No meio de uma geração corrupta

Lições da Bíblia

“Sem dúvida, o mundo precisa do que foi concedido a nós em Cristo. O que torna muito importante o que temos não é alguma coisa que esteja em nós mesmos. Ao contrário, somente o que recebemos de Cristo justifica nosso dever de ir em busca de outros. É precisamente porque nos foi dada uma grande bênção que somos chamados a alcançar os que não têm isso. ‘De graça recebestes, de graça dai’ (Mt 10:8).”1

“6. Leia Filipenses 2:12-15. Quais princípios devemos praticar ao cumprir o chamado para alcançar as pessoas e ao mesmo tempo evitar a apostasia?”

“12 Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; 13 porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. 14 Fazei tudo sem murmurações nem contendas, 15 para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo,” (Filipenses 2:12-15 ARA)2.

Obedecer e desenvolver a própria salvação com temor e tremor, permitindo que Deus opere em nós o querer e o realizar, segundo a Sua boa vontade; fazer tudo sem murmurações nem contendas, para que nos tornemos irrepreensíveis e sinceros no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandecemos como luzeiros no mundo.1

“Temos que tomar cuidado com a atitude de procurar nos proteger do mundo de tal maneira que nunca entremos em contato com as pessoas que estão nele. É muito fácil permanecer em nossa própria zona de conforto espiritual e teológica, e nos tornarmos espiritualmente introvertidos. Essa introversão pode se transformar numa religião egocêntrica. Por exemplo, com que frequência nossas igrejas passam mais tempo discutindo por causa de estilos de adoração ou por causa de doutrina do que evangelizando um mundo que está perecendo?”1

“Robert Linthicum, em seu livroEmpowering the Poor[Capacitando os Pobres], p. 21-30, descreve três tipos de igrejas. (1) A igreja na cidade (comunidade). Essa igreja não tem, virtualmente, nenhum contato com as pessoas da localidade. Sua grande ênfase está em atender às necessidades de seus membros; (2) a igreja para a cidade (comunidade). Essa igreja sabe que precisa se envolver no ministério em favor da população local. Imagina o que a comunidade precisa, sem ter consultado as pessoas da região a quem ela serve, e então apresenta programas para os moradores da localidade. O ministério dessa igreja corre o risco de ser irrelevante, quando ela negligencia sua responsabilidade para com a sociedade; (3) a igreja com a cidade (comunidade). Essa igreja faz uma análise demográfica para entender a coletividade à qual ela serve. Os membros se misturam com os líderes e os moradores da localidade, perguntando a eles quais são suas verdadeiras necessidades. O serviço dessa igreja em favor dos cidadãos tem maior probabilidade de ser relevante e bem recebido, porque eles já deram seu parecer e confiam no processo. Essa igreja se une à comunidade na luta para decidir qual tipo de realidade seus membros desejam, e é uma parceira da sociedade para conseguir a realização desse objetivo. Essa igreja se envolve com as organizações comunitárias e pode ajudar a população a acrescentar os serviços que estão faltando, se necessário. Há mútua responsabilidade e ajuda nessa parceria a fim de atender às verdadeiras necessidades da comunidade.”1

Quinta-feira, 04 de agosto de 2016. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÕES da escola sabatina. O papel da igreja na comunidade. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 485, Jul. Ago. Set. 2016. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A preocupação de Paulo. “Vocês serão para Mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. […]” (Êx 19:6).

Lições da Bíblia.

“Deus precisava de um povo missionário para evangelizar o mundo mergulhado no paganismo, escuridão e idolatria. Ele escolheu os israelitas e Se revelou a eles. Planejou que eles se tornassem uma nação modelo e, assim, atraíssem outras nações para o verdadeiro Deus.”

É importante salientar que em “[…] Romanos 9 não está lidando com a salvação pessoal daqueles que Ele chama, mas com Seu chamado para fazer um trabalho específico […],” difundir o amor de Deus.

“Digo a verdade em Cristo, não minto, testemunhando comigo, no Espírito Santo, a minha própria consciência: tenho grande tristeza e incessante dor no coração; porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne. São israelitas. Pertence-lhes a adoção e também a glória, as alianças, a legislação, o culto e as promessas; deles são os patriarcas, e também deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito para todo o sempre. Amém! E não pensemos que a palavra de Deus haja falhado, porque nem todos os de Israel são, de fato, israelitas; nem por serem descendentes de Abraão são todos seus filhos; mas: Em Isaque será chamada a tua descendência. Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa. Porque a palavra da promessa é esta: Por esse tempo, virei, e Sara terá um filho. E não ela somente, mas também Rebeca, ao conceber de um só, Isaque, nosso pai. E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama), já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço.” (Rom. 9:1-12).

“Paulo estava construindo uma linha de argumento mostrando que a promessa feita a Israel não falhara completamente. Havia um remanescente por meio de quem Deus ainda procurava trabalhar. A fim de demonstrar a validade da ideia do remanescente, Paulo volta à história israelita. Ele mostra que Deus sempre foi seletivo: (1) Deus não escolheu toda a semente de Abraão para ser Sua aliança, só a linhagem de Isaque. (2) Ele não escolheu todos os descendentes de Isaque, mas só os de Jacó. Também é importante ver que a herança, ou linhagem, não garante a salvação. Você pode provir do sangue certo, da família certa, até da igreja certa, e ainda estar perdido; ainda estar fora das promessas. É a fé, fé que opera por amor, que revela os que são “filhos da promessa” (Rm 9:8).

“Isto é, estes filhos de Deus não são propriamente os da carne, mas devem ser considerados como descendência os filhos da promessa.” (Rom. 9:8)

Saiba mais, estude a Lição da Escola Sabatina – Domingo, 28 de agosto de 2011. Escolha o formato para o estudo: Texto, Comentário em áudio ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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