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Judas e a lei

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia.

“Acredita-se que o livro de Judas, um dos mais curtos do Novo Testamento, tenha sido escrito por outro irmão de Jesus. Embora o autor se refira a si mesmo como ‘escravo’ [servo] de Jesus Cristo, ele admite ser irmão de Tiago. Uma vez que Mateus menciona Tiago e Judas como nomes de dois dos quatro irmãos de Jesus (Mt 13:55), o Judas dessa breve epístola é geralmente aceito como sendo irmão do Salvador. A exemplo de todos os outros escritores bíblicos que estudamos, Judas saberia se Jesus tivesse anulado a lei.”1

“Ainda que Judas não faça referência à lei nem aos mandamentos, toda a sua carta é sobre fidelidade a Deus e as consequências de transgredir a lei.”1

“7. Leia Judas 4. Que afirmação nesse verso é relevante para nossa discussão?”1 “Pois certos indivíduos se introduziram com dissimulação, os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam em libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor, Jesus Cristo.” (Judas 1:4 RA)2. A libertinagem quanto a graça de Deus, homens que usam a graça para justificar suas transgressões.

“A simples menção da graça exige a existência da lei, porque a graça não seria necessária se não houvesse pecado (Rm 5:18–6:15). A influência desses falsos mestres era tão má que Judas a equiparou à negação do próprio Senhor.”1

“8. Como Hebreus 3:7-19 ajuda a lançar luz sobre Judas 5-7? Como esses versos juntos nos mostram a relação entre obediência e fé?”1 “Assim, pois, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração como foi na provocação, no dia da tentação no deserto, onde os vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, e viram as minhas obras por quarenta anos. Por isso, me indignei contra essa geração e disse: Estes sempre erram no coração; eles também não conheceram os meus caminhos. Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; pelo contrário, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, até ao fim, a confiança que, desde o princípio, tivemos. Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como foi na provocação. Ora, quais os que, tendo ouvido, se rebelaram? Não foram, de fato, todos os que saíram do Egito por intermédio de Moisés? E contra quem se indignou por quarenta anos? Não foi contra os que pecaram, cujos cadáveres caíram no deserto? E contra quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão contra os que foram desobedientes? Vemos, pois, que não puderam entrar por causa da incredulidade.” (Hebreus 3:7-19 RA)2; “Quero, pois, lembrar-vos, embora já estejais cientes de tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que não creram; e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juízo do grande Dia; como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição.” (Judas 1:5-7 RA)2. Todo aquele que exerce fé crendo em nosso Senhor Jesus Cristo deve também produzir o fruto da obediência, que se configura pela observância da lei, a expressão da vontade de Deus para a nossa vida. Aqueles que desobedecem e não se arrependem sofrerão a penalidade de seu pecado, a morte eterna.

“Em seu estilo diplomático, Judas lembra ao seu público a experiência dos israelitas, que tinham sido libertados da escravidão do Egito. Deus havia revelado para eles a Sua força e lhes havia concedido Sua lei, mas, quando se tornaram infiéis, enfrentaram terríveis consequências causadas pela separação entre eles e Deus. Judas deixa muito claro que as pessoas podem, de fato, abandonar a fé, e aqueles que o fazem, enfrentarão o juízo. Judas é tão claro quanto o restante das Escrituras a respeito de um ponto: todos os que afirmam ter fé devem estar dispostos a expressar essa fé mediante uma vida obediente.”1

“Leia o livro de Judas. Em meio a todas as suas fortes advertências, que promessas você pode descobrir nele?”1

Quinta-feira, 12 de junho de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Tiago e a lei

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia.

"Não são eles os que blasfemam o bom nome que sobre vós foi invocado? Se vós, contudo, observais a lei régia segundo a Escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem; se, todavia, fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo arguidos pela lei como transgressores" (Tg 2:7-9)1.

“Há apenas um livro no Novo Testamento atribuído a Tiago. Embora o autor não estipule qual Tiago ele é, geralmente se aceita que essa carta foi escrita por Tiago, irmão de Jesus. Ainda que, talvez, a princípio ele tenha sido cético sobre a messianidade de Jesus (Jo 7:5), posteriormente, Tiago foi elevado a uma influente posição de liderança na igreja do Novo Testamento (At 15:13; Gl 1:19). Portanto, se Jesus tivesse a intenção de anular a lei divina, Seu irmão certamente saberia.”2

“6. Qual é a mensagem básica de Tiago 2:1-26? Por que Tiago resumiria a lei nos versos 7-9, só para falar logo depois sobre guardar todos os mandamentos? Como esses versos mostram a ligação entre amor e obediência à lei de Deus?”2 “Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas. Se, portanto, entrar na vossa sinagoga algum homem com anéis de ouro nos dedos, em trajos de luxo, e entrar também algum pobre andrajoso, e tratardes com deferência o que tem os trajos de luxo e lhe disserdes: Tu, assenta-te aqui em lugar de honra; e disserdes ao pobre: Tu, fica ali em pé ou assenta-te aqui abaixo do estrado dos meus pés, não fizestes distinção entre vós mesmos e não vos tornastes juízes tomados de perversos pensamentos? Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os que para o mundo são pobres, para serem ricos em fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam? Entretanto, vós outros menosprezastes o pobre. Não são os ricos que vos oprimem e não são eles que vos arrastam para tribunais? Não são eles os que blasfemam o bom nome que sobre vós foi invocado? Se vós, contudo, observais a lei régia segundo a Escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem; se, todavia, fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo arguidos pela lei como transgressores. Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só ponto, se torna culpado de todos. Porquanto, aquele que disse: Não adulterarás também ordenou: Não matarás. Ora, se não adulteras, porém matas, vens a ser transgressor da lei. Falai de tal maneira e de tal maneira procedei como aqueles que hão de ser julgados pela lei da liberdade. Porque o juízo é sem misericórdia para com aquele que não usou de misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o juízo. Meus irmãos, qual é o proveito, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode, acaso, semelhante fé salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem carecidos de roupa e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer dentre vós lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos, sem, contudo, lhes dar o necessário para o corpo, qual é o proveito disso? Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta. Mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me essa tua fé sem as obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha fé. Crês, tu, que Deus é um só? Fazes bem. Até os demônios crêem e tremem. Queres, pois, ficar certo, ó homem insensato, de que a fé sem as obras é inoperante? Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o próprio filho, Isaque? Vês como a fé operava juntamente com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a fé se consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz: Ora, Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça; e: Foi chamado amigo de Deus. Verificais que uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente. De igual modo, não foi também justificada por obras a meretriz Raabe, quando acolheu os emissários e os fez partir por outro caminho? Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta.” (Tiago 2:1-26 RA)1. A fé sem obras é morta. A guarda dos mandamentos é a concretização da fé. Aquele que ama demostra esse amor em ações que confirmam a fé.

“Entendendo de modo equivocado o ensino de Paulo sobre a lei, alguns argumentam que Tiago e Paulo se contradizem a respeito do papel da lei. O principal ponto de discórdia é o lugar das obras na salvação. Paulo declara que somos salvos pela graça mediante a fé independentemente das obras (Ef 2:8, 9), enquanto Tiago enfatiza que ‘a fé sem obras é morta’ (Tg 2:26). Essas afirmações não são contraditórias. Tiago está apenas expressando de forma contundente o que Paulo havia dito inúmeras vezes sobre o fato de que a graça não anula a lei. Como Paulo em Romanos 13:9, Tiago entendia perfeitamente que a essência da lei de Deus é o amor (Tg 2:8). Ninguém pode realmente afirmar que guarda os mandamentos de Deus, se não pratica atos de amor.”2

Quarta-feira, 11 de junho de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

2 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

João e a lei

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia.

“Depois de Paulo, João é o segundo em número de livros escritos para o Novo Testamento. Esse é o mesmo João que escreveu o Evangelho, três cartas e o livro do Apocalipse. Como Pedro, ele estava entre os primeiros discípulos que Jesus escolheu, e também tinha um relacionamento especial com Jesus. Por causa de sua proximidade com Jesus, ele é muitas vezes mencionado como ‘João, o amado’. A julgar pela conclusão de seu evangelho (Jo 21:25), João conhecia muitas informações pessoais sobre Jesus. Certamente, alguém tão próximo de Jesus como João saberia se Jesus tivesse anulado a lei de Deus.”1

“5. Leia João 15:1-11 e 1 João 2:3-6. O que esses versos dizem sobre a relação que devemos ter com os ‘mandamentos’ de Deus?”1. “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado; permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito. Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos. Como o Pai me amou, também eu vos amei; permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como também eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneço. Tenho-vos dito estas coisas para que o meu gozo esteja em vós, e o vosso gozo seja completo.” (João 15:1-11 RA); “Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade. Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeiçoado o amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele: aquele que diz que permanece nele, esse deve também andar assim como ele andou.” (1 João 2:3-6 RA). Para permanecermos no amor de Deus é necessário que guardemos os seus mandamentos, pois todo aquele que O ama guarda os Seus mandamentos. Embora sejamos salvos pela graça necessitamos permanecer ligados a Cristo pela obediência de Sua palavra.

“Perto do fim de Sua vida terrena, Jesus pôde testemunhar aos Seus discípulos que Ele havia sido fiel aos mandamentos de Seu Pai e, como resultado, havia permanecido no amor do Pai (Jo 15:10). Jesus não via os mandamentos como obstáculos a serem rejeitados ou descartados, mas como diretrizes para um relacionamento amoroso com Ele e com outras pessoas. Quando João, o discípulo amado, lembra os cristãos de sua obrigação para com Deus, ele usa a mesma linguagem do amor e unidade que Jesus usa no evangelho. Na verdade, João compreendeu que o amor sempre foi a essência da lei (por exemplo, 2Jo 6). Uma pessoa não pode alegar que está guardando a lei se ela não se envolve em relacionamento amoroso com Deus e com outras pessoas.”

"’A lei de Deus requer que amemos aos outros assim como amamos a nós mesmos. Então, toda faculdade e ação da mente devem ser exercidas para esse fim – realizar a maior quantidade de bem. […] Quão agradável é ao Doador que empreguemos os dons reais da alma, a fim de que possam produzir efeito poderoso sobre outros! São eles o elo entre Deus e os seres humanos, e revelam o Espírito de Cristo e os atributos do Céu. O poder da santidade, que pode ser visto, embora não seja ostentado, fala com mais eloquência do que os sermões mais bem preparados. Fala de Deus e expõe diante de homens e mulheres o seu dever mais poderosamente do que o podem fazer meras palavras’ (Ellen G. White, Manuscript Releases, v. 20, p. 138; Cristo Triunfante [MM 2002], p. 210).”1

“Você consegue ligar a lei ao amor? Qual é a função da lei de Deus na expressão do nosso amor?”1

Terça-feira, 10 de junho de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Pedro e a lei (1Pe 2:9)

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia.

“Pedro foi um dos apóstolos mais próximos de Jesus. Entre os primeiros escolhidos, ele esteve presente em muitos dos principais eventos do ministério de Jesus. Em Cesareia de Filipe, ele fez a declaração de que Jesus era o Messias (Mt 16:13-16). Pedro seguiu o Salvador para a casa de Caifás, na noite em que Jesus foi preso e julgado (Mt 26:57, 58). Na manhã em que o Jesus ressuscitado apareceu aos discípulos junto ao mar, foi Pedro quem recebeu instruções específicas sobre o ministério em favor de Cristo (Jo 21:15-19). Quando o primeiro grupo de crentes se reuniu no dia de Pentecostes, Pedro foi o principal orador. Certamente, se a lei tivesse sido alterada, Pedro saberia.”1

“3. O que Atos 10:9-14 nos diz sobre a fidelidade de Pedro à lei judaica depois da ascensão de Jesus? Se Pedro pensava dessa maneira sobre leis relacionadas à alimentação, qual era sua visão sobre a perpetuidade dos Dez Mandamentos?”1. “No dia seguinte, indo eles de caminho e estando já perto da cidade, subiu Pedro ao eirado, por volta da hora sexta, a fim de orar. Estando com fome, quis comer; mas, enquanto lhe preparavam a comida, sobreveio-lhe um êxtase; então, viu o céu aberto e descendo um objeto como se fosse um grande lençol, o qual era baixado à terra pelas quatro pontas, contendo toda sorte de quadrúpedes, répteis da terra e aves do céu. E ouviu-se uma voz que se dirigia a ele: Levanta-te, Pedro! Mata e come. Mas Pedro replicou: De modo nenhum, Senhor! Porque jamais comi coisa alguma comum e imunda.” (Atos 10:9-14 RA)2. Ao ter a visão na qual lhe era dada a ordem de comer toda sorte de animais imundos Pedro reagiu fortemente se negando a comer carnes proibidas pelas leis judaicas. Se ele ainda se mantinha obediente a uma lei sanitária certamente também estaria sendo obediente a lei moral, os dez mandamentos.

“Pedro recebeu a visão alguns anos após a ascensão de Jesus. Como resultado da pregação dos discípulos, milhares de judeus já tinham aceitado Jesus como Messias. Não há nada no registro bíblico sugerindo que o conteúdo da mensagem cristã incluísse instruções que levassem à rejeição da lei. De maneira poderosa, o incidente em Atos 10 demonstra que os primeiros cristãos se identificavam totalmente com suas raízes judaicas.”1

“4. Compare 1 Pedro 2:9 com Êxodo 19:6. Qual é o contexto de Êxodo 19:6?”1. “Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;” (1 Pedro 2:9 RA); “vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.” (Êxodo 19:6 RA)2; “vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa. São estas as palavras que falarás aos filhos de Israel.” (Êxodo 19:6 RA)2. Estas palavras foram pronunciadas originalmente no contexto o encontro de Deus com o povo de Israel no Monte Sinai, antes que estes recebessem os Dez mandamentos escritos pelo dedo de Deus e entregue a eles por Moisés.

“Quando Pedro se referiu aos seus leitores como ‘sacerdócio real, nação santa’, eles devem ter se lembrado da ocasião em que a lei foi entregue no Sinai. Como herdeiros de Israel, deviam continuar cumprindo os termos da aliança revelados na lei de Deus. Então, logo depois de lembrar às pessoas a condição delas, Pedro as exortou a ter uma vida de justiça (1Pe 2:11, 12). Ele também alertou seu público a ter cuidado com os falsos mestres que promoviam um evangelho sem lei (2Pe 2:21; 3:2).”1

“Lembre-se das vezes em que Pedro errou. Ainda assim, considere a graça estendida a ele. Como podemos aprender (1) a estender esse tipo de graça aos outros e (2) a aceitar a graça para nós mesmos quando erramos?”1

Segunda-feira, 09 de junho de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Paulo e a lei

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia.

“Dizem que Paulo foi o verdadeiro fundador do cristianismo. Isso está errado, é claro. Embora Paulo tenha contribuído muito para nossa compreensão teológica da doutrina cristã, incluindo 14 dos 27 livros do Novo Testamento, praticamente todos os ensinamentos de seus escritos podem ser encontrados em outras partes das Escrituras. A principal razão pela qual alguns alegam que Paulo iniciou uma ‘nova’ religião é o conceito errado acerca do seu ensinamento sobre lei e graça.”1

“1. Considere os seguintes textos: Romanos 3:28; 6:14; 7:4; Gálatas 3:24, 25. À primeira vista, por qual razão, com base nesses versos, alguns pensam que eles anulam a lei?”1 “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.” (Romanos 3:28 RA)2; “Porque o pecado não terá domínio sobre vós; pois não estais debaixo da lei, e sim da graça.” (Romanos 6:14 RA)2; “Assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus.” (Romanos 7:4 RA)2; “De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio.” (Gálatas 3:24-25 RA)2. Quando lidos isoladamente os textos em questão transmitem a ideia que a lei foi abolida pela graça.

“Lidos isoladamente, esses textos certamente dão a impressão de que a lei não mais é relevante para o cristão. No entanto, todos esses versos pertencem a um contexto mais amplo que precisamos considerar para entender o que Paulo está realmente dizendo.”

“2. Examine o contexto de cada um dos textos acima, dando especial atenção a Romanos 3:31, 6:15, 7:7-12 e Gálatas 3:21. Como esses versos e o contexto deles nos ajudam a entender melhor a mensagem de Paulo sobre a lei?”1 “Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.” (Romanos 3:31 RA)2; “E daí? Havemos de pecar porque não estamos debaixo da lei, e sim da graça? De modo nenhum!” (Romanos 6:15 RA)2; “Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não teria conhecido o pecado, senão por intermédio da lei; pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera: Não cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda sorte de concupiscência; porque, sem lei, está morto o pecado. Outrora, sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, reviveu o pecado, e eu morri. E o mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se me tornou para morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou. Por conseguinte, a lei é santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom.” (Romanos 7:7-12 RA)2. A lei não foi abolida, a lei, aponta o nosso pecado, nos mostra a necessidade de um salvador. Embora não sejamos salvos pela lei ela revela a vontade de Deus para a nossa vida, sendo portanto, santa justa a boa. Sua obediência deve ser o resultado da salvação operado por cristo em nossa vida.

“Para os que não entendem o conceito de justificação pela fé, pode parecer que Paulo está se contradizendo. Ele afirma que o cristão não está debaixo da lei. Ao mesmo tempo, ele diz que o cristão é obrigado a guardar a lei. O problema é resolvido quando lembramos que Deus exige justiça daqueles que afirmam estar em relacionamento com Ele. O padrão de justiça é a Sua lei. No entanto, quando as pessoas se comparam com essa lei, ficam abaixo desse padrão e, por isso, são condenadas pela lei. Se a lei fosse o meio de salvação, então ninguém teria qualquer esperança de vida eterna. A esperança do cristão não é encontrada na lei, mas em Jesus Cristo, que não apenas guardou a lei perfeitamente, mas, por intermédio do poder miraculoso de Deus, permite que os cristãos participem da Sua justiça (Rm 8:3, 4). O cristão pode agora obedecer à lei de Deus com uma consciência livre, porque Cristo removeu a condenação da lei (Rm 7:25–8:2). A graça que vem por meio de Cristo não nos isenta da lei, mas nos leva a obedecê-la.”1

Domingo, 08 de junho de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Os apóstolos e a lei

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia.

"A lei é santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom" (Rm 7:12 RA)1.

“Com tanta evidência para a contínua validade da lei de Deus, por que tantos cristãos argumentam contra ela? Em primeiro lugar, alguns (como vimos) consideram certos textos do Novo Testamento que condenam uma falsa compreensão da função da lei, mas concluem que o problema está com a própria lei. Como resultado, alegam que os Dez Mandamentos não são obrigatórios para os que estão na nova aliança.”2

“Em segundo lugar, outros são tão convencidos de que o sábado não é obrigatório para os cristãos que, para justificar essa posição, afirmam que todos os mandamentos foram crucificados com Jesus na cruz.”2

“Em terceiro lugar, alguns argumentam que os outros nove mandamentos estão em vigor, mas o quarto, o mandamento do sábado, foi substituído pelo domingo, observado em homenagem à ressurreição de Jesus.” 2

“Existem inúmeros problemas com todas essas posições. Nesta semana, examinaremos a atitude dos apóstolos de Cristo acerca da lei, porque certamente, se a lei tivesse sido anulada ou modificada após a morte de Cristo, os apóstolos saberiam algo sobre isso.” 2

Participe do projeto “Reavivados por Sua Palavra”: acesse o site www.reavivadosporsuapalavra.org/

Sábado, 07 de junho de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

2 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

Cristo, a lei e as alianças

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, Publicações3 Comentários

Lições da Bíblia.

“Por essa razão, Cristo é o mediador de uma nova aliança para que os que são chamados recebam a promessa da herança eterna, visto que Ele morreu como resgate pelas transgressões cometidas sob a primeira aliança” (Hb 9:15 NVI)1.

“A eterna decisão divina de salvar a humanidade foi revelada ao longo dos séculos por meio das alianças. Embora a Bíblia fale de alianças no plural (Rm 9:4; Gl 4:24; Ef 2:12), na realidade, só existe a aliança da graça, na qual a salvação é dada aos pecadores, com base não em seus méritos, mas nos méritos de Jesus, oferecidos a todos os que clamam esses méritos pela fé. O plural, alianças, significa simplesmente que Deus antecipou Seus propósitos de salvação ao reafirmar a aliança de várias formas, a fim de atender às necessidades de Seu povo em diferentes épocas e contextos. No entanto, é sempre a mesma aliança, a eterna aliança da graça salvadora de Deus.”2

“A essência dessa aliança é o constante e fiel amor do Senhor (Dt 7:9 [‘Saberás, pois, que o SENHOR, teu Deus, é Deus, o Deus fiel, que guarda a aliança e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e cumprem os seus mandamentos;’]; 1Rs 8:23 [‘e disse: Ó SENHOR, Deus de Israel, não há Deus como tu, em cima nos céus nem embaixo na terra, como tu que guardas a aliança e a misericórdia a teus servos que de todo o coração andam diante de ti;’]; Dn 9:4 [‘Orei ao SENHOR, meu Deus, confessei e disse: ah! Senhor! Deus grande e temível, que guardas a aliança e a misericórdia para com os que te amam e guardam os teus mandamentos;’])3. Como parte dessa aliança, Deus chama Seu povo a obedecer Sua lei, não como meio de salvação, mas como fruto dela. A lei e a graça unidas sempre foram centrais para a aliança eterna de Deus.”2

“Hoje é um dia especial. Sábado alegre e festivo. Momento de sair às ruas para compartilhar sua fé.”2

Sábado-feira, 31 de maio de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Nova versão internacional. São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 2003.

2 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

3 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Cristo, a lei e o evangelho – Vídeo

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, Publicações1 comentário

Lições da Bíblia.

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

“Leia, de Ellen G. White, Evangelismo, p. 231, 232: ‘Pregar as Verdades Características’; A Fé Pela Qual Eu Vivo [MM 1959], p. 90: ‘A Fé e as Obras’; p. 91: ‘Como se Aperfeiçoa a Fé’.”1

“Torne-se distinto e claro o assunto de que não é possível efetuar coisa alguma em nossa posição diante de Deus ou no dom de Deus para nós, por meio do mérito de seres criados. Se a fé e as obras adquirissem o dom da salvação para alguém, o Criador estaria em obrigação para com a criatura. Eis aqui uma oportunidade para a falsidade ser aceita como verdade. Se alguém pode merecer a salvação por alguma coisa que faça, encontra-se, então, na mesma condição dos católicos que devem fazer penitência por seus pecados. A salvação, nesse caso, consiste em parte numa dívida que pode ser obtida como pagamento”2

Perguntas para reflexão

“1. Embora Deus tivesse dado a lei a Israel por intermédio de Moisés, a Bíblia sugere que Ele usa outros métodos para revelar Sua vontade a pessoas que podem não ter acesso à revelação escrita (por exemplo, Rm 1:20; 2:14; At 17:26, 27). Se Deus fala a todas as pessoas, qual é o propósito dos evangelistas?”1

“2. João 1:17 afirma que ‘a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo’. Usando esse texto, muitas pessoas colocam a lei em oposição à graça e à verdade. Por que essa é uma falsa dicotomia? De que forma a lei, a graça e a verdade trabalham juntas para revelar-nos o caráter de Deus, visto no plano da salvação?”1

“3. O escritor russo Fiódor Dostoiévski criou um personagem que desejava estudar por que mais pessoas não se matavam. Como ateu, ele não conseguia entender por que as pessoas desejariam viver uma vida sem sentido e tão cheia de sofrimento. Comente com a classe sobre a lógica desse pensamento.”1

Sexta-feira, 30 de maio de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

2 WHITE, Ellen Gould; CONRADO, Naor G. Fé e obras. 4.ed. São Paulo – SP: Casa Publicadora Brasileira, 2008. p. 19-20