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Vivendo para louvor da Sua glória

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Lições da Bíblia1

“Em Cristo fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito Daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da Sua vontade, a fim de sermos para louvor da Sua glória, nós, os que de antemão esperamos em Cristo” (Ef 1:11, 12).

Parece que os crentes em Éfeso tinham desanimado porque perderam a clara noção de quem eram como cristãos (Ef 3:13). Em harmonia com o que havia afirmado antes (Ef 1:3-5), Paulo desejou reforçar a identidade deles como cristãos. Os crentes não são vítimas de decisões arbitrárias e aleatórias de diferentes deidades ou poderes astrais. Eles são filhos de Deus e têm acesso a muitas bênçãos por meio de Cristo, com base nos profundos conselhos e eternas decisões divinas. É o propósito, o conselho e a vontade de Deus que atuam na vida deles, em consonância com o plano divino ainda mais amplo de unir todas as coisas em Cristo (Ef 1:5, 10, 11). Podem ter confiança inabalável em sua posição diante de Deus e na eficácia das bênçãos que Ele oferece. A vida deles deve ecoar a essência da mensagem de Efésios 1:3-14: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo […]”!

4. Compare os usos do conceito de “herança” em Efésios 1:11, 14, 18. Por que esse conceito é importante para Paulo?

Efésios 1:11, 14, 18 (ARA)2: “11 nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, […] 14 o qual é o penhor da nossa herança, até ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória. […] 18 iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos”

Você já recebeu uma herança como resultado da morte de alguém? Talvez um parente tenha lhe deixado um tesouro valioso ou uma quantia considerável de dinheiro. Na opinião de Paulo, em virtude da morte de Jesus, os cristãos receberam uma herança de Deus e se tornaram uma “herança” para Ele (Ef 1:14, 18).

No AT, o povo de Deus é considerado Sua “herança” ou legado (Dt 9:29; 32:9; Zc 2:12). Esse sentimento de ser ou se tornar herança de Deus está em Efésios 1:18 e é o significado provável do termo em Efésios 1:11 (que, então, seria traduzido assim: “Nele nos tornamos uma herança”). Como elemento central em sua identidade cristã, Paulo desejava que os crentes soubessem seu valor para Deus. Eles não só possuem uma herança de Deus (Ef 1:14; 3:6; 5:5), mas também são herança Dele.

Qual é a diferença entre conquistar e herdar? Isso mostra o que obtemos em Jesus?

Quarta-feira, 05 de julho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O grandioso plano divino centrado em Cristo

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Lições da Bíblia1

3. Qual é o plano de Deus para a “plenitude dos tempos” e qual é o seu alcance? Ef 1:9, 10

Ef 1:9, 10 (ARA)2: “9 desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo, 10 de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu como as da terra;”

Paulo usou três rótulos para o plano de Deus: (1) “o mistério da Sua vontade”, (2) “o Seu propósito” e (3) um plano para a “plenitude dos tempos”. Qual é o plano supremo, final, de Deus? Unir em Jesus tudo, em todos os lugares.

O termo grego que Paulo usou para descrever o plano divino é inusitado (anakephalaiosasthai) e significa “conduzir”, “somar” ou “fazer convergir” todas as coisas em Cristo. Na prática contábil antiga, “somava-se” uma coluna de algarismos e colocava-se o total no topo. Jesus está no topo do plano divino final e escatológico. Esse plano centrado em Cristo foi elaborado “antes da fundação do mundo” (Ef 1:4) e é tão amplo que abrange todo o tempo (“a plenitude dos tempos”) e espaço (“todas as coisas, tanto as do Céu como as da Terra”). Paulo anunciou a unidade em Cristo como o grandioso e divino objetivo para o Universo.

Ao discutir o plano divino para a “plenitude dos tempos” (Ef 1:10), Paulo compartilhou o tema sobre o qual discorreu na carta. Deus iniciou Seu plano de unificar todas as coisas, fundamentado na morte, ressurreição, ascensão e exaltação de Jesus (Ef 1:15–2:10), fundando a igreja e unificando nela elementos diferentes da humanidade, judeus e gentios (Ef 2:11–3:13).

Assim, a igreja sinaliza aos poderes malignos que o plano divino está em andamento e que o governo de discórdia findará (Ef 3:10). A Bíblia diz: “O diabo desceu até vocês, cheio de fúria, sabendo que pouco tempo lhe resta” (Ap 12:12).

A última metade de Efésios começa com um chamado veemente à unidade (Ef 4:1-16) e continua com uma longa exortação para se evitar comportamentos que prejudiquem a unidade. O livro enfatiza então a solidariedade entre os irmãos na fé (Ef 4:17–6:9). Paulo concluiu sua argumentação com a imagem animadora da igreja como um exército unificado, que promove com vigor a paz em nome de Cristo (Ef 6:10-20).

Você reconhece que a redenção em Cristo faz parte do vasto e grandioso plano divino supremo, arquitetado para unir todas as coisas em Jesus? Deseja celebrar essa bênção?

Terça-feira, 04 de julho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Redenção cara, perdão abundante

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Lições da Bíblia1

O pecado tinha dominado os efésios. Paulo declarou que eles tinham sido “mortos-vivos” antes de encontrar Cristo: “mortos em suas transgressões e pecados”, vivendo conforme Satanás ordenava (Ef 2:1-3). Escravizados pelo pecado, não podiam se libertar. Precisavam ser resgatados. Deus fez isso mediante a graça em Cristo. Paulo celebra duas bênçãos da graça aos crentes: redenção e perdão.

2. Leia Efésios 1:7, 8. “Redenção” é uma ideia frequente no NT. Compare o uso desse conceito em Colossenses 1:13, 14, Tito 2:13, 14 e Hebreus 9:15. Que temas essas passagens têm em comum com Efésios 1:7, 8?

Efésios 1:7, 8 (ARA)2: “7 no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça, 8 que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria e prudência,”

Colossenses 1:13, 14 (ARA)2: “13 Ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, 14 no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.”

Tito 2:13, 14 (ARA)2: “13 aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, 14 o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.”

Hebreus 9:15 (ARA)2: “Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados.”

A palavra grega para “redenção” (Ef 1:7) é apolutrosis, que se referia à compra da liberdade de um escravo ou ao pagamento para libertar um cativo. A palavra ecoa a voz do traficante de escravos leiloando sua mercadoria e o ruído frio das algemas. Quando o NT fala sobre redenção, destaca o custo elevado para conseguir libertar os escravos.

A liberdade tem um custo extremo: “Nele temos a redenção, pelo Seu sangue” (Ef 1:7). A noção de redenção celebra a generosidade de Deus em pagar o alto preço da liberdade. Deus nos dá liberdade e dignidade. Não somos mais escravizados!

“Ser redimido é ser tratado como pessoa, não como objeto. É tornar-se um cidadão do Céu, em vez de um escravo da Terra” (Alister E. McGrath, What Was God Doing on the Cross? [Grand Rapids, MI: Zondervan, 1992], p. 78).

Observe com atenção que a ideia de que Deus paga o preço da redenção a Satanás é medieval, não bíblica. Deus não deve nem paga nada a Satanás.

Os benefícios do Calvário incluem “a remissão dos pecados” (Ef 1:7). Na cruz, Cristo pagou o preço do nosso pecado passado e futuro, “cancelando o escrito de dívida que era contra nós e que constava de ordenanças” (Cl 2:14). Ao realizar essa obra de redenção e perdão por meio de Cristo, Deus age como nosso generoso Pai, com a “riqueza da Sua graça”, que derrama “abundantemente sobre nós” (Ef 1:7, 8).

O que significa termos sido perdoados e redimidos pelo sacrifício de Cristo? E se nos sentirmos indignos disso? (Dica: somos indignos; por isso, Ele morreu na cruz.)

Segunda-feira, 03 de julho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Escolhidos e aceitos em Cristo

Em por Paulo R. C. Mendonçaem Lições da Bíblia, PublicaçõesDeixe um comentário

Lições da Bíblia1

Uma nota de agradecimento geralmente inclui uma descrição do presente ou dos presentes recebidos. Paulo incluiu uma longa lista de dádivas em Efésios 1:3-14 quando agradeceu a Deus as bênçãos do evangelho.

O apóstolo louvou a Deus pelo fato de que o Senhor “nos abençoou com todas as bênçãos espirituais” (Ef 1:3). O fato de as bênçãos serem “espirituais” (do grego, pneumatikos) sugere que vieram por meio do Espírito (pneuma), apontando para a conclusão das ações de graça de Paulo, as quais celebram a obra do Espírito Santo na vida dos crentes (Ef 1:13, 14).

Efésios 1:3-6 contém linguagem inspiradora sobre como Deus nos vê em Cristo. Antes da criação do mundo, Deus nos escolheu em Cristo e determinou que devíamos ser “santos e irrepreensíveis” em Sua presença (Ef 1:4; comparar com Ef 5:27), como filhos e filhas estimados em virtude da criação e redenção em Cristo (Ef 1:5). Desde o princípio, Sua estratégia foi nos conceder a graça “gratuitamente no Amado” (Ef 1:6). Em suma, é propósito de Deus que sejamos salvos. Perdemos a salvação apenas por nossas próprias escolhas pecaminosas.

1. O que significa a expressão “nas regiões celestiais” em Efésios (único lugar em que é usada no NT)? (Ver Ef 1:3, 20; 2:6; 3:10; 6:12; comparar com o uso de “nos Céus” em Ef 3:15; 4:10; 6:9.)

Ef 1:3, 20 (ARA)2: “3 Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, […] 20 o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar à sua direita nos lugares celestiais,”

Ef 2:6 (ARA)2: “e, juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus;”

Ef 3:10 (ARA)2: “para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais,”

Ef 6:12 (ARA)2: “porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.”

Ef 3:15 (ARA)2: “de quem toma o nome toda família, tanto no céu como sobre a terra,”

Ef 4:10 (ARA)2: “Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas.”

Ef 6:9 (ARA)2: “E vós, senhores, de igual modo procedei para com eles, deixando as ameaças, sabendo que o Senhor, tanto deles como vosso, está nos céus e que para com ele não há acepção de pessoas.”

As expressões “nas regiões celestiais”, “nos Céus” e “no Céu” apontam para o Céu como o lugar habitado por Deus (Ef 1:3; 6:9), local dos poderes espirituais (Ef 1:10, 20, 21; 3:10, 15; 6:12), onde Cristo é exaltado à direita do Pai (Ef 1:20). Os crentes têm acesso às “regiões celestiais” como a esfera em que bênçãos espirituais são oferecidas por meio de Cristo (Ef 1:3; 2:6). Embora as “regiões celestiais” tenham se tornado lugar de bênção para os crentes, ainda são o local do conflito de poderes malignos que contestam a soberania de Cristo (Ef 3:10; 6:12).

Efésios 1:4 diz que fomos escolhidos em Cristo “antes da fundação do mundo”. O que isso significa? O texto revela o amor de Deus por nós e Seu desejo de nos salvar?

Domingo, 02 de julho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

O grandioso plano divino centrado em Cristo

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Lições da Bíblia1

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo” (Ef 1:3).

Vinte e cinco anos depois de se tornar a primeira pessoa a caminhar sobre a lua, Neil Armstrong escreveu uma nota de agradecimento à equipe criativa que projetou o traje espacial, chamado Unidade de Mobilidade Extra-veicular (UME), no qual ele deu os passos históricos. Chamando a UME de “nave espacial mais fotografada da história” e brincando com o fato de que ela fora bem-sucedida em esconder da vista “seu ocupante feio”, Armstrong agradeceu à “turma da UME”, no Centro Espacial Johnson, pelo traje “resistente, confiável e quase fofo” que havia preservado sua vida. Ele enviou-lhes “agradecimentos e congratulações que valiam por um quarto de século”.

Paulo iniciou a Carta aos Efésios com uma majestosa nota de agradecimento, louvando a Deus pelas bênçãos por Ele derramadas, tão essenciais para a vida dos crentes quanto um traje espacial é para alguém que caminha na lua. Paulo argumentou que Deus tem atuado nessas bênçãos essenciais desde “antes da fundação do mundo” (Ef 1:4) e O louva por trabalhar ao longo dos tempos em favor dos crentes.

A introdução de Paulo torna a Carta aos Efésios especialmente valiosa ao exemplificar como adorar e louvar a Deus pelas muitas bênçãos que Ele oferece.

Sábado, 01 de julho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Paulo e os efésios – Estudo adicional

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Lições da Bíblia1

A história dos exorcistas que usaram indevidamente os nomes de Jesus e Paulo (At 19:13-20) explica por que o apóstolo usou tanta linguagem sobre poder em Efésios. Alguns crentes, sob a convicção da soberania de Jesus, jogaram no fogo seus manuais de magia. Graças à descoberta de cerca de 250 papiros que falavam de magia, bem como outros achados, temos ilustrações de rituais, feitiços, fórmulas, maldições, etc., semelhantes àquelas apresentadas nesses manuais. Os volumes aconselhavam os adeptos a conduzir rituais para persuadir deuses e poderes a fazer o que eles pedissem.

Esses volumes valiam 50 mil moedas de prata, ou 50 mil dias de salário. Se calcularmos R$ 55,00 para cada dia de salário, isso equivaleria a R$ 2.750.000! Isso demonstra a importância desses volumes para os efésios. “Foi preciso a intervenção de Deus para que eles fossem convencidos de que deveriam se arrepender da utilização de amuletos, encantos, invocações e meios tradicionais de obter poder espiritual” (Clinton E. Arnold, Efhesians, [Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010], p. 34).

Os efésios precisavam de instruções sobre “como lidar com a influência e os ataques dos sinistros poderes cósmicos” (Clinton E. Arnold, Power and Magic: The Concept of Power in Ephesians, p. 165). A resposta de Paulo é a carta que aponta para o Cristo exaltado acima dos poderes e enfatiza a superioridade do poder que Deus oferece (Ef 1:20-23; 2:15-19; 3:14-21; 6:10-20).

Perguntas para consideração

Que poderes ou autoridades estão ativos no mundo e em sua vida? Esses poderes se manifestam, tentando os crentes a honrá-los em vez de adorarem o Cristo exaltado?

Deus planejou unir, na “plenitude dos tempos”, todas as coisas em Cristo. Paulo expressou esperança para o futuro (Ef 1:18 [“iluminados os olhos do vosso coração, para saberdes qual é a esperança do seu chamamento, qual a riqueza da glória da sua herança nos santos”]; 2:12 [“naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.”]; 4:4 [“há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação;”]). Por que ele tinha esperança?

Como Paulo apontou para a grande e futura esperança do retorno de Cristo? (Ef 1:13, 14 [“13 em quem também vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o Santo Espírito da promessa; 14 o qual é o penhor da nossa herança, até ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória.”]; 1:21 [“acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro.”]; 2:7 [“para mostrar, nos séculos vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade para conosco, em Cristo Jesus.”]; 4:30 [“E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção.”]; 5:5 [“Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.”]). O que essa esperança significa para nós agora?

Sexta-feira, 30 de junho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Efésios: uma carta impregnada de Cristo

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Lições da Bíblia1

8. Como Paulo anunciou o tema de sua carta? Ef 1:9, 10

Ef 1:9, 10 (ARA)2: “9 desvendando-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo, 10 de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do céu como as da terra;”

Como a Carta aos Efésios pode ser resumida? Ela traz uma visão do plano divino centrado em Cristo para a plenitude dos tempos e o papel da igreja nesse projeto. Deus agiu em Cristo para iniciar Seu plano de “fazer convergir Nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas as coisas, tanto as do Céu como as da Terra” (Ef 1:10), e Ele o fez criando a igreja como uma entidade composta por uma nova humanidade de judeus e gentios (Ef 2:14). Os crentes foram chamados a seguir esse plano, sinalizando aos poderes malignos que o propósito divino estava em andamento (Ef 3:10).

Como Efésios 1:9, 10 proclama, a unidade que Deus tem em mente está centrada em Cristo. Portanto, não é surpresa constatar que Efésios é uma carta impregnada de Cristo, a qual louva as ações divinas em Cristo e celebra o acesso dos crentes aos recursos espirituais oferecidos Nele. Paulo emprega a frase “em Cristo” e frases semelhantes mais de trinta vezes e exalta a Jesus. Ao ler a carta, observe essas expressões e fique atento às muitas maneiras usadas pelo apóstolo para destacar Jesus.

Paulo buscou reacender o compromisso espiritual dos crentes em Éfeso, recordando-lhes que eles faziam parte da igreja, a qual está no centro do plano divino de unificar todas as coisas em Cristo. Quando usa a palavra “igreja” (do grego ekklesia), refere-se à igreja em geral, em vez de se referir a uma congregação local.

Uma das principais estratégias que usou foi falar sobre a igreja e fez isso por meio de metáforas vívidas, quatro das quais desenvolveu em detalhes:

1. A igreja como corpo (Ef 1:22, 23; 2:16; 3:6; 4:1-16, 25; 5:23, 29, 30); 2. A igreja como edifício/templo (Ef 2:19-22); 3. A igreja como noiva (Ef 5:22-27); 4. A igreja como exército (Ef 6:10-20). Cada uma dessas imagens, à sua maneira, revela qual é o propósito e a intenção de Deus para Sua igreja.

Na Igreja Adventista do Sétimo Dia, Deus reúne uma comunidade transnacional, multilíngue, multirracial, transcultural (Ap 14:6, 7) que aponta o caminho para o cumprimento de Seu plano de unir todas as coisas em Jesus (Ef 1:9, 10). Como podemos trabalhar de acordo com o grande plano divino?

Quinta-feira, 29 de junho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Efésios em seu tempo

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Lições da Bíblia1

6. Como Paulo começa e termina a Carta aos Efésios? O que aprendemos sobre seus anseios em relação a eles? Ef 1:1, 2; 6:21-24

Ef 1:1, 2 (ARA)2: “1 Paulo, apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que vivem em Éfeso e fiéis em Cristo Jesus, 2 graça a vós outros e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.”

Ef 6:21-24 (ARA)2: “21 E, para que saibais também a meu respeito e o que faço, de tudo vos informará Tíquico, o irmão amado e fiel ministro do Senhor. 22 Foi para isso que eu vo-lo enviei, para que saibais a nosso respeito, e ele console o vosso coração. 23 Paz seja com os irmãos e amor com fé, da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. 24 A graça seja com todos os que amam sinceramente a nosso Senhor Jesus Cristo.”

No início da carta, Paulo se identificou como o autor (Ef 1:1). Perto da metade da carta, ele novamente se identificou pelo nome, rotulando-se como “prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vocês, os gentios”, o que introduz uma reflexão pessoal sobre sua obra como apóstolo (Ef 3:1-13). Perto do fim da carta, ele voltou a se referir à sua prisão e concluiu com palavras pessoais (Ef 6:20-22). Embora alguns estudiosos neguem que a carta tenha sido escrita por Paulo, a epístola reivindica Paulo como seu autor. A maioria dos cristãos aceita Paulo como o autor, e com razão.

7. Como Paulo demonstrou preocupação com o efeito que seu aprisionamento teria sobre os crentes em Éfeso? Ef 3:13

Ef 3:13(ARA)2: “Portanto, vos peço que não desfaleçais nas minhas tribulações por vós, pois nisso está a vossa glória.”

Efésios parece compartilhar o mesmo tempo e circunstâncias gerais de outras cartas que Paulo escreveu da prisão, como Colossenses (Cl 4:7, 8) e Filemom. Além disso, parece ter passado um bom tempo desde o ministério de Paulo em Éfeso (Ef 1:15; 3:1, 2). Ele deve ter escrito Efésios da prisão, em Roma, por volta de 62 d.C.

Na carta, Paulo dá poucos detalhes sobre a situação de seu público em Éfeso. A extensão de sua atenção é ampla. Seu discurso abrange um grande espaço de tempo, começando com as decisões divinas tomadas “antes da fundação do mundo” (Ef 1:4), e reflete amplamente sobre grandes temas da salvação oferecida em Cristo. Com isso, a carta exibe um estilo literário nobre, com frases longas, expressões repetitivas e metáforas desenvolvidas. Paulo usou esse estilo em outro lugar (por exemplo, Rm 8:31-39), contudo isso foi concentrado em Efésios, que apresenta uma grande quantidade de linguagem de louvor, oração e adoração (Ef 1:3-14; 1:15-23; 3:14-21) e apresenta passagens cuidadosamente trabalhadas e altamente retóricas (por exemplo, Ef 4:1-16; 5:21-33; 6:10-20).

Quarta-feira, 28 de junho de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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