Autor: Paulo R. C. Mendonça

Professor jubilado.

Amizade com o mundo

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Lições da Bíblia

“6. Leia Tiago 4:2-4. Por que Tiago chama seus leitores de ‘adúlteros e adúlteras’ (ARC)?” “6 Disse mais o SENHOR nos dias do rei Josias: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa e se deu ali a toda prostituição. 7 E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas não voltou. A sua pérfida irmã Judá viu isto. 8 Quando, por causa de tudo isto, por ter cometido adultério, eu despedi a pérfida Israel e lhe dei carta de divórcio, vi que a falsa Judá, sua irmã, não temeu; mas ela mesma se foi e se deu à prostituição. 9 Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituição, poluiu ela a terra; porque adulterou, adorando pedras e árvores. 10 Apesar de tudo isso, não voltou de todo o coração para mim a sua falsa irmã Judá, mas fingidamente, diz o SENHOR. […] 20 Deveras, como a mulher se aparta perfidamente do seu marido, assim com perfídia te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o SENHOR.” (Jeremias 3:6-10, 20 RA)2; “Porque o teu Criador é o teu marido; o SENHOR dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; ele é chamado o Deus de toda a terra.” (Isaías 54:5 RA)2; “Vai e clama aos ouvidos de Jerusalém: Assim diz o SENHOR: Lembro-me de ti, da tua afeição quando eras jovem, e do teu amor quando noiva, e de como me seguias no deserto, numa terra em que se não semeia.” (Jeremias 2:2 RA)2; “Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotará a um e desprezará ao outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.” (Lucas 16:13 RA)2. As pessoas se tornam adúlteras espiritualmente quando tentam servir a Deus e ao mundo. Ninguém pode servir a dois senhores.

“Fazendo alusão ao conceito bíblico de Israel como a noiva de Deus, Tiago compara com o adultério espiritual a tendência dos cristãos de serem condescendentes com os costumes do mundo e serem influenciados pelas atitudes mundanas. Na realidade, eles estão escolhendo um mestre e senhor diferente.”1

“O verso seguinte, Tiago 4:5, não é fácil de entender. Alguns o consideram o verso mais difícil do Novo Testamento. A ambiguidade do texto grego é refletida nas principais traduções. Alguns consideram que o ‘espírito’ é o Espírito Santo (‘O Espírito […] em nós anseia com ciúme’, New King James Version; ‘Ele zelosamente deseja o Espírito […]’, New American Standard Bible). Outros pensam que é o espírito humano (‘Deus anseia zelosamente pelo espírito que Ele fez habitar em nós’, New Revised Standard Version e Nova Versão Internacional ). A Nova Versão Internacional (NVI) se encaixa mais com a gramática e o contexto, mas, independentemente da tradução, o significado do verso não é muito claro. Com base em um estudo cuidadoso da sintaxe do verso e do contexto imediato, os versos 5 e 6 poderiam ser traduzidos da seguinte forma: ‘Ou você acha que as Escrituras falam em vão contra a inveja? O espírito que Ele fez habitar em nós anseia, mas Ele dá maior graça. Por isso Ele diz: ‘Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes’ (Tg 4:5, 6, tradução do autor).”1

“Como os versos 1-4 deixam claro, o espírito humano (ou o ‘coração’) é cheio de desejos que, embora não sejam maus originalmente ou em si mesmos, foram transformados pelo pecado em caminhos maus. A graça é a única solução real para nossa situação. Os soberbos, no entanto, se colocaram em uma posição na qual não podem facilmente receber essa graça. Alguém escreveu que recebemos graça como mendigos segurando uma caneca diante de uma cachoeira. Somente uma pessoa humilde, mansa e consciente de sua absoluta necessidade e dependência está aberta à graça, ao favor imerecido concedido àqueles que são, em todos os sentidos, indignos. Como Ellen G. White escreveu: ‘Nossa grande necessidade é nosso único título à misericórdia divina’ (O Desejado de Todas as Nações, p. 317).”1

“Analise sua vida. Com base em sua reflexão, qual é o seu grau de necessidade da graça de Deus? De que maneira somente a cruz responde a essa necessidade?”1

Quarta-feira, 19 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Carta de Tiago. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 478, Out. Nov. Dez. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Causa de guerras e contendas

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Lições da Bíblia

”4. ‘De onde procedem guerras e contendas que há entre vós? De onde, senão dos prazeres que militam na vossa carne?’ (Tg 4:1; compare com Gl 5:17). Que conflito básico é descrito nessas duas passagens?”1 “Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer.” (Gálatas 5:17 RA)2. O conflito entre a carne e o Espírito.

“Os versos iniciais de Tiago 4 descrevem os crentes divididos por amargas contendas internas. Há uma causa interior das disputas externas na igreja: os desejos de prazer ou as paixões (a palavra em grego dá origem à nossa palavra hedonismo). Esses desejos pecaminosos, que Paulo metaforicamente menciona como ‘a carne’, estão guerreando ativamente contra nossas motivações espirituais mais elevadas. A vida cristã envolve uma batalha prolongada que, se não for regida pela ‘sabedoria que vem do alto’ (Tg 3:17, NVI), transborda para a própria igreja e causa trauma espiritual entre os cristãos.”

“5. Leia Tiago 4:2, 3. Que desejos pecaminosos específicos são mencionados, e como eles estão afetando a igreja?”1 “2 Cobiçais e nada tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter; viveis a lutar e a fazer guerras. Nada tendes, porque não pedis; 3 pedis e não recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres.” (Tiago 4:2-3 RA)2.

“Esses versos contêm referências diretas aos Dez Mandamentos: ‘Cobiçais e nada tendes; matais, e invejais, e nada podeis obter’ (Tg 4:2). As repetidas referências ao problema da inveja, cobiça, e desejos ou paixões (compare com Tg 3:14, 16) refletem uma perspectiva semelhante àquela expressa por Jesus no Sermão da Montanha, em que as motivações internas, não apenas as ações exteriores, são consideradas. Portanto, nesse sentido mais amplo, talvez a referência ao homicídio tivesse a intenção de incluir o ódio. As congregações primitivas provavelmente não tivessem membros matando uns aos outros. Por outro lado, como aprendemos no livro de Atos, houve vezes, especialmente em Jerusalém, onde Tiago estava estabelecido, em que a traição poderia facilmente ter levado à prisão e condenação à morte de membros da igreja.”1

“‘É o amor de si mesmo que traz desassossego. Quando formos nascidos de cima, haverá em nós o mesmo espírito que havia em Jesus, o espírito que O levou a Se humilhar para que pudéssemos ser salvos. Então, não andaremos em busca do lugar mais alto. Desejaremos sentar-nos aos pés de Cristo, e dEle aprender’ (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 330, 331).”1

Terça-feira, 18 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Carta de Tiago. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 478, Out. Nov. Dez. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Dois tipos de sabedoria

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Lições da Bíblia

“2. Leia Tiago 3:15, 16. Como ele descreve a sabedoria do mundo? De que forma geralmente essa ‘sabedoria’ se manifesta no mundo, e até mesmo na igreja?”1 “15 Esta não é a sabedoria que desce lá do alto; antes, é terrena, animal e demoníaca. 16 Pois, onde há inveja e sentimento faccioso, aí há confusão e toda espécie de coisas ruins.” (Tiago 3:15-16 RA)2. A sabedoria terrena é animal e demoníaca, e se manifesta em inveja, sentimento faccioso, confusão e toda espécie de coisas ruins.

“A sabedoria que temos naturalmente é ‘terrena’, e mesmo ‘demoníaca’, e destituída do Espírito. Isso não deve ser muito surpreendente. Há muito tempo, Salomão falou sobre o ‘caminho que ao homem parece direito’ como sendo ‘caminhos de morte’ (Pv 14:12; 16:25). Em essência, essa sabedoria é destrutiva. Se inveja e ambição egoísta são cultivadas e expressas, o resultado natural será desordem e dissensão, semelhante à situação em Corinto (em 2Co 12:20, várias das mesmas palavras são usadas).”1

“3. Leia Tiago 3:17, 18; João 3:3-7; Colossenses 3:1, 2. O que esses textos dizem sobre a sabedoria ‘celestial’?” “17 A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. 18 Ora, é em paz que se semeia o fruto da justiça, para os que promovem a paz.” (Tiago 3:17-18 RA)2; “3 A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. 4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? 5 Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. 6 O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. 7 Não te admires de eu te dizer: importa-vos nascer de novo.” (João 3:3-7 RA)2; 1 “Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus. 2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra; 3 porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus.” (Colossenses 3:1, 2 RA)2. A sabedoria divina é primeiramente pura depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. Essa sabedoria só pode ser vivenciada por pessoas que nasceram de novo, que nasceram da água e do espírito, estas pessoas buscam as coisas lá do alto.

“Embora Tiago não se refira diretamente ao Espírito Santo, a ideia do novo nascimento está claramente presente. O apóstolo parece preferir, em vez disso, a metáfora agrícola da semeadura e produção de frutos, talvez com base nas parábolas de Jesus que se referem à Palavra sendo ‘semeada’ no coração das pessoas que ouvem a mensagem do evangelho (Mt 13:3-9, 18-23). A sabedoria celestial é ‘plena de misericórdia e de bons frutos’. Como vimos, apesar da ênfase de Tiago sobre a obediência e boas obras como fruto da fé, a misericórdia triunfa, mesmo no juízo (Tg 2:13). Em outras palavras, o verdadeiro sábio não será apenas manso e humilde como Jesus, mas também pacífico, gentil, misericordioso e clemente, disposto a ignorar os defeitos dos outros, e não será exigente nem crítico para com eles.”

“Até que ponto a sabedoria do mundo, em contraste com a sabedoria do Céu, influencia seu modo de viver?”

Segunda-feira, 17 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Carta de Tiago. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 478, Out. Nov. Dez. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A mansidão da sabedoria

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Lições da Bíblia

“1. ‘Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre, pelo seu bom trato, as suas obras em mansidão de sabedoria’ (Tg 3:13, ARC). ‘Mansidão de sabedoria?’ O que isso significa?”1 “A mansidão produzida pela verdadeira sabedoria divina. Sabedoria é viver de acordo com os princípios de Deus. A mansidão é demonstrada pela boa conduta e pelas nossas obras no contexto do relacionamento com outras pessoas.”1

“Alguns comentaristas pensam que todo o terceiro capítulo de Tiago tem que ver com o que qualifica (ou desqualifica) alguém para ser professor. Naturalmente, o ‘sábio e inteligente’ parece ser bom candidato, mas o escopo parece ser mais amplo, abrangendo toda a congregação. A sabedoria que Tiago descreve aqui e em toda a epístola não é principalmente a do tipo intelectual tão apreciada pelos gregos antigos e por muitos países ocidentais hoje. Ao contrário, a sabedoria é vista na conduta e estilo de vida da pessoa, como indicado pela palavra grega para isso, anastrophe, traduzida por ‘conduta’, ‘proceder’ ou ‘comportamento’ (usada também em 1Tm 4:12; Hb 13:7; 1Pe 1:15; 2:12). Nossas ações e conduta testemunham do nosso nível de sabedoria. Jesus ensinou a mesma coisa, dizendo que ‘a sabedoria é justificada por suas obras’ (Mt 11:19).”1

“Curiosamente, o único lugar no Antigo Testamento em que encontramos a expressão traduzida como ‘sábio e inteligente’ está na exortação de Moisés para que Israel observasse todas as leis que Deus lhe havia ordenado: ‘Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isto será a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos que, ouvindo todos estes estatutos, dirão: Certamente, este grande povo é gente sábia e inteligente’ (Dt 4:6; itálicos acrescentados).”1

“Em contrapartida, a fonte de água ‘amarga’ mencionada em Tiago 3:11 produz ‘inveja amarga e ambição egoísta’ (v. 14, NVI) na igreja. Esta última é traduzida da palavra grega eritheia, que se refere à ‘busca exclusiva dos próprios interesses da pessoa’ (Ceslas Spicq, Theological Lexicon of the New Testament [Dicionário Teológico do Novo Testamento]; Hendrickson Publishers, v. 2, p. 70). Essa atitude se parece mais com a de Satanás no Céu do que com a atitude que os cristãos devem ter na Terra. A menos que façamos uma escolha consciente de morrer para o eu e entregar nossa vontade ao Senhor, todos nós podemos estar em perigo de manifestar precisamente as atitudes sobre as quais Tiago adverte nessa passagem.”1

“Pense na expressão ‘mansidão de sabedoria’. Em quais situações de sua vida hoje essa sabedoria será útil? Você está disposto a receber e usar essa sabedoria divina?”1

Sua igreja está preparada para convidar e receber nossos amigos? Faça jejum e oração pelo grande evangelismo e pelas pessoas que estão tomando a decisão do batismo.

Domingo, 16 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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A humildade da sabedoria celestial

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Lições da Bíblia

“Humilhai-vos na presença do Senhor, e Ele vos exaltará” (Tg 4:10).1

“Em muitas empresas de médio e grande porte, existe sempre alguém que não se sente devidamente valorizado. Nessa situação, a pessoa acha que tem direito a algumas coisas que ainda não alcançou: mais respeito, salário mais elevado, promoção, etc. Essa atitude pode se tornar doentia ao longo do tempo, à medida que a pessoa se esforça para ter sucesso. Os sintomas podem incluir observações lisonjeiras aos administradores e revelações negativas sobre colegas de trabalho, tudo temperado com um espírito de rivalidade egoísta. Quando um grande apresentador de telejornal foi promovido a uma função superior sem destruir outros candidatos, um colega, admirado, observou: ‘Não houve cadáveres.’”1

“Seria bom pensar que a rivalidade egoísta se limita a organizações seculares e que a igreja funciona de forma bastante diferente. Infelizmente, as Escrituras indicam que a ‘sabedoria’ mundana muitas vezes opera também entre os cristãos.”1

“Nesta semana, veremos o que a Palavra de Deus tem a dizer sobre esta lamentável realidade.”1

No próximo sábado começará o maior evangelismo público de colheita da história: Viva com Esperança! De 22 a 29 de novembro. Serão mais de 4 mil pastores e evangelistas voluntários que pregarão em suas igrejas! Prepare sua igreja e convide seus amigos!

Sábado, 15 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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Domando a língua – Vídeo

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Lições da Bíblia

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

“Sobre o poder da fala, leia, de Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 335-339: ‘Talentos’. Pergunte aos alunos os pontos que mais os impressionaram.”1

“Quando em companhia de quem se deleita em conversas tolas, é nosso dever mudar o assunto da conversação, se possível. Com o auxílio da graça de Deus devemos calmamente proferir algumas palavras, ou introduzir um tema que oriente a conversa para um caminho mais proveitoso […]”1

“Muito mais do que fazemos precisamos falar dos preciosos capítulos de nossa experiência. Devemos falar da misericórdia e bondade de Deus, e da incomparável profundeza do amor do Salvador. Nossas palavras devem ser expressões de louvor e ações de graças. Se o coração e a mente estiverem cheios do amor de Deus, isso será revelado na conversação. Não nos será difícil transmitir aquilo que experimentamos na vida espiritual. Grandes pensamentos, aspirações nobres, claras percepções da verdade, propósitos altruístas, anelos de piedade e santidade, produzirão frutos em palavras que revelam o caráter do tesouro do coração. Se Cristo for assim manifestado em nossa linguagem, ela terá o poder de conquistar almas para Ele” (Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 337, 338).1

Perguntas para reflexão

“1. O problema com as palavras é que elas saem com muita facilidade. Muitas vezes, elas saem quase antes de termos a chance de pensar sobre o que estamos dizendo. Como podemos aprender a pensar com cuidado antes de abrir a boca?”1

“2. Pense no poder de suas palavras até mesmo sobre você. Faça esta experiência: Fale a outras pessoas sobre o que Deus fez em sua vida e como Ele tem abençoado você. Faça isso e depois reflita: Como isso impactou minha fé?”1

“3. O que suas palavras revelam aos outros sobre o que está no seu coração? Elas revelam mais do que você gostaria que revelassem? Se você gravasse todas as suas palavras proferidas em um único dia e, em seguida, colocasse para tocar, o que elas revelariam sobre você?”1

Sexta-feira, 14 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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Bênção e maldição

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Lições da Bíblia

“6. Leia Tiago 3:9-12. Que verdade Tiago ilustra com a fonte, a figueira e a videira?”1 “9 Com ela, bendizemos ao Senhor e Pai; também, com ela, amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. 10 De uma só boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não é conveniente que estas coisas sejam assim. 11 Acaso, pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que é amargoso? 12 Acaso, meus irmãos, pode a figueira produzir azeitonas ou a videira, figos? Tampouco fonte de água salgada pode dar água doce.” (Tiago 3:9-12 RA)2. De uma fonte pura não deve sair impurezas, assim como uma mesma árvore não pode produzir frutos diferentes um do outro. Semelhantemente o cristão não deve ser contraditório em seu testemunho vivendo uma vida dupla onde o pecado e piedade se misturam.

“A ideia de bênção e maldição saindo da boca de um cristão é preocupante, para dizer o mínimo. E quanto a assistir durante a semana a programas de televisão ou filmes cheios de palavrões e obscenidade e ir à igreja no sábado para ouvir a Palavra de Deus? E quanto a alguém que fala a verdade e maravilhosas palavras sobre Jesus, mas depois conta piadas sujas? Essas imagens devem ser espiritualmente preocupantes, porque são contrárias ao que sabemos ser o certo. A mesma boca que louva a Deus depois conta uma piada de mau gosto? O que há de errado com esse contraste?”1

“Tiago usa a imagem de uma fonte. A qualidade da água depende de sua fonte, e a raiz determina o fruto (compare com Mt 7:16-18). Da mesma forma, se a Palavra de Deus é implantada em nós, sua atuação será evidente em nossa vida. Compreender essa verdade nos liberta do fardo de ‘provar’ nossa fé. A religião pura está enraizada na fé, que prova a si mesma, assim como a fonte de água pura não precisa de outra prova além da água que dela flui naturalmente.”1

“Ao mesmo tempo, porém, pode-se perguntar: ‘Se tirássemos uma fotografia de certos dedicados seguidores de Deus em momentos difíceis de sua experiência (Moisés matando o egípcio, Davi com Bate-Seba), não poderíamos questionar legitimamente sua fé?’”1

“A vontade de Deus é que não pequemos (1Jo 2:1). No entanto, desde a queda de Adão e Eva, se pecássemos, Deus havia feito provisão para nosso perdão, com base na fé no sacrifício prometido (Sl 32:1, 2). No entanto, permanece o fato de que o pecado traz tristeza, enquanto a obediência traz bênção. Moisés passou 40 anos cuidando de ovelhas para desaprender a educação que o levou a matar, e Davi sofreu a morte da criança que Bate-Seba deu à luz, bem como uma casa dividida que ameaçou o reino até o fim de sua vida. É verdade que podemos ser perdoados depois de cometer pecados; o problema, porém, é que muitas vezes as consequências desses pecados podem permanecer, geralmente com resultados devastadores não apenas para nós mesmos, mas para os outros também. É muito melhor estar de joelhos pedindo o poder para vencer do que ter de pedir perdão depois e, então, suplicar que os danos sejam mantidos sob controle.”1

Quinta-feira, 13 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio  da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Controle do prejuízo

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Lições da Bíblia

“Todos experimentamos isso. Algo que dizemos é ampliado, talvez até exagerado, a ponto de não podermos sequer reconhecê-lo mais. Como Tiago diz: ‘Vede como uma fagulha põe em brasas tão grande selva!’ (3:5).”1

“5. Leia com oração e atenção Tiago 3:6. O que ele está dizendo sobre o poder da nossa língua, das nossas palavras, para ‘contaminar’ tudo ao nosso redor? Por que esse verso deve nos faz tremer antes de falar?”1 “Ora, a língua é fogo; é mundo de iniquidade; a língua está situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno.” (Tiago 3:6 RA)2. A língua não só contamina o nosso corpo como também pode nos condenar a destruição eterna.

“Embora o fogo, quando usado simbolicamente, possa significar purificação (Is 4:4; Zc 13:9), com mais frequência se refere à destruição (ver Js 6:24; 11:9, 11; 1Sm 30:3; Mt 7:19), incluindo o caráter destrutivo de palavras imprudentes (Pv 16:27; 26:21).”1

“Não apenas um grande incêndio começa com uma faísca, mas pode também devastar e destruir com extraordinária velocidade. Da mesma forma, palavras podem destruir amizades, casamentos e reputações. Elas podem ficar gravadas na mente de uma criança e arruinar seu autoconceito e futuro desenvolvimento.”1

“O pecado se originou na Terra com uma pergunta aparentemente inocente (Gn 3:1). Ele começou no Céu de uma forma similar. Lúcifer ‘Começou a insinuar dúvidas com respeito às leis que governavam os seres celestiais’ (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 37). Portanto, não é exagero dizer que a língua é ‘incendiada pelo inferno’ (Tg 3:5, NVI).”1

“Embora seja verdade que as palavras pronunciadas se foram para sempre e que não podemos desfazer totalmente o que dissemos, devemos fazer todo o possível para diminuir os danos e corrigir o que pudermos. Tomar medidas para corrigir as coisas também nos ajuda a não repetir o mesmo erro. Por exemplo, depois de uma revelação adicional de Deus, o profeta Natã retornou a Davi imediatamente para corrigir algo que ele havia dito (2Sm 7:1-17). Pedro chorou amargamente por causa de sua negação de Cristo. Posteriormente demonstrou mais abertamente a genuinidade de seu arrependimento (Jo 21:15-17).”1

“Embora ‘nenhum homem [possa] domar a língua’ (Tg 3:8), somos exortados a ‘[guardar] a [nossa] língua do mal e os [nossos] lábios, de falarem enganosamente’ (Sl 34:13). Somente o Espírito de Deus pode nos ajudar a manter nossas palavras sob controle (Ef 4:29-32).”

“Leia Tiago 3:6-8. [6 Ora, a língua é fogo; é mundo de iniquidade; a língua está situada entre os membros de nosso corpo, e contamina o corpo inteiro, e não só põe em chamas toda a carreira da existência humana, como também é posta ela mesma em chamas pelo inferno. 7 Pois toda espécie de feras, de aves, de répteis e de seres marinhos se doma e tem sido domada pelo gênero humano; 8 a língua, porém, nenhum dos homens é capaz de domar; é mal incontido, carregado de veneno mortífero.] (Tiago 3:6-8 RA)2. Por que devemos ter muito cuidado com o que dizemos? Como podemos apren­der a avaliar o poder para o bem, ou para o mal, contido em nossa boca?”

Quarta-feira, 12 de novembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Carta de Tiago. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 478, Out. Nov. Dez. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.