Um começo difícil

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1:

Moisés sabia, desde o início, que sua tarefa não seria fácil (por isso tentou fugir dela). No entanto, ele provavelmente não tinha consciência do que estava por vir.

2. Leia Êxodo 5:3-23. Quais foram os resultados imediatos do primeiro encontro de Moisés e Arão com o Faraó?

Êxodo 5:3-23 (NAA)2: 3 Eles prosseguiram: — O Deus dos hebreus veio ao nosso encontro; portanto, deixe-nos ir caminho de três dias ao deserto, para que ofereçamos sacrifícios ao Senhor, nosso Deus, para evitar que ele venha sobre nós com peste ou com espada. 4 Então o rei do Egito disse: — Moisés e Arão, por que estão afastando o povo das suas tarefas? Voltem ao trabalho! 5 E Faraó disse também: — O povo da terra já é muito e vocês ainda querem que eles descansem de suas tarefas! Faraó aflige os israelitas 6 Naquele mesmo dia Faraó deu uma ordem aos feitores do povo e aos seus capatazes, dizendo: 7 — Daqui em diante não forneçam mais palha ao povo, para fazer tijolos, como antes; que eles mesmos ajuntem para si a palha. 8 Mas exijam deles a mesma quantidade de tijolos que antes faziam. Não diminuam a cota. Eles estão desocupados e, por isso, gritam: “Vamos e sacrifiquemos ao nosso Deus.” 9 Imponham mais serviço a esses homens, para que se mantenham ocupados e não deem ouvidos a palavras mentirosas. 10 Então os feitores do povo e seus capatazes foram e falaram ao povo: — Assim diz Faraó: “Não fornecerei mais palha para vocês. 11 Vão vocês mesmos e ajuntem palha onde a puderem achar; porque não haverá redução no trabalho de vocês.” 12 Então o povo se espalhou por toda a terra do Egito para ajuntar restolho em lugar de palha. 13 Os feitores os pressionavam, dizendo: — Terminem o trabalho de vocês, a tarefa do dia, como quando havia palha. 14 E os capatazes dos filhos de Israel, que os feitores de Faraó tinham posto sobre eles, foram açoitados. Os feitores perguntavam aos capatazes: — Por que não terminaram nem ontem nem hoje a tarefa de vocês, fazendo tijolos como antes? Os israelitas se queixam de Moisés e Arão 15 Então os capatazes dos filhos de Israel foram se queixar a Faraó, dizendo: — Por que o senhor trata assim estes seus servos? 16 Já não nos fornecem palha, mas nos dizem: “Façam tijolos.” Eis que estes seus servos são açoitados; porém o seu próprio povo é que tem a culpa. 17 Mas Faraó respondeu: — Vocês são uns desocupados! Vocês estão desocupados e, por isso, dizem: “Vamos e sacrifiquemos ao Senhor.” 18 Voltem, agora, ao trabalho. Vocês não receberão palha, mas terão de produzir a mesma quantidade de tijolos. 19 Então os capatazes dos filhos de Israel se viram em aperto, porque diziam a eles: “Não haverá redução na quantidade de tijolos, na tarefa diária de vocês.” 20 Quando saíram da presença de Faraó, encontraram Moisés e Arão, que estavam à espera deles, 21 e lhes disseram: — Que o Senhor olhe para vocês e os julgue, porque vocês nos fizeram odiosos aos olhos de Faraó e diante dos seus servos, dando-lhes a espada na mão para nos matar. 22 Então Moisés, voltando-se ao Senhor, disse: — Ó Senhor, por que afligiste este povo? Por que me enviaste? 23 Pois, desde que me apresentei a Faraó, para falar-lhe em teu nome, ele tem maltratado este povo; e tu nada fizeste para livrar o teu povo.

Antes de se dirigirem ao Faraó, Moisés e Arão reuniram os anciãos e o povo, transmitiram-lhes as palavras de Deus e fizeram os sinais miraculosos, convencendo os israelitas de que o Senhor os libertaria. Como resultado, eles adoraram o Senhor (Êx 4:29-31). As expectativas eram altas: Deus iria libertar os hebreus da escravidão!

No entanto, quando Moisés foi ao rei do Egito com as exigências de Deus, as coisas pioraram para os israelitas. Seu trabalho diário tornou-se mais árduo e difícil. Eles foram acusados de serem preguiçosos e tratados com maior severidade.

Os líderes dos hebreus ficaram descontentes, e o confronto entre eles e Moisés e Arão foi intenso. Além disso, como veremos mais adiante, isso prenunciou o tipo de conflito que Moisés enfrentaria com seu próprio povo nos anos seguintes.

3. Leia Êxodo 5:21. Coloque-se no lugar desses homens quando confrontaram Moisés e Arão. Por que eles disseram essas palavras?

Êxodo 5:21 (NAA)2: e lhes disseram: — Que o Senhor olhe para vocês e os julgue, porque vocês nos fizeram odiosos aos olhos de Faraó e diante dos seus servos, dando-lhes a espada na mão para nos matar.

Não é difícil entender por que eles ficaram tão aborrecidos com Moisés, a ponto de dizerem: “Que o Senhor olhe para vocês e os julgue” (Êx 5:21). Eles esperavam que Moisés viesse para libertá-los dos egípcios, não para tornar ainda mais difícil a vida deles sob o domínio egípcio.

Assim, além de lidar com os egípcios, Moisés e Arão tiveram que enfrentar a oposição de seu próprio povo.

Qual é a melhor maneira de lidar com os líderes da igreja quando surgirem desentendimentos, que inevitavelmente acontecem?

Segunda-feira, 14 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. O livro do êxodo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 521, jul. ago. set. 2025. Adulto, Professor.
2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Quem é o Senhor?

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Lições da Bíblia1:

Seguindo a ordem de Deus, Moisés foi até o Faraó para iniciar o processo de libertação, no qual tiraria “do Egito o [Seu] povo, os filhos de Israel” (Êx 3:10).

1. Deus ordenou: “Deixe o Meu povo ir.” Qual foi a resposta do Faraó e o que podemos aprender com isso? Êx 5:1, 2

Êx 5:1, 2 (NAA): 1 Depois Moisés e Arão foram e disseram a Faraó: — Assim diz o Senhor, Deus de Israel: “Deixe o meu povo ir, para que me celebre uma festa no deserto.” 2 Faraó respondeu: — Quem é o Senhor para que eu ouça a sua voz e deixe Israel ir? Não conheço o Senhor e não deixarei Israel ir.

“Quem é o Senhor […]?”, perguntou o Faraó, não com o desejo de conhecê-Lo, mas como um ato de desafio ou até mesmo de negação de Deus, a quem ele admitia não conhecer, quase como se orgulhando disso.

Quantas pessoas ao longo da história não fizeram o mesmo questionamento? Isso é trágico, pois, como Jesus disse: “A vida eterna é esta: que conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (Jo 17:3).

O Egito, tendo o Faraó como seu rei, representa um poder que nega a presença e a autoridade de Deus, que se opõe a Deus, à Sua Palavra e ao Seu povo.

Faraó disse: “Não deixarei Israel ir”, revelando sua rebelião contra Deus, destacando o Egito como símbolo de um sistema que nega a Deus e luta contra Ele.

Não é surpreendente que muitos cristãos tenham visto essa mesma atitude repetida, milênios depois, na Revolução Francesa, que ocorreu entre 1789 e 1799 (ver Is 30:1-3; Ap 11:8). O Faraó se considerava um deus ou o filho de um deus – uma referência clara à crença em seu poder, força e inteligência supremos.

“De todas as nações apresentadas na história bíblica, o Egito, de maneira mais ousada, negou a existência do Deus vivo e resistiu aos Seus preceitos. Nenhum monarca se atreveu a se rebelar de forma mais aberta e arrogante contra a autoridade do Céu do que o rei do Egito. […] Isso é ateísmo; e a nação representada pelo Egito [ou seja, a França] expressaria igual negação às reivindicações do Deus vivo, manifestando idêntico espírito de incredulidade e desafio” (Ellen G. White, O Grande Conflito [CPB, 2021], p. 229).

Se alguém lhe perguntasse: “Você conhece o Senhor?”, como você responderia? Se a resposta for sim, como você descreveria quem Ele é, e por quê?

Domingo, 13 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. O livro do êxodo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 521, jul. ago. set. 2025. Adulto, Professor.
2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Começo difícil

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Lições da Bíblia1:

“Depois Moisés e Arão foram e disseram a Faraó: – Assim diz o Senhor, Deus de Israel: ‘Deixe o Meu povo ir, para que Me celebre uma festa no deserto.’ Faraó respondeu: – Quem é o Senhor para que eu ouça a Sua voz e deixe Israel ir? Não conheço o Senhor e não deixarei Israel ir” (Êx 5:1, 2).

Leituras da semana: Êx 5; Ap 11:8; Êx 6:1-13; Sl 73:23-26; 2Co 6:16; Êx 6:28-30; 7:1-7

Muitos acreditam que, ao decidir seguir a Deus, experimentarão apenas felicidade e sucesso. No entanto, esse não é o caso, como a Bíblia demonstra. Às vezes, surgem obstáculos e novas dificuldades. Isso pode ser frustrante e levantar questões complexas que nem sempre têm respostas claras ou não têm nenhuma resposta.

Os que confiam em Deus enfrentarão provações. No entanto, quando perseveramos, Ele traz soluções em Seus termos e no Seu tempo. Os caminhos do Senhor muitas vezes entram em conflito com nossas expectativas de soluções imediatas, mas devemos confiar Nele, independentemente das circunstâncias.

O tema do estudo desta semana é Moisés e a ordem de conduzir o povo de Deus para fora do Egito – um chamado tão claro quanto poderia ser. Esse chamado incluiu milagres e até mesmo o próprio Deus falando diretamente a Moisés, mostrando-lhe exatamente o que Ele desejava que fosse feito.

Moisés foi chamado por Deus e recebeu uma tarefa específica. Não seria de se esperar que o processo fosse simples? Veremos que a realidade não é tão simples.

Sábado, 12 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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A sarça ardente – Estudo adicional

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Lições da Bíblia1:

Leia, de Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 209-213 (“Moisés”).

O chamado espetacular vindo da sarça ardente provavelmente foi a experiência mais transformadora da vida de Moisés. Todos os outros pontos altos de sua vida dependeram de sua resposta positiva e obediente ao chamado de Deus para conduzir os hebreus para fora do Egito, rumo à terra prometida.

Hoje conhecemos a história completa. Mas coloque-se no lugar de Moisés na época da sarça ardente. Ele havia fugido do Egito para salvar a própria vida. Depois de 40 anos, uma nova geração de hebreus havia surgido, e muitos provavelmente sabiam pouco sobre ele, ou talvez tivessem ouvido histórias distorcidas sobre ele. E então ele foi chamado para liderar o povo a sair da nação mais poderosa do mundo? Não é de admirar sua relutância!

Era uma tarefa extremamente difícil, mas imagine o que Moisés teria perdido se a sua resposta final a Deus tivesse sido “não”. Talvez ele tivesse simplesmente desaparecido da história, em vez de, pelo poder de Deus, literalmente fazer história e se tornar uma das maiores e mais influentes pessoas, não apenas da Bíblia, mas da civilização humana.

Perguntas para consideração

1. Nos anos tranquilos passados no deserto, Moisés fez tudo o que o Senhor o chamou para realizar: foi um homem de família, cuidava de ovelhas e escreveu dois livros bíblicos sob a inspiração divina antes de ser chamado para ser um grande líder do povo de Deus. O que a experiência de Moisés ensina sobre nossos deveres da vida diária?

2. Alguém poderia argumentar que, à primeira vista, as desculpas de Moisés tinham sentido. “Por que alguém acreditaria em mim? Quem sou eu? Não sei falar bem.” O que essa história ensina sobre aprender a confiar que Deus nos capacita a fazer o que Ele nos chama a realizar?

3. A lição de domingo explica que Moisés escreveu o livro de Gênesis e destaca a importância desse livro para compreender a história sagrada e o plano da salvação. Por que devemos resistir às tentativas de enfraquecer a autoridade de Gênesis, especialmente a realidade histórica de seus primeiros 11 capítulos?

Sexta-feira, 11 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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A circuncisão

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Lições da Bíblia1:

6. Leia Êxodo 4:18-31. Como entender essa história estranha? O que aprendemos com ela?

Êxodo 4:18-31 (NAA)2: 18 Moisés voltou para Jetro, seu sogro, e lhe disse: — Deixe-me voltar aos meus irmãos que estão no Egito para ver se ainda vivem. Jetro respondeu: — Vá em paz. 19 O Senhor disse a Moisés, em Midiã: — Volte para o Egito, porque já morreram todos os que queriam matar você. 20 Então Moisés tomou a mulher e os filhos, fez com que montassem num jumento e voltou para a terra do Egito. Moisés levava na mão o bordão de Deus. 21 O Senhor disse a Moisés: — Quando você voltar ao Egito, trate de fazer diante de Faraó todos os milagres que pus em sua mão. Mas eu vou endurecer o coração de Faraó, para que não deixe o povo ir. 22 Diga a Faraó: Assim diz o Senhor: “Israel é meu filho, meu primogênito. 23 E eu digo a você: deixe o meu filho ir, para que me adore; mas, se você não quiser deixá-lo ir, eis que eu matarei seu filho, seu primogênito.” 24 Estando Moisés no caminho, numa estalagem, o Senhor o encontrou e quis matá-lo. 25 Então Zípora pegou uma pedra afiada, cortou o prepúcio de seu filho e com ele tocou os pés de Moisés. E lhe disse: — Sem dúvida, você é para mim um marido de sangue. 26 Assim, o Senhor o deixou. Ela disse “marido de sangue” por causa da circuncisão. 27 O Senhor disse a Arão: — Vá encontrar-se com Moisés, no deserto. Ele foi e, encontrando-o no monte de Deus, o beijou. 28 Moisés relatou a Arão todas as palavras do Senhor, com as quais o havia enviado, e todos os sinais que lhe havia mandado realizar. 29 Então Moisés e Arão foram e reuniram todos os anciãos dos filhos de Israel. 30 Arão falou todas as palavras que o Senhor tinha dito a Moisés, e este fez os sinais diante do povo. 31 E o povo creu. E, quando ouviram que o Senhor havia visitado os filhos de Israel e visto a aflição deles, inclinaram-se e adoraram.

Muitas pessoas ficam chocadas ao lerem que, depois que Moisés obedeceu a Deus e começou sua jornada de volta ao Egito, o Senhor “procurou matá-lo” (Êx 4:24, NVI). Pelo contexto da história, fica claro que a questão era a circuncisão. O filho mais novo de Moisés não havia sido circuncidado, como exigia a aliança com Abraão (Gn 17:10, 11).

Moisés, como líder do povo de Deus, precisava mostrar sua perfeita submissão e obediência ao Senhor, a fim de ser qualificado para levar outros a ser obedientes. Ele tinha que ser um modelo de entrega completa a Deus. Sua esposa Zípora era uma mulher de ação e circuncidou seu filho para salvar a vida de seu marido. Ela tocou em Moisés com o prepúcio cheio de sangue, e esse sangue representa expiação, vida e confirmação da aliança. O fato de que a circuncisão tinha sido feita rapidamente aumentou o drama da situação.

Podemos aprender uma lição importante com esse episódio: jamais devemos deixar de fazer o que sabemos ser correto.

“No caminho, quando vinha de Midiã, Moisés recebeu uma advertência assustadora e terrível do desagrado do Senhor. Um anjo apareceu-lhe de maneira ameaçadora, como se fosse destruí-lo imediatamente. Nenhuma explicação havia sido dada. No entanto, Moisés se lembrou de que havia desatendido a uma das ordens de Deus; […] negligenciara efetuar o rito da circuncisão em seu filho mais novo. Deixara de satisfazer a condição pela qual seu filho poderia ter direito às bênçãos da aliança de Deus com Israel, e tal negligência por parte do dirigente escolhido de Israel diminuiria a força dos preceitos divinos sobre o povo.

“Zípora, temendo que seu marido fosse morto, realizou ela mesma o rito, e então o anjo permitiu que Moisés prosseguisse com a jornada. Em sua missão diante do Faraó, Moisés seria colocado em posição de grande perigo; sua vida só poderia ser preservada pela proteção de santos anjos. No entanto, enquanto vivesse negligenciando um dever conhecido, não estaria livre de perigo, pois não poderia estar protegido pelos anjos de Deus” (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas [CPB, 2022], p. 213).

Você tem negligenciado algo que deveria fazer? O que essa história lhe diz a respeito dessa questão? Quais mudanças você precisa fazer neste exato momento?

Quinta-feira, 10 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Quatro desculpas

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Lições da Bíblia1:

4. Leia Êxodo 4:1-17. Que sinais o Senhor ordenou que Moisés realizasse para fortalecer sua posição como mensageiro de Deus?

Êxodo 4:1-17 (NAA): 1 Moisés respondeu: — Mas eis que eles não vão acreditar em mim, nem ouvirão o que vou dizer, pois dirão: “O Senhor não apareceu a você.” 2 Então o Senhor perguntou a Moisés: — Que é isso que você tem na mão? Ele respondeu: — Um bordão. 3 Então lhe disse: — Jogue-o no chão. Ele o jogou no chão, e o bordão virou uma serpente. E Moisés fugia dela. 4 Mas o Senhor disse a Moisés: — Estenda a mão e pegue-a pela cauda. Ele estendeu a mão, pegou-a pela cauda, e ela se transformou em bordão. 5 Então o Senhor disse: — Isto é para que creiam que o Senhor, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, apareceu a você. 6 E o Senhor continuou: — Ponha, agora, a mão no peito. Ele o fez; e, tirando a mão do peito, eis que ela estava leprosa, branca como a neve. 7 Então o Senhor disse: — Ponha a mão no peito outra vez. Ele a pôs no peito novamente; e, quando a tirou, eis que se havia tornado como o restante de sua carne. 8 O Senhor continuou: — Se eles não acreditarem em você, nem atenderem à evidência do primeiro sinal, talvez acreditarão na evidência do segundo. 9 Se eles ainda não acreditarem mediante esses dois sinais, nem ouvirem o que você disser, pegue um pouco de água do rio e derrame na terra seca; e a água que você pegou do rio se transformará em sangue sobre a terra. 10 Então Moisés disse ao Senhor: — Ah! Senhor! Eu nunca fui eloquente, nem no passado, nem depois que falaste a teu servo, pois sou pesado de boca e pesado de língua. 11 O Senhor respondeu: — Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? 12 Agora vá, e eu serei com a sua boca e lhe ensinarei o que você deve falar. 13 Porém Moisés respondeu: — Ah! Senhor! Envia alguém outro que quiseres enviar, menos a mim. 14 Então a ira do Senhor se acendeu contra Moisés. O Senhor disse: — Arão, o levita, não é seu irmão? Eu sei que ele fala fluentemente. Eis que ele vem ao seu encontro e, ao ver você, se alegrará em seu coração. 15 Você falará com ele e lhe porá na boca as palavras; eu serei com a sua boca e com a dele e ensinarei a vocês o que devem fazer. 16 Ele falará por você ao povo; ele será como se fosse a sua boca, e você será para ele como Deus. 17 Leve, pois, na mão este bordão, com o qual você fará os sinais.

Moisés tentou novamente se justificar para evitar a missão que Deus lhe havia designado (Êx 3:11). Ele não queria ir ao Egito e confrontar o Faraó. Afinal, já havia falhado quando tentou, por conta própria, ajudar os hebreus. Além disso, seu povo não acreditou nele nem o aceitou como líder. Por isso, ele apresentou a terceira objeção: “E se eles não acreditarem em mim nem quiserem me ouvir?” (Êx 4:1, NVI). Moisés não estava buscando uma resposta. Essa foi uma forma de recusar a tarefa que Deus lhe pediu que assumisse.

Deus deu a Moisés dois sinais milagrosos que ele devia realizar diante dos anciãos de Israel e, depois, diante do Faraó: (1) sua vara se transformaria em serpente e depois em vara novamente; e (2) sua mão ficaria leprosa, mas depois seria curada instantaneamente. Ambos os milagres deviam convencer os anciãos de que Deus estava trabalhando por eles. Se não cressem, haveria um terceiro milagre, o de transformar água em sangue (Êx 4:8, 9).

Mesmo que Deus tivesse dado a Moisés esses grandes prodígios, ele ainda expressou uma quarta desculpa: ele tinha dificuldade para falar.

5. Leia Êxodo 4:10-18. Como o Senhor respondeu a Moisés? Que lições podemos tirar disso em qualquer situação para a qual Deus nos chamar?

Êxodo 4:10-18 (NAA)2: 10 Então Moisés disse ao Senhor: — Ah! Senhor! Eu nunca fui eloquente, nem no passado, nem depois que falaste a teu servo, pois sou pesado de boca e pesado de língua. 11 O Senhor respondeu: — Quem fez a boca do homem? Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o Senhor? 12 Agora vá, e eu serei com a sua boca e lhe ensinarei o que você deve falar. 13 Porém Moisés respondeu: — Ah! Senhor! Envia alguém outro que quiseres enviar, menos a mim. 14 Então a ira do Senhor se acendeu contra Moisés. O Senhor disse: — Arão, o levita, não é seu irmão? Eu sei que ele fala fluentemente. Eis que ele vem ao seu encontro e, ao ver você, se alegrará em seu coração. 15 Você falará com ele e lhe porá na boca as palavras; eu serei com a sua boca e com a dele e ensinarei a vocês o que devem fazer. 16 Ele falará por você ao povo; ele será como se fosse a sua boca, e você será para ele como Deus. 17 Leve, pois, na mão este bordão, com o qual você fará os sinais. 18 Moisés voltou para Jetro, seu sogro, e lhe disse: — Deixe-me voltar aos meus irmãos que estão no Egito para ver se ainda vivem. Jetro respondeu: — Vá em paz.

As quatro desculpas mostram a relutância de Moisés em seguir o chamado de Deus. Com objeções aparentemente “lógicas”, ele escondia sua relutância em ir. As três primeiras desculpas expressam perguntas: (1) “Quem sou eu?”; (2) Quem és Tu?; e (3) E se eles não acreditarem em mim? A quarta objeção é uma declaração: “Eu nunca fui eloquente” (Êx 4:10). Deus reagiu trazendo uma solução poderosa e apresentando promessas motivadoras.

Então Moisés fez um quinto e último apelo, pedindo diretamente: “Ah! Senhor! Envia alguém outro que quiseres enviar” (Êx 4:13). Em resposta, Deus lhe disse que já estava enviando seu irmão Arão para ir ao encontro dele e ajudá-lo. Por fim, Moisés cedeu em silêncio e pediu a bênção de Jetro antes de partir para o Egito.

Quarta-feira, 09 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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O nome do Senhor

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Lições da Bíblia1:

3. Leia Êxodo 3:13-22. Por que Moisés desejava conhecer o nome de Deus? Qual é a importância desse nome?

Êxodo 3:13-22 (NAA)2: 13 Moisés disse para Deus: — Eis que, quando eu for falar com os filhos de Israel e lhes disser: “O Deus dos seus pais me enviou a vocês”, eles vão perguntar: “Qual é o nome dele?” E então o que lhes direi? 14 Deus disse a Moisés: — Eu Sou o Que Sou. Disse mais: — Assim você dirá aos filhos de Israel: “Eu Sou me enviou a vocês.” 15 Deus disse ainda mais a Moisés: — Assim você dirá aos filhos de Israel: “O Senhor, o Deus dos seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vocês. Este é o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de geração em geração.” 16 — Vá, reúna os anciãos de Israel e diga-lhes: “O Senhor, o Deus dos seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me apareceu, dizendo: ‘Em verdade eu os tenho visitado e visto o que tem sido feito com vocês no Egito. 17 E prometi tirá-los da aflição do Egito e levá-los para a terra do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu, para uma terra que mana leite e mel.’” 18 E ouvirão o que você vai dizer. E você irá, com os anciãos de Israel, ao rei do Egito e lhe dirá: “O Senhor, o Deus dos hebreus, veio ao nosso encontro. Agora deixe-nos ir caminho de três dias ao deserto, a fim de oferecer sacrifícios ao Senhor, nosso Deus.” 19 Eu sei, porém, que o rei do Egito não os deixará ir se não for obrigado por mão forte. 20 Portanto, estenderei a mão e ferirei o Egito com todos os meus prodígios que farei no meio dele. Depois disso, o rei os deixará ir. 21— Eu farei com que este povo encontre favor diante dos egípcios; e, quando vocês saírem, não será de mãos vazias. 22 Cada mulher pedirá à sua vizinha e à mulher que estiver hospedada em sua casa objetos de prata, objetos de ouro e roupas, que vocês porão sobre os seus filhos e sobre as suas filhas. E assim vocês despojarão os egípcios.

Deus Se apresentou a Moisés como “eheyeh asher eheyeh”, que significa “Eu Sou o Que Sou” ou “Eu Serei o Que Serei”. O Senhor usou esse mesmo verbo (eheyeh) ao dizer a Moisés: “Eu estarei com você” (Êx 3:12). Essas palavras significam que Deus é eterno. Ele é o Deus transcendente, que habita “no alto e santo lugar”, e também o Deus imanente, que habita “com o contrito e abatido de espírito” (Is 57:15).

O nome próprio de Deus, Yahweh (geralmente traduzido na Bíblia como “Senhor”), era conhecido desde o início pelos israelitas, mesmo que não entendessem seu significado mais profundo. Moisés também conhecia o nome de Yahweh, mas, como outras pessoas, não sabia o que ele significa. Por isso perguntou: “Qual é o nome Dele?” (Êx 3:13).

Êxodo 6:3 ajuda a entender essa questão. Deus disse: “Apareci a Abraão, a Isaque e a Jacó como o Deus Todo-Poderoso; mas pelo Meu nome, o Senhor, não lhes fui conhecido”. Isso não significa que os patriarcas não conhecessem o nome Yahweh (Gn 2:4, 9; 4:1, 26; 7:5; 15:6-8); eles não conheciam o significado mais profundo desse nome.

O nome Yahweh aponta para o fato de que Ele é um Deus pessoal de Seu povo, o Deus da aliança, um Deus próximo e íntimo que Se envolve nas questões humanas. O título “Deus Todo-Poderoso” (Gn 17:1) indica que Ele age milagrosamente, usando Seu poder infinito. Já o nome Yahweh mostra que Ele é um Deus que revela Seu poder por meio de Seu amor e cuidado. Ele também é chamado de Elohim (traduzido como “Deus”), indicando o Deus poderoso, forte e transcendente, o Deus de toda a humanidade, o Governante do Universo e o Criador de todas as coisas. Yahweh e Elohim são nomes diferentes que revelam diferentes aspectos de Seu relacionamento com os seres humanos.

Conhecer ou invocar o nome do Senhor não é um mero ritual místico. Proclamar Seu nome significa ensinar a verdade sobre Deus e a salvação que Ele oferece aos que vão a Ele com fé. “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Jl 2:32).

Yahweh busca a proximidade e a intimidade com todos os que se entregam a Ele. Você já teve essa experiência?

Terça-feira, 08 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

O Anjo do Senhor

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Lições da Bíblia1:

O “Anjo do Senhor” apareceu a Moisés “numa chama de fogo, no meio de uma sarça” (Êx 3:2). Quem falou com ele “do meio da sarça” foi o próprio Senhor Jesus (Êx 3:4).

Não precisamos nos preocupar com o fato de que o Anjo do Senhor era Jesus Cristo. O termo anjo significa “mensageiro” (em hebraico, malakhi). Dependendo do contexto, “anjo” pode ser um ser angélico, humano ou divino (Ml 3:1). Em vários casos do Antigo Testamento (AT), o Anjo do Senhor é uma Pessoa divina (Gn 22:11, 15-18; 31:3, 11, 13; Jz 2:1, 2; 6:11-22; Zc 3:1, 2). O Anjo do Senhor não apenas falava em nome do Senhor, mas era o próprio Senhor – Jesus é o mensageiro de Deus, que nos transmite a palavra do Pai.

2. Leia Êxodo 3:7-12. Como Deus explicou a Moisés por que queria intervir em favor dos israelitas escravizados no Egito?

Êxodo 3:7-12 (NAA): 7 Então o Senhor continuou: — Certamente vi a aflição do meu povo, que está no Egito, e ouvi o seu clamor por causa dos seus feitores. Conheço o sofrimento do meu povo. 8 Por isso desci a fim de livrá-lo das mãos dos egípcios e para fazê-lo sair daquela terra e levá-lo para uma terra boa e ampla, terra que mana leite e mel; o lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu. 9 Pois o clamor dos filhos de Israel chegou até mim, e também vejo a opressão com que os egípcios os estão oprimindo. 10 Agora venha, e eu o enviarei a Faraó, para que você tire do Egito o meu povo, os filhos de Israel. 11 Então Moisés perguntou a Deus: — Quem sou eu para ir a Faraó e tirar do Egito os filhos de Israel? 12 Deus respondeu: — Eu estarei com você. E este será o sinal de que eu o enviei: depois que você tiver tirado o povo do Egito, vocês adorarão a Deus neste monte.

O sofrimento do povo de Deus no Egito é descrito de forma poética como um “gemido” e um profundo “clamor” por ajuda. Deus ouviu o clamor dos israelitas e revelou preocupação por eles (Êx 2:23-25). O Senhor os chamou de “Meu povo” (Êx 3:7). Ou seja, antes mesmo do Sinai e da confirmação da aliança, eles eram Seu povo, e Ele os faria habitar e prosperar (se obedecessem) na terra de Canaã, como havia prometido a seus antepassados.

Deus disse a Moisés que o estava enviando ao Faraó para cumprir uma tarefa específica: “Agora venha, e Eu o enviarei a Faraó, para que você tire do Egito o Meu povo, os filhos de Israel” (Êx 3:10). Novamente, Deus os chamou de “o Meu povo”.

Que tarefa gigantesca! Diante disso, Moisés reagiu com uma pergunta: “Quem sou eu para ir a Faraó e tirar do Egito os filhos de Israel?” (Êx 3:11). Compreendendo tudo o que iria acontecer e qual seria seu papel em tudo isso, Moisés se perguntou por que alguém como ele teria sido escolhido. Logo no início da história, temos uma indicação do caráter de Moisés, de sua humildade e do senso de indignidade para a tarefa que ele estava sendo chamado a fazer.

Por que a humildade e o senso de nossa própria indignidade são essenciais para quem deseja seguir o Senhor e fazer Sua vontade?

Segunda-feira, 07 de julho de 2025. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 

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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. O livro do êxodo. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 521, jul. ago. set. 2025. Adulto, Professor.
2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.