epafras teve um papel fundamental na propagação do evangelho em Colossos e nas cidades vizinhas de Laodiceia e Hierápolis (Ver Lição 1). Suas saudações e orações por essas igrejas foram uma motivação para os crentes dali. Ele orava com um propósito: que os colossenses se conservassem “maduros e plenamente convictos em toda a vontade de Deus” (Cl 4:12). Vamos analisar os elementos dessa oração.

Conservar-se – o verbo grego significa “permanecer firme e inabalável”, algo possível apenas para aqueles que “permanecem na fé, alicerçados e firmes, não se deixando afastar da esperança do evangelho” (Cl 1:23). Esse mesmo verbo aparece em outros textos para descrever a luta contra as “ciladas do diabo” e a necessidade de resistir às forças do mal com o poder divino, vestindo “toda a armadura de Deus” (Ef 6:10-18; 2Tm 2:19).

Maduros – a palavra grega significa “perfeito ou maduro” e indica a maturidade espiritual que se manifesta no amor sacrifical (Mt 5:44, 48). No entanto, mesmo os mais maduros na fé nunca presumirão já terem “obtido a perfeição” (Fp 3:12-15).

Plenamente convictos – essa é uma só palavra grega, que transmite a ideia de algo plenamente desenvolvido ou levado à sua totalidade. É usada para descrever que Abraão estava “plenamente convicto” de que Deus cumpriria Sua promessa, mesmo que parecesse impossível (Rm 4:21), e em referência à capacitação que Paulo recebeu do Senhor para que a “pregação fosse plenamente cumprida” por meio dele (2Tm 4:17).

Toda a vontade de Deus – a palavra “toda” indica algo completo. Paulo orou para que os colossenses transbordassem “do pleno conhecimento da vontade de Deus” e vivessem “de modo digno do Senhor, para o Seu inteiro agrado”, “segundo a força da Sua glória” (Cl 1:9-11).

Leia Atos 9:16. [Pois eu mesmo vou mostrar a ele quanto deve sofrer pelo meu nome.] Esse verso nos ajuda a compreender os desafios que Paulo enfrentou? Isso nos ajuda a entender as dificuldades que enfrentamos em nossa vida?

Terça-feira, 24 de março de 2026. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Cristo em Filipenses e Colossenses. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 523, jan. fev. mar. 2026. Adulto, Professor.

2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Crisóis de maturidade

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1

“E, para que me não exaltasse pelas excelências das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de não me exaltar” (2Co 12:7).

Existe uma grande diferença entre corte e poda. Cortamos plantas que não queremos mais; podamos as plantas para que se desenvolvam e frutifiquem mais. No entanto, ambos os processos envolvem uma faca afiada. A poda exige que se corte partes da planta que podem parecer, a um jardineiro iniciante, o mesmo que a morte. No contexto espiritual, Bruce Wilkinson escreveu: “Você está orando pelas bênçãos superabundantes de Deus e suplicando que Ele o torne mais parecido com Seu filho? “Se sua resposta for sim, então você está pedindo pelas podadeiras” (Bruce Wilkinson, Secrets of the Vine [Sisters, OR: Multnomah Publishers, Inc., 2001], p. 60).

O que Paulo quis dizer com “espinho na carne” (2Co 12:7)? As hipóteses de respostas para isso vão desde ataques constantes de inimigos a uma dificuldade na fala. Uma das possibilidades mais prováveis é que fosse um problema com a visão (Comentários de Ellen G. White, Comentário Bíblico Adventista, v. 6, p. 1.235). Curiosamente, Paulo acreditava que seu “espinho” havia sido “dado” a ele.

8. O que Paulo quis dizer com a expressão “foi-me dado”? Quem deu a ele o espinho? Como Deus poderia usá-lo para o benefício de Paulo?

O “espinho” de Paulo tinha um propósito: A fim de que ele não se exaltasse (2Co 12:7). Não foi por causa de um pecado específico, mas para evitar o pecado. Paulo reconhecia sua fraqueza para o pecado e que esse “espinho” poderia protegê-lo.

9. Leia 2 Coríntios 12:7-10. Como Paulo lidava com seu “espinho”? Essa fraqueza tinha outros benefícios espirituais para ele? A reação do apóstolo ajuda você a lidar com “espinhos” que tenha que carregar?

2 Coríntios 12:7-10 (ARA)2: “7 E, para que não me ensoberbecesse com a grandeza das revelações, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para me esbofetear, a fim de que não me exalte. 8 Por causa disto, três vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. 9 Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. 10 Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que sou forte.”

Quinta-feira, 07 de julho de 2022. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Provados pelo fogo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 509, jul. ago. set. 2022. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.