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A fé de Abraão

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Lições da Bíblia

“Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei” (Rm 3:31).1

“Em muitos aspectos, Romanos 4 vai ao fundamento da doutrina bíblica da salvação unicamente pela fé e ao cerne do que foi iniciado pela Reforma Protestante. Nesta semana, esse movimento que começou com Lutero completa 500 anos, e os protestantes fiéis nunca olharam para trás.”1

“Ao usar Abraão, modelo de santidade e virtude, como exemplo de alguém que precisou ser salvo pela graça, sem as obras da lei, Paulo não deixou espaço para equívocos. Se as obras e o cumprimento da lei não foram suficientes para justificar perante Deus aquele que era o ‘melhor’, que esperança temos? Se a salvação de Abraão teve que ser pela graça, todos os outros, judeus e gentios, devem receber a salvação da mesma forma.”1

“Em Romanos 4, Paulo revelou três etapas principais no plano da salvação: (1) a promessa da bênção divina (a promessa da graça), (2) a resposta humana a essa promessa (a resposta da fé) e (3) o pronunciamento divino da justiça creditada àqueles que creem (justificação). Foi assim com Abraão e é assim conosco.”1

“Para provar seu argumento sobre a salvação unicamente pela fé, Paulo citou as seguintes palavras do livro de Gênesis: ‘Abrão creu no Senhor, e isso lhe foi creditado como justiça’ (Gn 15:6, NVI). Perceba a justificação pela fé em uma das primeiras páginas da Bíblia.”1

Sábado, 28 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

Justificação pela fé – Estudo adicional

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Lições da Bíblia

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

Estudo adicional

“Leia, de Ellen G. White, ‘A Justiça de Cristo na Lei’, p. 236-239; ‘Vinde, Buscai e Encontrareis’, p. 331-335; ‘Obediência Perfeita Por Meio de Cristo’, p. 373, 374, em Mensagens Escolhidas, v. 1. Leia também, da mesma autora, “Onde Encontrar a Verdade”, p. 128, 129, em Parábolas de Jesus.”1

“‘Ainda que a lei não possa remir a pena do pecado, mas responsabiliza o pecador por toda a sua dívida, Cristo prometeu perdão abundante a todos os que se arrependem e creem em Sua misericórdia. O amor de Deus se estende em abundância ao cristão arrependido. O estigma do pecado sobre a pessoa só se pode apagar com o sangue do sacrifício expiatório […] dAquele que é igual ao Pai. A obra de Cristo – Sua vida, humilhação, morte e intercessão pelo ser humano caído – engrandece a lei e a torna gloriosa’ (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 371).”1

“‘O caráter de Cristo substituirá seu caráter, e você será aceito diante de Deus como se não tivesse pecado’ (Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 62).”1

“‘Quando o apóstolo disse que somos justificados ‘independentemente das obras da lei’, ele não se referiu às obras da fé e da graça; pois aquele que realiza tais obras não crê que é justificado realizando-as. (Ao realizar essas obras de fé), o cristão procura ser justificado (pela fé). ‘Obras da lei’ para o apóstolo são as obras em que os presunçosos confiam, como se, ao fazê-las, fossem justificados e assim se tornassem justos por causa de suas obras. […] Enquanto fazem o bem, não procuram a justiça, mas apenas desejam se vangloriar de que já obtiveram a justiça por meio de suas obras’ (Martinho Lutero, Commentary on Romans [Comentário Sobre Romanos], p. 80).”1

Perguntas para discussão

“1. Com base nos textos bíblicos desta semana, escreva um parágrafo resumindo o que eles estão dizendo. Compartilhe seu parágrafo com a classe.”1

“2. Leia a citação de Lutero acima. Por que essa verdade motivou Martinho Lutero? Por que é importante entender essa questão ainda hoje?”1

“3. ‘Os Adventistas do Sétimo Dia se consideram herdeiros e edificadores sobre as ideias da Reforma […] a respeito da justificação pela graça mediante a fé somente, e restauradores e representantes da plenitude, clareza e equilíbrio do evangelho apostólico’ (Ivan T. Blazen, ‘Salvação’, Tratado de Teologia Adventista do Sétimo Dia, p. 345). Temos razões para acreditar que essa descrição corresponde à nossa realidade?”1

Sexta-feira, 27 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

 

Independentemente das obras da lei

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Lições da Bíblia

“6. ‘Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei’ (Rm 3:28). O fato de que a lei não nos salva significa que não somos obrigados a obedecê-la? Assinale ‘V’ para verdadeiro ou ‘F’ para falso:”1

A.( ) Sim. Obedecer à lei não é mais uma exigência divina.
B.( ) Não. A obediência continua valendo, pois sem a lei não saberíamos o que é pecado.

Resposta sugestiva: F, V.

“No contexto histórico, em Romanos 3:28, Paulo estava se referindo à lei em seu sentido amplo do sistema do judaísmo. Por mais que um judeu tentasse viver cuidadosamente sob esse sistema, ele não poderia ser justificado se não aceitasse Jesus como o Messias.”1

“Romanos 3:28 é a conclusão da afirmação de Paulo de que a lei da fé exclui a vanglória. Se alguém é justificado por suas próprias ações, ele pode se vangloriar disso. Mas quando ele é justificado porque Jesus é o objeto de sua fé, então o crédito claramente pertence a Deus, que justificou o pecador.”1

“Ellen G. White deu uma resposta interessante à pergunta: ‘O que é justificação pela fé?’ Ela escreveu: ‘É a obra de Deus ao lançar a glória do homem no pó e fazer pelo homem aquilo que ele não pode fazer por si mesmo’ (Ellen G. White, Testemunhos Para Ministros, p. 456).”1

“As obras da lei não podem expiar os pecados passados. A justificação não pode ser alcançada por méritos humanos. Ela só pode ser recebida pela fé no sacrifício expiatório de Cristo. Portanto, nesse sentido, as obras da lei nada têm a ver com justificação. Ser justificado independentemente das obras significa ser justificado sem que haja algo em nós que mereça a justificação.”1

“Contudo, muitos cristãos têm compreendido mal e aplicado mal esse texto. Dizem que tudo o que se tem que fazer é crer, enquanto minimizam as obras ou a obediência, até mesmo a obediência à lei moral. Ao fazer isso, eles interpretam Paulo de maneira completamente equivocada. No livro de Romanos e em outros lugares, Paulo atribuiu grande importância à guarda da lei moral. Jesus certamente a guardou, assim como também Tiago e João (Mt 19:17; Rm 2:13; Tg 2:10, 11; Ap 14:12). A ideia de Paulo é que, embora a obediência à lei não seja o meio de justificação, a pessoa justificada pela fé ainda obedece à lei de Deus e, de fato, é a única que pode obedecê-la. Uma pessoa não regenerada e não justificada jamais pode cumprir os requisitos da lei.”1

“Por que é fácil cair na armadilha de pensar que, porque a lei não nos salva, não precisamos nos preocupar em guardá-la? Você já usou a justificação pela fé como pretexto para racionalizar o pecado? Por que essa é uma posição perigosa? Onde estaríamos sem a promessa de salvação, mesmo quando somos tentados a abusar dela?”1

Quinta-feira, 26 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.

A justiça de Cristo

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Lições da Bíblia

“Em Romanos 3:25, Paulo expôs mais profundamente a grande notícia da salvação. Ele usou uma palavra sofisticada: propiciação. A palavra grega para ela, hilasterion, ocorre no Novo Testamento apenas em Romanos 3:25 e em Hebreus 9:5, em que é traduzida como ‘propiciatório’. Conforme usada em Romanos 3:25 para descrever a oferta de justificação e redenção por meio de Cristo, o termo propiciação parece representar o cumprimento de tudo o que foi tipificado pelo propiciatório no santuário do Antigo Testamento. Isso significa, então, que por Sua morte sacrifical, Jesus foi oferecido como meio de salvação e é representado como Aquele que providencia a propiciação. Em suma, isso significa que Deus fez o que era necessário para nos salvar.”1

“O texto também fala sobre a ‘remissão dos pecados’. São os nossos pecados que nos tornam inaceitáveis a Deus. Não podemos fazer nada para cancelar nossos pecados. No entanto, no plano da redenção, Deus providenciou um meio para que esses pecados fossem remidos pela fé no sangue de Cristo.”1

“A palavra para ‘remissão’, em grego, é paresin, que literalmente significa ‘passar por cima’ ou ‘passar por’. ‘Passar por cima’ não significa, em nenhum sentido, ignorar os pecados. Deus pode ‘passar por cima’ dos pecados do passado porque Cristo pagou a penalidade pelos pecados de todos os povos mediante Sua morte. Portanto, qualquer pessoa que tiver ‘fé em Seu sangue’ pode ter seus pecados remidos, pois Cristo já morreu por todos (1Co 15:3).”1

“5. Leia Romanos 3:26, 27. Qual ideia Paulo expressou ali? Assinale a alternativa correta:”1

Romanos (3:26-27 ARA)2: “26 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus. 27 Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.”

A.( ) Não temos participação na justificação, pois Cristo é o cordeiro imaculado e também nosso Justificador.
B.( ) As obras da lei são requisitos para a salvação, visto que elas são uma demonstração de que desejamos ser salvos.

Resposta sugestiva: Alternativa A.

“A justiça de Cristo, que estava à disposição da humanidade, é concedida a nós não por obras, não por méritos nossos, mas pela fé em Jesus e no que Ele fez por nós.”1

“Por causa da cruz do Calvário, Deus pode declarar justos os pecadores e ainda ser considerado justo aos olhos do Universo. Satanás acusou Deus de pedir ao ser humano mais do que Ele estava disposto a dar. A cruz refuta essa alegação.”1

“Satanás esperava que Deus destruísse o mundo depois do pecado. Em vez disso, Ele enviou Jesus para salvá-lo. O que isso revela sobre o caráter divino? O que você fará nas próximas 24 horas como resultado dessa percepção?”1

Quarta-feira, 25 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Por Sua graça

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Lições da Bíblia

“4. Tendo em mente o que estudamos até agora sobre a lei e o que ela não pode fazer, leia Romanos 3:24. O que Paulo disse ali? O que significa o fato de que a redenção está em Jesus?”1

Romanos (3:24 ARA)2: “sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,”

“O que significa essa ideia de ‘justificar’, encontrada no texto? A palavra grega dikaioo, traduzida como ‘justificar’, pode significar ‘tornar justo’, ‘declarar justo’ ou ‘considerar justo’. Ela possui a mesma construção radical que dikaiosune, ‘justiça’ e a palavra dikaioma, ‘exigência justa’. Portanto, há uma estreita relação entre ‘justificação’ e ‘justiça’, uma relação que nem sempre se revela em diversas traduções. Somos justificados quando Deus nos ‘declara justos’.1

“Antes dessa justificação, a pessoa é injusta e, portanto, inaceitável para Deus. Após a justificação ela é considerada justa e, portanto, aceitável a Ele.”1

“E isso só acontece mediante a graça de Deus. Graça significa favor. Quando um pecador se volta para Deus em busca de salvação, é um ato de graça considerar ou declarar essa pessoa ‘justa’. É favor imerecido. O cristão é justificado sem nenhum mérito próprio, sem nenhuma reivindicação para apresentar a Deus em seu próprio favor, exceto seu absoluto desamparo. A pessoa é justificada pela redenção que há em Cristo Jesus, a redenção que Ele oferece como substituto e garantia do pecador.”1

“A justificação é apresentada em Romanos como um ato pontual; isto é, acontece em um momento no tempo. Num momento o pecador está fora, injusto e rejeitado; no momento seguinte, após a justificação, a pessoa está dentro, justa e aceita.”1

“Aquele que está em Cristo entende a justificação como um ato passado, que ocorreu quando ele se entregou totalmente a Cristo. ‘Ser justificado’ (Rm 5:1) é, literalmente, ‘ter sido justificado’.”1

“Naturalmente, se o pecador justificado cair e depois retornar a Cristo, a justificação ocorrerá novamente. Além disso, se a reconversão é considerada uma experiência diária, há um sentido no qual a justificação pode ser considerada uma experiência que se repete.”1

“Se as boas-novas da salvação são tão maravilhosas, o que impede as pessoas de aceitá-las? O que faz você se afastar de tudo o que o Senhor lhe promete e oferece?”1

Terça-feira, 24 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A justiça de Deus

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Lições da Bíblia

“2. ‘Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas’ (Rm 3:21). Como entender o significado desse texto?”1

“Essa nova justiça é contrastada com a justiça da lei, que era a justiça com a qual o judeu estava familiarizado. A nova justiça é chamada de ‘justiça de Deus’; isto é, uma justiça que vem do Senhor, que Ele concede, a única que Ele aceita como verdadeira justiça.”1

“Essa é, naturalmente, a justiça que Jesus exercitou em Sua vida enquanto esteve aqui como ser humano. Ele a oferece a todos os que a aceitam pela fé, que a reivindicam para si mesmos não porque a mereçam, mas porque precisam dela.”1

“3. ‘Justiça é obediência à lei. A lei requer justiça, e esta o pecador deve à lei; mas ele é incapaz de a apresentar. A única maneira pela qual se pode alcançar a justiça é por meio da fé. Pela fé ele pode apresentar a Deus os méritos de Cristo, e o Senhor lança a obediência de Seu Filho a crédito do pecador. A justiça de Cristo é aceita em lugar do fracasso do homem, e Deus recebe, perdoa, justifica a pessoa arrependida e crente, trata-a como se fosse justa, e a ama assim como ama Seu Filho’ (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 367). Como podemos aceitar e aplicar essa maravilhosa verdade à nossa vida? Leia também Rm 3:22.

Romanos (3:22 ARA)2: “justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que crêem; porque não há distinção,”

“A fé de Jesus Cristo é necessária nesse contexto, assim como a fé em Jesus Cristo. Ao operar na vida cristã, a fé é muito mais do que a aceitação intelectual; é mais do que apenas um reconhecimento de certos fatos sobre a vida de Cristo e Sua morte. Em vez disso, a verdadeira fé em Jesus Cristo é aceitá-Lo como Salvador, Substituto, Fiador e Senhor. É escolher Seu modo de vida. É confiar nEle e procurar, pela fé, viver de acordo com Seus mandamentos.”1

Segunda-feira, 23 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

As obras da lei

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Lições da Bíblia

“1. Leia Romanos 3:19, 20. O que Paulo disse sobre a lei? O que a lei faz e o que ela não faz ou não pode fazer? Por que é muito importante que todos compreendam esse assunto?”1

Romanos (3:19, 20 ARA)2: “19 Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, 20 visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.”

“Paulo estava usando o termo ‘lei’ em seu sentido amplo, conforme os judeus de seu tempo o compreendiam. Pelo termo ‘Torá’ (a palavra hebraica para ‘lei’), um judeu ainda hoje pensa especialmente na instrução de Deus descrita nos primeiros cinco livros de Moisés, mas também, no sentido mais geral, em todo o Antigo Testamento. A lei moral (mais a ampliação dela nos estatutos e juízos, assim como nos preceitos cerimoniais) fazia parte dessa instrução. Por isso, nesses versos de Paulo, podemos pensar na lei como o sistema do judaísmo.”1

“Estar debaixo da lei significa estar sob sua jurisdição. A lei, entretanto, revela diante de Deus as falhas e a culpa de uma pessoa. A lei não pode remover essa culpa; o que ela pode fazer é levar o pecador a buscar um remédio para esse problema.”1

“Quando aplicamos o livro de Romanos aos nossos dias, em que a lei judaica não é mais obrigatória, pensamos na lei especialmente em termos de lei moral. Assim como o sistema do judaísmo não pôde salvar os judeus, essa lei também não pode nos salvar. Salvar um pecador não é função da lei moral. Sua função é revelar o caráter de Deus e mostrar às pessoas em quais áreas elas não conseguem refletir esse caráter.”1

“Seja qual for a lei (moral, cerimonial, civil ou uma combinação de todas elas), a obediência a qualquer uma ou a todas elas não tornará ninguém justo aos olhos de Deus. Na verdade, a lei nunca teve a intenção de cumprir esse objetivo. Ao contrário, ela deve mostrar nossas falhas e nos levar a Cristo.”1

“Assim como os sintomas de uma doença não podem curá-la, a lei também não pode nos salvar. Os sintomas não curam; eles mostram a necessidade da cura. É assim que funciona a lei.”1

“Seus esforços para guardar a lei têm sido bem-sucedidos? O que essa resposta revela sobre a futilidade de tentar se salvar mediante a obediência à lei?”1

De 19 a 26 de novembro haverá o evangelismo de colheita. Mais de 4 mil pregadores serão usados por Deus e milhares de pessoas tomarão a decisão pelo batismo. O que você pode fazer para motivar sua igreja e tornar esse movimento um sucesso?

Domingo, 22 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999

Justificação pela fé

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Lições da Bíblia

“Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei” (Rm 3:28).1

“Nesta lição, chegamos ao tema principal de Romanos: a justificação pela fé, a grande verdade que, mais do que qualquer outra, provocou a Reforma Protestante. E, apesar de todas as declarações contrárias, Roma não mudou em nada, em relação a essa crença, a posição que manteve em 1520, quando o papa Leão X emitiu uma bula papal condenando Lutero e seus ensinamentos. Martinho Lutero queimou uma cópia da bula, pois, se havia um ensinamento sobre o qual nunca se poderia fazer concessões, era e é a justificação pela fé.”1

“A expressão em si é uma figura com base na lei. O transgressor da lei comparece diante de um juiz e é condenado à morte por suas transgressões. Entretanto, aparece um substituto e toma os crimes do transgressor sobre si mesmo, absolvendo, assim, o criminoso. Ao aceitar o substituto, o criminoso permanece agora perante o juiz, não só absolvido de sua culpa, mas também considerado como se nunca tivesse cometido os crimes pelos quais foi levado pela primeira vez ao tribunal. Tudo isso porque o substituto, que tem uma ‘ficha’ perfeita, oferece ao criminoso perdoado sua própria e perfeita obediência à lei.”1

“No plano da salvação cada um de nós é o criminoso. O substituto, Jesus, tem uma ‘ficha’ limpa e perfeita. Ele está no tribunal em nosso lugar, Sua justiça foi aceita em lugar da nossa injustiça. Por isso somos justificados diante de Deus, não por causa de nossas obras, mas por causa de Jesus, cuja justiça se torna nossa quando a aceitamos ‘pela fé’. Essas são realmente boas-novas! Notícia melhor que essa? Impossível!”1

Sábado, 21 de outubro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1 LIÇÃO da escola sabatina. Salvação somente pela fé: o livro de Romanos. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 490, Out. Nov. Dez. 2017. Adulto, Professor.