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Até quando, Senhor?

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Lições da Bíblia1:

O problema do mal é expresso não apenas em contextos contemporâneos, mas na própria Bíblia.

Como a Bíblia mostra a importância do problema do mal na experiência humana? Jó 30:26; Jr 12:1; 13:22; Ml 2:17; Sl 10:1

Jó 30:26 (NAA)2: “Quando eu esperava o bem, eis que me veio o mal; esperava a luz, e veio a escuridão.”

Jr 12:1 (NAA)2: “Justo serias, Senhor, se eu apresentasse a minha causa diante de ti. No entanto, preciso falar contigo a respeito da justiça. Por que o caminho dos ímpios prospera? Por que todos os traidores vivem em paz?”

Jr 13:22 (NAA)2: “Talvez você se pergunte: ‘Por que me sobrevieram estas coisas?’ Então saiba que foi por causa da multidão de suas maldades que as abas de sua saia foram levantadas e os seus calcanhares sofrem violência.”

Ml 2:17 (NAA)2: “Vocês estão cansando o Senhor com as suas palavras, e ainda perguntam: ‘Em que nós o cansamos?’ Nisso de dizerem: ‘Aqueles que fazem o mal passam por bons aos olhos do Senhor, e é desses que ele se agrada.’ Ou: ‘Onde está o Deus da justiça?”

Sl 10:1 (NAA)2: “Por que, Senhor, te conservas longe? Por que te escondes nas horas de angústia?”

Esses textos levantam questões com as quais nos defrontamos. Por que aparentemente os ímpios prosperam e os que praticam o mal se beneficiam dele, se não sempre, pelo menos com frequência? E por que os justos sofrem? Onde está Deus quando o mal ocorre? Por que Ele parece estar longe de nós, e até mesmo escondido?

Independentemente do que dissermos sobre essas questões e sobre o problema do mal como um todo, jamais devemos banalizar o mal. Ao tentar compreender o problema do mal, não podemos minimizar o tipo ou a quantidade do mal existente no mundo. O mal é realmente terrível – e Deus o odeia ainda mais do que nós. Assim, podemos nos juntar ao clamor que permeia as Escrituras diante dos muitos males e injustiças do mundo: “Até quando, Senhor?”

Leia Mateus 27:46. Como você entende essas palavras de Jesus? O que elas dizem sobre como Deus foi tocado pelo mal do modo mais impressionante?

Mateus 27:46 (NAA)2: “Por volta de três horas da tarde, Jesus clamou em alta voz, dizendo: — Eli, Eli, lemá sabactani? — Isso quer dizer: ‘Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?’”

Na cruz, o próprio Jesus perguntou: “Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?” (Mt 27:46). Aqui vemos, com palavras bastante impressivas, que o próprio Deus é tocado pelo mal, uma verdade destacada de maneira surpreendente no sofrimento e na morte de Cristo na cruz, onde todo o mal do mundo recaiu sobre Ele.

Mas mesmo aqui há esperança. Por Sua morte na cruz, Cristo derrotou a fonte do mal, Satanás, e, no futuro, irá destruir totalmente o mal. Essas palavras de Jesus foram retiradas do Salmo 22:1, e esse salmo termina em triunfo.

Na cruz, Jesus ansiava por uma esperança que, naquele momento, não conseguia ver. Como obter conforto de Sua experiência quando não vemos esperança à nossa frente?

Domingo, 09 de fevereiro de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. O anor e a justiça de Deus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 519, jan. fev. mar. 2025. Adulto, Professor.
2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Mais lições do Antigo Testamento

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Lições da Bíblia

“7. Leia 2 Pedro 2:6-16. Quais outros exemplos o apóstolo empregou a fim de advertir seus leitores contra as consequências da perversidade? Assinale a alternativa correta:”1

6 e, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as à ruína completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente; 7 e livrou o justo Ló, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados 8 (porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras iníquas daqueles), 9 é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo, 10 especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, não temem difamar autoridades superiores, 11 ao passo que anjos, embora maiores em força e poder, não proferem contra elas juízo infamante na presença do Senhor. 12 Esses, todavia, como brutos irracionais, naturalmente feitos para presa e destruição, falando mal daquilo em que são ignorantes, na sua destruição também hão de ser destruídos, 13 recebendo injustiça por salário da injustiça que praticam. Considerando como prazer a sua luxúria carnal em pleno dia, quais nódoas e deformidades, eles se regalam nas suas próprias mistificações, enquanto banqueteiam junto convosco; 14 tendo os olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo coração exercitado na avareza, filhos malditos; 15 abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça 16 (recebeu, porém, castigo da sua transgressão, a saber, um mudo animal de carga, falando com voz humana, refreou a insensatez do profeta).” (2 Pedro 2:6-16 ARA)2.

A. ( ) O rei Saul.
B. ( ) Barrabás e Pilatos.
C. ( ) Sodoma e Gomorra; Ló; Balaão.

Resposta sugestiva: Alternativa C.

“A primeira referência a Sodoma se encontra em Gênesis 13:12, 13. Ló e Abraão haviam decidido se separar. Ló escolheu o vale do Jordão, e ‘ia armando suas tendas até Sodoma’ (Gn 13:12). As Escrituras comentam: ‘Ora, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra o SENHOR’ (Gn 13:13). Mais tarde, quando Deus avisou a Abraão que Ele estava planejando destruir Sodoma, Abraão conversou com o SENHOR e ouviu a promessa de que a cidade não seria destruída caso fossem encontradas ali dez pessoas justas (Gn 18:16-33). A improbabilidade de encontrar até dez justos em Sodoma foi amplamente demonstrada pelo que ocorreu com os mensageiros enviados para visitar Ló. A cidade foi destruída conforme o esperado. Somente Ló e suas duas filhas escaparam (Gn 19:12-25).”1

“Pedro tirou duas lições dessa história. Primeiramente, Sodoma e Gomorra são exemplos do castigo que recairá sobre os ímpios (2Pe 2:6). Em segundo lugar, essa história revela que o Senhor salvará os justos da provação (2Pe 2:7-9). Pedro menciona algumas características dos que foram destruídos em Sodoma e Gomorra. Eles seguiam a carne, andando em imundas paixões; menosprezavam qualquer governo; eram atrevidos e arrogantes e não temiam difamar os anjos (2Pe 2:10, 11). Essas características se assemelham à descrição que Pedro fez dos falsos mestres e seus seguidores.”1

“A história de Balaão se encontra em Números 22:1-24:25. Balaão havia sido contratado por Balaque, rei de Moabe, para amaldiçoar os israelitas. A princípio relutante, ele acabou sendo convencido a realizar essa tarefa ao lhe oferecerem uma quantia maior de dinheiro (Nm 22:7-21). No caminho, Balaão foi confrontado por um ‘anjo do Senhor’ e foi salvo da morte quando sua jumenta se desviou do curso. Em seguida, ele bateu no animal e só percebeu seu erro quando seus olhos foram abertos e ele viu o ‘anjo do SENHOR’ (Nm 22:22-35). Por fim, ele acabou abençoando Israel (Nm 23:4-24:24). Pedro usou Balaão como exemplo daqueles que eram seduzidos pelo adultério e pela ganância (2Pe 2:14, 15). Eles eram como Balaão; haviam abandonado o caminho que deveriam seguir.”1

“Pense em tudo que nos foi revelado na Bíblia e nos escritos de Ellen G. White. Por que jamais poderemos dizer que não fomos avisados?”1

Quinta-feira, 08 de junho de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 MCLVER, Robert K. Apascenta as Minhas ovelhas: 1 e 2 Pedro. Lições da escola sabatina. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 488, Abr. Mai. Jun. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O dilúvio

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Lições da Bíblia

“3. Leia Gênesis 6:1-13. Como o grande conflito entre o bem e o mal é expresso também nesse texto, embora de modo mais intenso do que antes?”1 “1 Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas, 2 vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, tomaram para si mulheres, as que, entre todas, mais lhes agradaram. 3 Então, disse o SENHOR: O meu Espírito não agirá para sempre no homem, pois este é carnal; e os seus dias serão cento e vinte anos. 4 Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de Deus possuíram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos; estes foram valentes, varões de renome, na antiguidade. 5 Viu o SENHOR que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração; 6 então, se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração.” (Gênesis 6:1-13 ARA)2. “A degeneração do homem após o pecado foi progressiva e constante. Os homens passaram a ser carnais. Suas escolhas e seu coração se tornaram continuamente maus.”1

“No dilúvio, vemos uma reversão parcial dos atos especiais da criação; muitas coisas que Deus havia separado voltaram a se juntar. As águas de cima e as águas de baixo; o mar e a terra seca; os peixes do mar, as aves do céu e todas as criaturas que se moviam sobre a terra, todos se reuniram. A Terra parecia voltar a ser ‘sem forma e vazia’ (Gn 1:2).”1

“Apesar dessa aparente vitória das forças do mal, o gênio criador de Deus ainda estava em operação. Ele iniciou uma nova criação, separando novamente os diferentes elementos. Primeiro, separou Noé (homem justo e íntegro) de seus contemporâneos cuja maldade era grande e cujos desígnios do coração eram continuamente maus, corrompidos e violentos (comparar Gn 6:8, 9 com Gn 6:5, 11-13). Deus deu a Noé a tarefa de construir um enorme barco. Separou então um pequeno grupo de pessoas, pássaros e animais, e os colocou na segurança do barco, de forma que pudessem sobreviver ao que estava para acontecer. Com base na graça de Deus, a vida continuaria; e dos resíduos do velho mundo surgiria um novo. Haveria uma nova criação.”1

“Mas não seria uma criação perfeita. Algum tempo após o dilúvio, quando Noé e sua família estavam se estabelecendo novamente, somos lembrados da fragilidade da virtude humana. Noé se embriagou e aconteceram coisas vergonhosas (Gn 9:20-27). Assim, até mesmo um dos heróis da fé (ver Hb 11:7) teve seus maus momentos. O grande conflito continua, não só em escala global, mas também no coração das pessoas.”1

“O dilúvio exterminou toda a vida (Gn 7:4). Uma expressão semelhante é usada em outras passagens bíblicas para descrever os atos do Redentor ao perdoar pecados (Is 25:8; 43:25; Sl 51:1). Nossos pecados serão exterminados ou nossa vida será destruída. Essa dura realidade mostra que essa questão é, de fato, muito clara, não é mesmo?”1

Segunda-feira, 11 de janeiro de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Rebelião e redenção. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 484, Jan. Fev. Mar. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Cidade corrupta

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Lições da Bíblia.

“Um provérbio chinês diz que a mancha mais escura no quarto está localizada logo abaixo da vela. Esse provérbio pode ser aplicado à condição moral de Jerusalém no tempo de Sofonias. O profeta havia acabado de fazer o pronunciamento dos juízos divinos sobre os países vizinhos de Judá (Sf 2), como a Filístia, no oeste, Moabe e Amom, no leste, Etiópia, no sul e Assíria, no leste. No entanto, ele não parou por aí e passou a expor os pecados dos que habitavam na própria cidade de Deus na Terra, Jerusalém.”

“3. Leia Sofonias 3:1-5. Quem está sendo condenado, e por quê? Como o povo de Deus, tendo recebido tanta luz e verdade, pôde se tornar tão corrompido? Como podemos evitar que a mesma coisa aconteça conosco?” “Ai de Jerusalém, cidade rebelde e cheia de corrupção, que persegue os seus moradores! Jerusalém não escuta o que o SENHOR Deus diz, nem quer que ele a corrija. Não confia no seu Deus, nem procura a sua ajuda. As suas autoridades são como leões que rugem, e os juízes são como lobos ferozes que devoram tudo de uma vez, sem deixar nada para o dia seguinte. Os profetas são orgulhosos e enganadores. Os sacerdotes profanam o santuário e desobedecem à lei de Deus. Mas o SENHOR ainda está na cidade e sempre faz o que é certo e nunca o que é errado. Todas as manhãs, sem falta, ele manda fazer o que é direito; mas os que são maus continuam na mesma e não se sentem envergonhados.” (Sofonias 3:1-5 NTLH). “A cidade de Jerusalém, o povo judeu e seus líderes, porque se afastaram de Deus e de Sua lei, e passaram a oprimir as pessoas. Eles preferiram o pecado em lugar da santidade.”

“A capital de Judá estava no centro das preocupações de Sofonias. Ele acusou seus líderes a respeito da degradação moral da cidade. A corrupção surgiu diretamente do fracasso de seus líderes em viver de acordo com as funções e responsabilidades que lhes haviam sido designadas (compare com Jr 18:18 ‘Aí o povo disse: – Vamos dar um jeito de nos livrarmos de Jeremias! Pois sempre haverá sacerdotes para nos ensinar, sábios para nos dar conselhos e profetas para anunciar a mensagem de Deus. Vamos fazer acusações contra ele e deixar de ouvir o que ele diz.’; Ez 22:23-30 ‘O SENHOR falou comigo de novo. Ele disse: Homem mortal, diga aos israelitas que a terra deles é impura e que eu os estou castigando por causa da minha ira. As suas autoridades são como leões rugindo em cima dos animais que mataram. Matam as pessoas, tiram as suas propriedades e as suas riquezas e, por causa dos seus crimes de morte, deixam viúvas muitas mulheres. Os sacerdotes desobedecem à minha Lei e não têm respeito por aquilo que é santo. Não fazem diferença entre o que é santo e o que não é. Não ensinam a diferença entre as coisas puras e as impuras e não respeitam o sábado. Como resultado disso, o povo de Israel não me respeita. As autoridades são como lobos que despedaçam os animais que mataram. Matam para enriquecer. Os profetas escondem esses pecados como quem pinta de branco uma parede. Eles têm visões falsas e fazem falsas profecias. Afirmam que falam a palavra do SENHOR Deus, mas eu, o SENHOR, não falei com eles. Os ricos enganam e roubam. Eles maltratam os pobres e exploram estrangeiros. Procurei alguém que construísse uma muralha, alguém que ficasse nos lugares onde as muralhas desmoronaram e que defendesse a terra a fim de que a minha ira não a destruísse; porém não encontrei ninguém.’).”

“O tribunal corrupto dirigido pelos príncipes foi comparado a ‘leões rugidores’ e os juízes foram caracterizados como ‘lobos do cair da noite.’ O templo não estava em uma situação melhor porque os sacerdotes não ensinavam a Palavra de Deus, e os profetas não falavam a verdade.”

“Durante o reinado de Josias, a palavra do Senhor veio a Sofonias, especificando claramente os resultados da continuada apostasia e chamando a atenção da verdadeira igreja para a gloriosa perspectiva de além. Suas profecias de juízo impendente sobre Judá se aplicam com igual força aos juízos que devem cair sobre um mundo impenitente por ocasião da segunda vinda de Cristo” (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 389).

“Olhe ao seu redor. Por mais atraente que seja, o mundo está condenado à destruição final. Não é preciso acreditar na Bíblia para ver como essa destruição pode acontecer facilmente. Por que o Senhor é a nossa única esperança, e como podemos aprender a confiar nEle mais e mais e não confiar nas coisas vãs e vazias deste mundo?”

Terça-feira, 28 de maio de 2013. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico. Este conteúdo é uma adaptação da LES publicado simultaneamente no Blogspot e WordPress. Para impressão acesse arquivo em PDF

O mundo de Baruque.

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Lições da Bíblia.

“O mundo de Baruque era construído ao redor de certas realidades políticas, econômicas e religiosas que dominavam sua nação naquele tempo. Falando politicamente, o país de Judá estava se desgastando sob o jugo da dominação babilônica. Fortes subcorrentes nacionalistas afetavam todas as áreas da sociedade. O povo queria ser livre de Babilônia. Economicamente, as coisas estavam indo bastante bem, pelo menos para um setor da população que enriquecia mediante a exploração dos pobres. E, claro, havia o sistema religioso do antigo Judá, que devia formar o fundamento de toda a sociedade.”

O povo enfrentava problemas cruciais no campo moral e espiritual: “Palavra que da parte do SENHOR foi dita a Jeremias: Põe-te à porta da Casa do SENHOR, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, todos de Judá, vós, os que entrais por estas portas, para adorardes ao SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Emendai os vossos caminhos e as vossas obras, e eu vos farei habitar neste lugar. Não confieis em palavras falsas, dizendo: Templo do SENHOR, templo do SENHOR, templo do SENHOR é este. Mas, se deveras emendardes os vossos caminhos e as vossas obras, se deveras praticardes a justiça, cada um com o seu próximo; se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam. Que é isso? Furtais e matais, cometeis adultério e jurais falsamente, queimais incenso a Baal e andais após outros deuses que não conheceis, e depois vindes, e vos pondes diante de mim nesta casa que se chama pelo meu nome, e dizeis: Estamos salvos; sim, só para continuardes a praticar estas abominações! Será esta casa que se chama pelo meu nome um covil de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o SENHOR.” (Jer. 7:1-11).

“O nome Baruque significa ‘aquele que é abençoado’, e Baruque parecia ser mesmo abençoado. Ele era escriba, o que significava que ele era altamente educado. Ele parece ter vindo de uma família de escribas, e tinha as conexões familiares corretas.”

“Exatamente como Baruque foi atraído para o serviço do sacerdote e profeta Jeremias, não sabemos. Talvez fosse a solidez da relação de Jeremias com Deus que haja atraído Baruque a ele. Realmente, o ideal social, político e econômico que Jeremias pregava está firmemente arraigado na revelação de Deus. Jeremias não tinha medo de se erguer em defesa da Palavra de Deus, mesmo quando fazer isso era considerado politicamente incorreto. Em suas visões, Jeremias alcançou uma compreensão sem igual sobre a falibilidade das estruturas em que sua sociedade confiava, e foi chamado pelo Senhor para advertir o povo mostrando-lhe aonde suas ações os levariam se não mudasse seus caminhos. Talvez fosse o desejo de fazer parte disso que tenha levado Baruque a seu papel especial.”

“Como essas palavras Jeremias 7:1-11 podem se aplicar a você, em sua experiência com o Senhor? Que coisas em sua vida precisam ser emendadas? Em que ‘palavras falsas’ você pode também estar confiando? Com que outros ‘deuses’ você pode estar caminhando? Quão aberto e honesto consigo mesmo você está disposto a ser ao confrontar essas perguntas?”

Saiba mais, estude a Lição da Escola Sabatina – domingo 19 de dezembro de 2010. Escolha o formato para o estudo: Texto, Comentário em áudio ou se preferir faça um Curso Bíblico. Este conteúdo é publicado simultaneamente em: Blogspot, WordPress. Para impressão acesse arquivo em PDF

O custo do pecado.

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Lições da Bíblia.

“Parece que, naquele momento, Davi não estava em condições de fazer nada a respeito do assassinato de Abner, embora lamentasse publicamente por Abner e reprovasse os atos de Joabe (veja 2Sm 3:28-35). A fim de evitar represálias futuras, Joabe tentou agradar Davi tanto quanto possível. Ele começou a se mostrar indispensável. Passou a fazer o trabalho sujo para Davi. Mas a tentativa de se tornar indispensável em vez de procurar fazer a coisa certa envolve frequentemente a violação da consciência. Se isso ocorre repetidamente, a voz da consciência se torna cada vez mais fraca, até ficarmos impossibilitados de reagir quando for realmente necessário.”

A resposta de Joabe à ordem de Davi expõe seu caráter: (Davi) “Escreveu na carta, dizendo: Ponde Urias na frente da maior força da peleja; e deixai-o sozinho, para que seja ferido e morra. Tendo, pois, Joabe sitiado a cidade, pôs a Urias no lugar onde sabia que estavam homens valentes. Saindo os homens da cidade e pelejando com Joabe, caíram alguns do povo, dos servos de Davi; e morreu também Urias, o heteu. Então, Joabe enviou notícias e fez saber a Davi tudo o que se dera na batalha. […] Partiu o mensageiro e, chegando, fez saber a Davi tudo o que Joabe lhe havia mandado dizer. Disse o mensageiro a Davi: Na verdade, aqueles homens foram mais poderosos do que nós e saíram contra nós ao campo; porém nós fomos contra eles, até à entrada da porta. Então, os flecheiros, do alto do muro, atiraram contra os teus servos, e morreram alguns dos servos do rei; e também morreu o teu servo Urias, o heteu. Disse Davi ao mensageiro: Assim dirás a Joabe: Não pareça isto mal aos teus olhos, pois a espada devora tanto este como aquele; intensifica a tua peleja contra a cidade e derrota-a; e, tu, anima a Joabe.” (2 Sam. 11:15-25)

“Joabe tinha o mesmo problema. Por ter o sangue de Abner em suas mãos, ele se via impossibilitado de reagir apropriadamente e ajudar a salvar a vida de um bom homem. E então, Joabe aumentou sua lista de crimes tornando-se, na realidade, o assassino de Urias. Note em 2 Samuei 11:17 que Urias não foi a única vítima. Nessa expedição precipitada, Joabe enviou juntamente com ele alguns outros homens a fim de fazer tudo parecer mais autêntico. Embora saibamos pela vida de Davi que Deus é misericordioso e nos perdoa quando nos arrependemos, ainda teremos que levar conosco as consequências da credibilidade arruinada e falta de integridade.”

Em um outro episódio Joabe demonstrou ainda mais seu mal caráter: “Deu ordem o rei a Joabe, a Abisai e a Itai, dizendo: Tratai com brandura o jovem Absalão, por amor de mim. Todo o povo ouviu quando o rei dava a ordem a todos os capitães acerca de Absalão. Saiu, pois, o povo ao campo, a encontrar-se com Israel, e deu-se a batalha no bosque de Efraim. […] Indo Absalão montado no seu mulo, encontrou-se com os homens de Davi; entrando o mulo debaixo dos ramos espessos de um carvalho, Absalão, preso nele pela cabeça, ficou pendurado entre o céu e a terra; […]. Vendo isto um homem, fez saber a Joabe e disse: Vi Absalão pendurado num carvalho. Então, disse Joabe ao homem que lho fizera saber: Viste-o! Por que logo não o feriste ali, derrubando-o por terra? E forçoso me seria dar-te dez moedas de prata e um cinto. Disse, porém, o homem a Joabe: Ainda que me pesassem nas mãos mil moedas de prata, não estenderia a mão contra o filho do rei, pois bem ouvimos que o rei te deu ordem a ti, a Abisai e a Itai, dizendo: Guardai-me o jovem Absalão. […] Cercaram-no dez jovens, que levavam as armas de Joabe, e feriram a Absalão, e o mataram.” (2 Sam. 18:5-15).

Saiba mais, estude a Lição da Escola Sabatina – segunda-feira, 15 de novembro de 2010. Escolha o formato para o estudo: Texto, Comentário em áudio ou se preferir faça um Curso Bíblico. Este conteúdo é publicado simultaneamente em: Blogspot, WordPress. Para impressão acesse arquivo em PDF