Uma nova criação

Lições da Bíblia.

“O sábado não somente nos lembra da capacidade criadora de Deus, mas aponta para Suas promessas de restauração. Na realidade, a cada cura de uma pessoa no sábado, a promessa de restauração eterna era confirmada. De modo único, o sábado proporciona uma visão que remonta aos primórdios da história da Terra e se estende para o destino final da humanidade. Por isso, podemos dizer que o sábado aponta tanto para a criação quanto para a redenção.”1

“Deus criou este mundo uma vez. Mas, devido ao pecado, Sua criação foi pervertida. No entanto, essa perversão não durará para sempre. Um elemento-chave do plano de salvação é a restauração, não apenas da Terra, mas também das pessoas feitas à Sua imagem, as quais receberão novamente essa imagem e viverão na Nova Terra. Este será o aspecto mais importante da restauração. O mesmo Deus que no princípio criou a Terra, feito que celebramos a cada sétimo dia, recriará a Terra. Medite neste fato: É tão importante lembrar a criação que somos orientados a fazer isso de uma forma especial, a cada semana.”1

“5. Leia os textos a seguir. Qual é a ligação entre a mensagem de cada um deles e o significado do sábado?”1 “Pois eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá lembrança das coisas passadas, jamais haverá memória delas.” (Isaías 65:17 RA)2; “Porque, como os novos céus e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante de mim, diz o SENHOR, assim há de estar a vossa posteridade e o vosso nome.” (Isaías 66:22 RA)2; “Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.” (Apocalipse 21:1 RA)2; “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas.” (2 Coríntios 5:17 RA)2; “Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura.” (Gálatas 6:15 RA)2; “E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras.” (Apocalipse 21:5 RA)2. O sábado relembra a criação, Deus recriará todas as coisas maculadas pelo pecado inclusive os seres humanos, que após terem se tornado novas criaturas, pela graça divina, serão restaurados a Sua imagem e semelhança. O sábado também é um sinal da redenção humana, quando nesse dia adoramos o nosso Criador e Redentor fazemos do sábado um memorial eterno do amor de Deus por seus filhos.

“O sábado ‘declara que Aquele que criou todas as coisas no Céu e na Terra, e por quem todas as coisas se mantêm unidas, é a cabeça da igreja, e que por Seu poder somos reconciliados com Deus. […] o sábado é um sinal do poder de Cristo para nos fazer santos. E é dado a todos quantos Cristo santifica. Como sinal de Seu poder santificador, o sábado é dado a todos quantos, por meio de Cristo, se tornam parte do Israel de Deus’ (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 288).”1

“Na prática, o que você pode fazer para permitir que o poder de Deus o santifique? Que escolhas diárias podem ajudar ou atrapalhar esse processo de recriação em sua vida?”1

Quinta-feira, 01 de maio de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Tempo de cura (Lc 13:16)

Lições da Bíblia.

“Quando Deus criou o mundo, declarou que tudo era ‘muito bom’ (Gn 1:31), perfeito em todos os sentidos. No entanto, com a entrada do pecado, a criação foi corrompida com o mal, um impacto percebido em toda parte. Os seres humanos, embora criados à imagem de Deus, se tornaram sujeitos à doença, deterioração e morte. Costumamos dizer que a morte faz parte da vida. No entanto, a morte é a negação da vida, não parte dela. Jamais houve a intenção de que experimentássemos a morte.”1

“Tendo em conta o plano original de Deus para a humanidade, não é nenhuma surpresa que alguns dos mais impressionantes milagres de cura de Jesus tenham ocorrido no sábado.”1

“4. Recapitule as histórias de cura no sábado em Marcos 3:1-6; Lucas 13:10-17; João 5:1-9; 9:1-14. Que lições esses milagres nos ensinam sobre o verdadeiro propósito do sábado?”1 “De novo, entrou Jesus na sinagoga e estava ali um homem que tinha ressequida uma das mãos. E estavam observando a Jesus para ver se o curaria em dia de sábado, a fim de o acusarem. E disse Jesus ao homem da mão ressequida: Vem para o meio! Então, lhes perguntou: É lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou tirá-la? Mas eles ficaram em silêncio. Olhando-os ao redor, indignado e condoído com a dureza do seu coração, disse ao homem: Estende a mão. Estendeu-a, e a mão lhe foi restaurada. Retirando-se os fariseus, conspiravam logo com os herodianos, contra ele, em como lhe tirariam a vida.” (Marcos 3:1-6 RA)2; “Ora, ensinava Jesus no sábado numa das sinagogas. E veio ali uma mulher possessa de um espírito de enfermidade, havia já dezoito anos; andava ela encurvada, sem de modo algum poder endireitar-se. Vendo-a Jesus, chamou-a e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade; e, impondo-lhe as mãos, ela imediatamente se endireitou e dava glória a Deus. O chefe da sinagoga, indignado de ver que Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que se deve trabalhar; vinde, pois, nesses dias para serdes curados e não no sábado. Disse-lhe, porém, o Senhor: Hipócritas, cada um de vós não desprende da manjedoura, no sábado, o seu boi ou o seu jumento, para levá-lo a beber? Por que motivo não se devia livrar deste cativeiro, em dia de sábado, esta filha de Abraão, a quem Satanás trazia presa há dezoito anos? Tendo ele dito estas palavras, todos os seus adversários se envergonharam. Entretanto, o povo se alegrava por todos os gloriosos feitos que Jesus realizava.” (Lucas 13:10-17 RA)2; “Passadas estas coisas, havia uma festa dos judeus, e Jesus subiu para Jerusalém. Ora, existe ali, junto à Porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, o qual tem cinco pavilhões. Nestes, jazia uma multidão de enfermos, cegos, coxos, paralíticos [esperando que se movesse a água. Porquanto um anjo descia em certo tempo, agitando-a; e o primeiro que entrava no tanque, uma vez agitada a água, sarava de qualquer doença que tivesse]. Estava ali um homem enfermo havia trinta e oito anos. Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava assim há muito tempo, perguntou-lhe: Queres ser curado? Respondeu-lhe o enfermo: Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, quando a água é agitada; pois, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. Então, lhe disse Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e anda. Imediatamente, o homem se viu curado e, tomando o leito, pôs-se a andar. E aquele dia era sábado.” (João 5:1-9 RA)2; “Caminhando Jesus, viu um homem cego de nascença. E os seus discípulos perguntaram: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus. É necessário que façamos as obras daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. Dito isso, cuspiu na terra e, tendo feito lodo com a saliva, aplicou-o aos olhos do cego, dizendo-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que quer dizer Enviado). Ele foi, lavou-se e voltou vendo. Então, os vizinhos e os que dantes o conheciam de vista, como mendigo, perguntavam: Não é este o que estava assentado pedindo esmolas? Uns diziam: É ele. Outros: Não, mas se parece com ele. Ele mesmo, porém, dizia: Sou eu. Perguntaram-lhe, pois: Como te foram abertos os olhos? Respondeu ele: O homem chamado Jesus fez lodo, untou-me os olhos e disse-me: Vai ao tanque de Siloé e lava-te. Então, fui, lavei-me e estou vendo. Disseram-lhe, pois: Onde está ele? Respondeu: Não sei. Levaram, pois, aos fariseus o que dantes fora cego. E era sábado o dia em que Jesus fez o lodo e lhe abriu os olhos.” (João 9:1-14 RA)2; O sábado é um dia especial para se fazer o bem, nele Jesus curou muitos enfermos exercendo seu papel de criador e redentor da humanidade.

“Cada um dos milagres de cura no sábado é espetacular e serve para demonstrar o verdadeiro significado desse dia. Antes de Jesus curar o homem da mão atrofiada (Mc 3:1-6), fez uma pergunta retórica: ‘É lícito nos sábados fazer o bem ou fazer o mal? Salvar a vida ou tirá-la?’ (Mc 3:4). Se uma pessoa tem oportunidade de aliviar o sofrimento no dia da libertação, por que não deveria fazê-lo? Na verdade, a cura da mulher encurvada demonstra poderosamente o propósito libertador do sábado (Lc 13:10-17). Quando criticado pela cura, Jesus perguntou: ‘Então, esta mulher, uma filha de Abraão a quem Satanás mantinha presa por dezoito longos anos, não deveria no dia de sábado ser libertada daquilo que a prendia?’ (Lc 13:16, NVI).”1

“O tema da libertação também está presente nos relatos da cura, junto ao tanque de Betesda, do homem que tinha estado doente durante 38 anos (Jo 5:1-9), e da cura do cego de nascença (Jo 9:1-14). Em resposta à acusação dos fariseus de que Jesus transgredia o sábado com Seus milagres de cura, Ele declarou: ‘Meu Pai continua trabalhando até hoje, e Eu também estou trabalhando’ (Jo 5:17, NVI). Se Deus não aprovasse a cura, ela não teria acontecido. Quando se trata de aliviar a miséria humana, Deus não descansa.”1

“Os erros desses líderes mostram como os preconceitos podem nos cegar até mesmo para verdades óbvias. Alguma verdade foi obscurecida em nossa mente por causa dos preconceitos?”1

Quarta-feira, 30 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Tempo de alegria (Mc 2:27, 28)

Lições da Bíblia.

“Muitos que afirmam guardar o sábado nem sempre entendem o que implica a observância desse dia. Como faziam alguns dos fariseus no tempo de Jesus, as pessoas ainda hoje têm aprisionado o sábado atrás dos muros rígidos das normas e regulamentos (enquanto outros quase o transformaram em um dia igual a qualquer outro). O sábado deve ser ocasião de alegria, não um fardo, mas ainda assim é um dia para ser santificado.”1

“Durante o tempo em que Jesus esteve na Terra, alguns dos líderes religiosos haviam envolvido o mandamento do sábado com 39 outros mandamentos. Eles argumentavam que, se as pessoas guardassem essas 39 leis, o sábado seria perfeitamente observado. Como resultado dessa bem intencionada legislação, o sábado, que foi planejado para ser deleitoso, de fato, tornou-se um jugo para muitos.”1

“3. Leia atentamente Marcos 2:23-28. Por que os discípulos colheram grãos? Será que o texto indica que Jesus participou com os discípulos? Alguma lei bíblica foi transgredida?” “Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sábado, as searas, e os discípulos, ao passarem, colhiam espigas. Advertiram-no os fariseus: Vê! Por que fazem o que não é lícito aos sábados? Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? Como entrou na Casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pães da proposição, os quais não é lícito comer, senão aos sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele? E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que o Filho do Homem é senhor também do sábado.” (Marcos 2:23-28 RA)2. Os discípulos colheram grãos para saciar a própria fome, a lei de Moisés proibia o plantio e a colheita como forma sistemática de produção, no caso em questão os discípulos apenas satisfizeram uma necessidade básica, alimentar-se. O sábado foi feito para homem devendo proporcionar-lhe as condições para uma comunhão especial com Deus. Não é o sábado que deve ser adorado, mas o Criador.

“Quando Jesus e Seus discípulos passaram por um campo em dia de sábado, os discípulos decidiram satisfazer a fome colhendo grãos. Embora o campo não pertencesse a eles, essa ação era permitida pela lei de Moisés (Dt 23:25), ainda que os fariseus interpretassem isso como transgressão de outra lei mosaica que proibia arar e colher no sábado (Êx 34:21). Aparentemente, Jesus não participou do alimento. No entanto, Ele tomou tempo para defender a ação dos discípulos. Jesus lembrou aos fariseus que o próprio Davi e seus homens, quando estavam com fome, comeram o pão do santuário, o que era ‘proibido’.”1

“Em Marcos 2:27, 28, Jesus disse que o sábado foi feito para benefício do ser humano, não o inverso. Em outras palavras, o sábado não foi feito a fim de ser adorado, mas para oferecer oportunidades de adoração. Como dom de Deus para todos os seres humanos, o sábado não foi feito para oprimir, mas afim de proporcionar alívio e libertação. É realmente uma forma de experimentar nosso descanso e liberdade em Cristo.”1

“Quais são algumas das coisas que você pode fazer com mais facilidade no sábado do que em outros dias da semana, por causa das obrigações de sua rotina? Comente com a classe.”1

Terça-feira, 29 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Tempo para descanso e adoração (Lc 4:16)

Lições da Bíblia.

“De acordo com Colossenses 1:16 e Hebreus 1:2, o Cristo pré-encarnado esteve diretamente envolvido no processo da criação. Esses textos declaram que todas as coisas criadas vieram à existência por meio dEle. Além disso, Paulo declarou que Cristo participou da criação das coisas ‘invisíveis’ (Cl 1:16, 17), o que, evidentemente, inclui o sábado. Embora Cristo tenha sido uma figura central no processo de criação, quando Se tornou humano, Ele Se sujeitou aos mandamentos de Seu Pai (Jo 15:10). Como as lições anteriores mostraram, Jesus Se opôs a certas tradições e aproveitava todas as oportunidades para corrigir o comportamento religioso que não estivesse fundamentado na vontade de Deus. Se Jesus quisesse abolir o mandamento do sábado, Ele teve muitas oportunidades para fazer exatamente isso.”1

“A maioria dos textos sobre o sábado no Antigo Testamento fala do sábado como dia de descanso. A compreensão de ‘descanso’ em muitas línguas modernas pode levar alguns a acreditar que devemos passar as horas do sábado dormindo e relaxando. Embora possamos fazer isso em algum momento no sábado, o verdadeiro significado de descanso é ‘cessação’, ‘interrupção’ ou ‘pausa’. O sábado é o dia em que podemos fazer uma pausa na rotina dos primeiros seis dias e desfrutar tempo especial com o Criador.”1

“Na época de Cristo, os judeus realizavam um culto de adoração a Deus a cada sábado (Lc 4:16). Os que viviam em Jerusalém participavam dos cultos especiais de oração no templo, onde a liturgia do sábado era diferente da que ocorria nos outros dias da semana. Judeus que viviam em outras partes do mundo desenvolveram a sinagoga como um lugar de encontro social e adoração. Aos sábados, desde que um mínimo de dez homens estivessem presentes (um minyan [número mínimo]), um culto de adoração poderia acontecer.”1

“2. O que os seguintes textos nos informam sobre a guarda do sábado entre os primeiros cristãos? O que isso nos diz sobre a afirmação de que o sábado foi mudado para o domingo em honra à ressurreição?”1 “Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisídia, indo num sábado à sinagoga, assentaram-se.” (Atos 13:14 RA)2; “Ao saírem eles, rogaram-lhes que, no sábado seguinte, lhes falassem estas mesmas palavras.” (Atos 13:42 RA)2; “No sábado seguinte, afluiu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus.” (Atos 13:44 RA)2; “No sábado, saímos da cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres que para ali tinham concorrido.” (Atos 16:13 RA)2; “Paulo, segundo o seu costume, foi procurá-los e, por três sábados, arrazoou com eles acerca das Escrituras,” (Atos 17:2 RA)2; “E todos os sábados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos.” (Atos 18:4 RA)2; “Portanto, resta um repouso para o povo de Deus.” (Hebreus 4:9 RA)2. Os textos bíblicos do Novo Testamento revelam que os cristãos, entre eles o apostolo Paulo, observavam o sábado como o dia de guarda. Era costume deles se reunirem no sábado para juntos realizarem culto a Deus.

“Levando em conta suas raízes judaicas, era natural que os primeiros cristãos adorassem no dia prescrito no Antigo Testamento. No entanto, quase vinte anos após a ascensão de Jesus, ainda era ‘costume’ de Paulo frequentar uma sinagoga aos sábados (At 17:2). Assim, nenhuma evidência bíblica mostra que os primeiros cristãos guardassem o domingo em lugar do sábado.”1

Segunda-feira, 28 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Sábado judaico?

Lições da Bíblia.

“Embora muitos se refiram ao sétimo dia como o ‘sábado judaico’, a Bíblia revela que o sábado precede os judeus em muitos séculos. Suas raízes remontam à própria criação.”1

“O texto de Gênesis 2:1-3 declara que, depois que Deus havia concluído Seus atos de criação em seis dias, Ele descansou no sétimo dia e, em seguida, ‘abençoou Deus o sétimo dia e o santificou’ (NVI). Isso mostra claramente a posição elevada do sábado na criação de Deus. Além da bênção, o sábado também foi ‘santificado’. Em outras palavras, Deus aplicou algumas das Suas qualidades a esse monumento no tempo.”1

“1. Compare os dois textos que citam o mandamento do sábado, Êxodo 20:8-11 e Deuteronômio 5:12-15. Qual é a relação entre esses textos e a teoria de que o sábado é apenas para os judeus?”1 “Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou.” (Êxodo 20:8-11 RA)2; “Guarda o dia de sábado, para o santificar, como te ordenou o SENHOR, teu Deus. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro das tuas portas para dentro, para que o teu servo e a tua serva descansem como tu; porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito e que o SENHOR, teu Deus, te tirou dali com mão poderosa e braço estendido; pelo que o SENHOR, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sábado.” (Deuteronômio 5:12-15 RA)2. Através do sábado Deus lembra o homem que Ele é o Criador, sendo o sábado o memorial da criação e também da redenção, pois Deus não só criou como também liberta o homem de seus pecados através de Jesus nosso redentor.

“A diferença mais notável entre os dois textos sobre o mandamento do sábado é a razão para a observância desse dia. Êxodo faz uma referência direta a Gênesis 2:3, ao realçar o fato de que Deus ‘abençoou’ e ‘santificou’ o dia de sábado. Por outro lado, Deuteronômio 5:15 aponta para o livramento de Israel da escravidão no Egito como sendo uma razão para a guarda do sábado. Com base no texto de Deuteronômio, muitos acreditam que o sábado seja apenas para os judeus. No entanto, esse argumento ignora completamente o fato de que o texto de Êxodo aponta para a criação, quando Deus estabeleceu o sábado para toda a humanidade.”1

“Além disso, a referência de Deuteronômio 5:15 à libertação do Egito é um símbolo da salvação que temos em Cristo. Por isso, o sábado é um símbolo não apenas da criação, mas também da redenção; dois temas interligados na Bíblia (Hb 1:1-3; Cl 1:13-20; Jo 1:1-14). Unicamente pelo fato de Jesus ser nosso Criador, Ele pode também ser nosso Redentor, e o sábado é o símbolo de Sua obra nesses dois aspectos.”1

“Qualquer pessoa pode alegar que está descansando em Cristo. Em sua experiência, como a observância do sábado o ajuda a encontrar esse descanso?”1

Domingo, 27 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Cristo e o sábado

Lições da Bíblia.

“O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; de sorte que o Filho do homem é Senhor também do sábado” (Mc 2:27, 28)1.

“A grande maioria das denominações cristãs observam o domingo como dia de ‘descanso’ e adoração (embora a grande maioria dos guardadores do domingo realmente não descansem nesse dia). A ‘observância’ do domingo é tão comum entre os cristãos modernos, que muitos acreditam que esse dia seja o ‘sábado cristão’.”2

“Isso não foi sempre assim. Ao contrário, como uma continuação da fé israelita, o cristianismo não descartou todos os símbolos de sua religião-mãe, incluindo o sábado, o sétimo dia. Durante algum tempo, a única Bíblia que os primeiros cristãos tinham para guiá-los era o Antigo Testamento. Não é de admirar que a questão de um dia de adoração alternativo não fosse introduzida no cristianismo até mais de um século depois de Cristo ter subido ao Céu. Além disso, foi somente no século IV, com o Édito de Constantino, que a observância do domingo se tornou a política da igreja dominante. Infelizmente, mesmo depois da Reforma Protestante, quase todo o cristianismo aderiu à guarda do domingo, apesar do ensino bíblico de que o sétimo dia continua sendo o verdadeiro sábado.” 2

“A lição desta semana estudará a relação entre Cristo e o sábado.” 2

Sábado, 26 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

2 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

Cristo e a lei no Sermão da Montanha – Vídeo

Lições da Bíblia.

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

Leia, de Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 298-314: “O Sermão da Montanha“.1

“Jesus toma separadamente os mandamentos, e lhes expõe a profundidade e a largura das reivindicações. Em lugar de remover um jota de sua força, mostra quão vasto é o alcance de seus princípios […]”2

“O amor é o princípio de ligação na lei de Deus. Em cada uma das antíteses, Jesus exalta o princípio do amor: o amor impede que uma pessoa alimente o ódio contra seu irmão, mantém marido e mulher juntos, desafia o cristão a ser sempre honesto em suas relações com os outros e com Deus, permite que a pessoa reaja com bondade quando prejudicada e capacita o indivíduo a tratar o inimigo como ele gostaria de ser tratado.”1

Perguntas para reflexão

“1. Jesus disse: ‘Ouvistes que foi dito aos antigos’ (Mt 5:21). Em seguida, disse: ‘Eu, porém, vos digo […]’ Depois, apresentava as antíteses. Note que alguns dos ditos ‘antigos’ foram citações diretas da Bíblia ou tiradas dos ensinamentos do Antigo Testamento. Assim, o problema não estava com as referências, mas com a maneira pela qual elas haviam sido interpretadas. Consideramos as coisas de modo muito superficial, ignorando o significado mais profundo?”1

“2. Muitos caem na armadilha de interpretar textos de forma isolada. Em Mateus 5:48, somos exortados a ser perfeitos como nosso Pai celestial. Como a interpretação desse texto em seu contexto imediato (Mt 5:43-48) demonstra a importância do cuidadoso estudo da Bíblia? Como você responderia a alguém que alegasse que esse texto ensina a impecabilidade? O que o texto está ensinando? Por que esse ensino revela o verdadeiro significado de ser seguidor de Jesus?”1

“3. Como os textos que estudamos, especialmente sobre o homicídio e o adultério, mostram o erro dos que afirmam que a lei foi abolida depois da cruz?”1

Sexta-feira, 25 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

2 WHITE, Ellen Gould; WALDVOGEL, Isolina A. O Desejado de todas as nações. 19. ed. São Paulo – SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995. p. 310

Lex talionis (Mt 5:38-48)

Lições da Bíblia.

“Parece que o tema comum nesta passagem (Mt 5:38-48 ‘Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra; e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a túnica, deixa-lhe também a capa. Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas. Dá a quem te pede e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes. Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? Não fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os gentios também o mesmo? Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste.’)2 é a vingança. Esse primeiro tema diz respeito aos muitos mandamentos na lei mosaica construídos sobre o princípio de retribuir um crime com punição igual, uma ideia chamada lex talionis [lei de talião], uma expressão latina que significa ‘lei da retaliação’.”1

“Como vemos em uma série de passagens (Êx 21:22-25; Lv 24:17-21; Dt 19:21), a lei exigia que o ofensor sofresse a mesma experiência da vítima. Se a vítima perdesse um olho, braço, pé, ou a vida, o agressor também deveria passar por isso. Essa ‘lei da retaliação’ era comum em várias civilizações antigas. Por que não, uma vez que a lei parece revelar um simples princípio de justiça?” 1

“É importante perceber que esse princípio existia para limitar a retaliação, ou seja, para impedir que as pessoas tirassem do mal feito a elas mais do que tinham o direito de tirar. Assim, em muitos aspectos, essa lei devia garantir que a justiça não fosse pervertida.” 1

“Portanto, em Mateus 5:38-42 Jesus não estava necessariamente atacando a legitimidade de uma lei que exigia que uma pessoa fosse punida por um crime. Em vez disso, Jesus focalizou a resposta dos cristãos às pessoas que tentam tirar vantagem deles. Em vez de procurar oportunidades para vingança, os cristãos devem ‘retaliar’ com bondade, algo que podemos fazer somente mediante a graça de Deus agindo em nós. Nesse apelo, Jesus nos leva a um nível mais profundo em nossa compreensão do que significa ser um seguidor do Senhor.” 1

“A antítese final aborda a atitude que promove o amor aos amigos e ódio aos inimigos. O mandamento do amor ao próximo é encontrado em Levítico 19:18. Apesar da orientação encontrada em Deuteronômio 23:3-6, acerca dos moabitas e amonitas, não há texto explícito que exija ódio para com os inimigos.” 1

“No contexto da época de Jesus, os judeus eram cidadãos de segunda classe, porque estavam sob a opressão estrangeira do poder romano, que ocupava sua terra. Levando em conta sua opressão, eles provavelmente se sentissem justificados em odiar o inimigo que, às vezes, os oprimia severamente. Jesus mostrou-lhes uma melhor maneira de viver, mesmo sob circunstâncias desagradáveis.” 1

“6. Leia Mateus 5:44, 45. Qual é a mensagem de Jesus nessa passagem? De que forma você pode aplicar esse ensinamento na própria vida em relação a alguém que o tenha prejudicado?” “Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.” (Mateus 5:44-45 RA)2. Na vida do cristão não há lugar para ódio e vingança, pelo contrário, deve haver amor e perdão. A vida deve ser vivida mediante a prática do bem a todos sem distinção.

Quinta-feira, 24 de abril de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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 1 LIÇÕES da escola sabatina. Cristo e sua lei. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 476, Abr. Maio Jun. 2013. Adulto, Professor.

 2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.