Autor: Paulo R. C. Mendonça

Professor jubilado.

A igreja como a noiva de Cristo – parte 1

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Lições da Bíblia1

2. Compare Efésios 5:25-27, 29 com a menina abandonada de Ezequiel 16:1-14. Que elementos dessa história Paulo repetiu em seu esboço?

Efésios 5:25-27, 29 (NAA)2: “25 Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela, 26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, 27 para a apresentar a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito. […] 29 Porque ninguém jamais odiou o seu próprio corpo. Ao contrário, o alimenta e cuida dele, como também Cristo faz com a igreja;”

Ezequiel 16:1-14 (NAA)2: “1 A palavra do Senhor veio a mim, dizendo: 2 — Filho do homem, mostre a Jerusalém as suas abominações 3 e diga-lhe: Assim diz o Senhor Deus a Jerusalém: — “Quanto à sua origem e ao seu nascimento, você procede da terra dos cananeus. O seu pai era amorreu, e a sua mãe era heteia. 4 Quanto ao seu nascimento, no dia em que você nasceu, não lhe cortaram o cordão umbilical, nem a lavaram com água para que ficasse limpa, nem a esfregaram com sal, nem a enrolaram em panos. 5 Ninguém olhou para você com piedade, para lhe fazer qualquer dessas coisas, compadecendo-se de você. Pelo contrário, no dia em que nasceu, você foi jogada em campo aberto, porque tiveram nojo de você.” 6 — “Quando passei por perto e vi que você se revolvia no seu sangue, eu lhe disse: ‘Ainda que você esteja coberta de sangue, fique viva! Sim, ainda que você esteja coberta de sangue, fique viva!’ 7 Eu a fiz crescer como uma planta do campo. Você cresceu, se desenvolveu e ficou muito bonita. Os seus seios tomaram forma, os cabelos cresceram, mas você estava completamente nua.” 8 — “Quando passei de novo por perto e olhei para você, eis que você tinha chegado à idade do amor. Estendi sobre você as abas do meu manto e cobri a sua nudez. Fiz um juramento e entrei em aliança com você, diz o Senhor Deus; e você passou a ser minha.” 9 — “Então eu a lavei com água, limpei o sangue que a cobria e a ungi com óleo. 10 Também a vesti com roupas bordadas e lhe dei sandálias feitas com couro da melhor qualidade; eu a cingi de linho fino e a cobri de seda. 11 Também a enfeitei com joias: braceletes nas mãos e um colar no pescoço. 12 Coloquei um pendente em seu nariz, brincos nas orelhas e uma linda coroa na cabeça. 13 Assim, você foi enfeitada com ouro e prata; as suas roupas eram de linho fino, de seda e de bordados. Você se alimentou da melhor farinha, de mel e azeite; você era muito bonita e chegou a ser rainha. 14 A sua fama correu entre as nações, por causa da sua beleza, pois você era perfeita, por causa do meu esplendor que eu tinha posto sobre você, diz o Senhor Deus.”

Ao criar a metáfora do casamento-matrimônio para a igreja e seu relacionamento com Cristo (Ef 5:25-27, 29), Paulo se baseou de modo criativo nos costumes e papéis de um casamento de sua época. Em relação à igreja como noiva, Cristo é o noivo que:

(1) Ama a igreja como noiva (Ef 5:25). Nunca devemos nos esquecer disso!

(2) Entrega a Si próprio como dote de casamento. No contexto de antigos arranjos de casamento, o noivo “comprava” a noiva com o “dote de casamento”, que geralmente era uma grande quantia em dinheiro e objetos de valor, tão grande que a economia de antigos vilarejos dependia desse costume. Cristo pagou o preço máximo pela igreja como Sua noiva, visto que “Se entregou por ela” (Ef 5:25). Na encarnação e na cruz, Ele Se entregou como dote de casamento.

(3) Lava Sua noiva. A preparação da noiva era uma parte importante das antigas festas de casamento. Assim como hoje, eram as damas de honra e os parentes da noiva que a preparavam para a cerimônia. Paulo, porém, imaginou o divino Noivo preparando Sua noiva para o casamento! É Ele quem a santifica e a purifica “por meio da lavagem de água” (Ef 5:26), uma provável referência ao batismo.

(4) Comunica a palavra da promessa. Essa purificação é realizada “pela palavra” (Ef 5:26), apontando para a palavra da promessa que o divino Noivo fala à Sua noiva, talvez no contexto da cerimônia de noivado (compare com Ef 1:3-14; 2:1-10, observando as promessas de Deus aos crentes no momento da conversão deles). O antigo noivado era diferente do noivado moderno e tinha um conjunto muito mais sério de negociações, que incluía um acordo escrito sobre o dote do noivo (pago pelo noivo) e o dote da noiva (bens da família da noiva que ela traria para o casamento).

(5) Prepara e enfeita a noiva. Quando a noiva é finalmente apresentada ao seu noivo, ela está fabulosamente bonita e surge em esplendor impecável (Ef 5:27). Cristo não só lava a noiva; Ele também a prepara e a adorna.

Como esses versos ajudam a entender o que Cristo sente por nós? Isso nos conforta?

Segunda-feira, 28 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Conselho para esposas cristãs

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Lições da Bíblia1

Paulo iniciou a seção sobre relacionamentos com Efésios 5:21, passagem que conecta duas partes (Ef 5:1-20 e Ef 5:22-33), em que defendeu que os membros da igreja se submetessem uns aos outros (Mc 10:42-45; Rm 12:10; Fp 2:3, 4). Os crentes devem fazer isso “no temor de Cristo” (Ef 5:21) – a primeira de várias vezes que Paulo identificou o relacionamento com Cristo como o mais importante e determinante.

1. O que Paulo quis dizer ao exortar os membros da igreja a se submeter uns aos outros? Como entender esse conceito? Ef 5:21

Ef 5:21 (NAA)2: “Sujeitem-se uns aos outros no temor de Cristo.”

Paulo também convidou as esposas a se sujeitar ao “marido, como ao Senhor” (Ef 5:22), indicando que falava da submissão de esposas aos seus respectivos maridos (1Pe 3:1, 5). Quando Paulo disse que as esposas deviam fazer isso “como ao Senhor”, quis dizer que cada esposa deve se submeter ao marido como se ele fosse Cristo ou quis dizer que Cristo é o foco verdadeiro e mais elevado da submissão?

À luz de Efésios 6:7, em que se pede que os escravos sirvam “como se estivessem trabalhando para o Senhor e não para pessoas”, e Colossenses 3:18, em que as esposas são convidadas a se submeter aos maridos “como convém no Senhor”, deve-se optar pelo último, ou seja, Cristo é o foco verdadeiro e mais elevado da submissão. As esposas são crentes que devem honrar a Cristo acima dos maridos.

Em Colossenses e em Efésios, Cristo, e apenas Ele, é identificado como o cabeça da igreja, que é Seu corpo (Ef 1:22; 5:23; Cl 1:18), “sendo Ele próprio o salvador do corpo” (Ef 5:23). Por analogia, o marido é “o cabeça da esposa” (Ef 5:23), sendo que a fidelidade da igreja a Cristo serve como modelo para a lealdade da esposa ao marido. A passagem pressupõe um casamento amoroso, e não disfuncional. Esse verso não deve ser interpretado de modo a permitir abusos.

À luz do que lemos, note este texto: “Se o marido é grosseiro, rude, impetuoso, egoísta, ríspido e opressor, não diga jamais que o marido é o cabeça da esposa, e que ela deve em tudo ser-lhe sujeita; pois ele não é o Senhor nem é o marido no verdadeiro significado do termo” (Ellen G. White, O Lar Adventista [CPB, 2021], p. 92).

Domingo, 27 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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1 LIÇÃO da Escola Sabatina. Efésios. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 513, jul. ago. set. 2023. Adulto, Professor. 
2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Maridos e esposas juntos na cruz

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Lições da Bíblia1

“Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e Se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a Si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Ef 5:25-27).

Em Efésios 5:21-33, Paulo se aprofundou na ideia da submissão dos crentes uns aos outros (Ef 5:21). Em seguida, aconselhou esposas cristãs (Ef 5:22-24) e maridos cristãos (Ef 5:25-32) e concluiu com uma instrução para ambos (Ef 5:33).

Nessa orientação, os estudantes da Bíblia da atualidade podem ouvir o Cristo ressuscitado falar dos nossos relacionamentos. Estaremos prontos a ouvi-Lo quando entendermos Efésios 5:21–6:9 como a maneira de Paulo aplicar o grande tema da carta (unidade), mas, nesse caso, na família cristã. Embora tenha feito uma crítica severa às estruturas sociais imperfeitas da velha natureza (Ef 4:22), ele também celebrou a criação de uma nova humanidade (ver Ef 2:15) na humanidade mais ampla, que possui estruturas sociais defeituosas. De dentro dessas estruturas, os crentes demonstram que um novo poder, o Espírito Santo (Ef 2:22; 3:16; 5:18-21; 6:17, 18), e uma nova ética padronizada em Cristo (Ef 4:13, 15, 20-24, 32; 5:2, 10, 17, 21-33) foram desencadeados, os quais apontam para o cumprimento final do plano divino para Seu povo e para o mundo.

Sábado, 26 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Vivendo com sabedoria – Estudo adicional

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Lições da Bíblia1

Em Efésios 5:1-20, Paulo assumiu uma postura firme contra o pecado, especialmente a imoralidade sexual e a linguagem grosseira. Ele não estava disposto a aceitar comportamento imoral na igreja. Ele chamou os efésios a exibir alto padrão de conduta e a abraçar sua identidade como “filhos amados” de Deus e como “santos” (Ef 5:1-10). Acreditava que, quando os cristãos fazem isso, a luz brilha na escuridão, atraindo os incrédulos do estilo de vida autodestrutivo para a graça e a verdade (Ef 5:11-14).

Paulo imaginou a igreja impulsionada por um compromisso renovado de “viver como filhos da luz”, enquanto aguarda o retorno de Cristo (Ef 5:8, 15, 16), e abençoada pela presença Dele (Ef 5:14), reunindo-se para adorar. Motivados por seu status de “filhos amados” de Deus e pela morte de Cristo por eles (Ef 5:1, 2) e cheios do Espírito (Ef 5:18), sua adoração compartilhada caracteriza-se pela energia e alegria enquanto cantam em ação de graças a Cristo e ao Pai. Com um sólido entendimento das realidades celestiais, eles celebram sua esperança para o futuro, com base no que Deus fez, faz e fará por meio de Jesus, seu Senhor (Ef 5:18-20).

Entendida assim, a passagem se torna muito mais do que um conjunto de ordens desconectadas sobre a vida cristã. Torna-se um chamado profético sobre a identidade cristã, o compromisso, a comunidade e a adoração nos últimos dias, um convite cheio de ternura para “adquirir as pechinchas” em oferta até o retorno de Cristo (Ef 5:16).

Perguntas para consideração

A atual cultura viral prega seus valores 24 horas por dia, 7 dias da semana, 365 dias por ano nas mídias prejudiciais. Como adotar os altos padrões de Paulo?

Como os crentes da atualidade podem “descobrir o que é agradável ao Senhor” (Ef 5:10) e “compreender qual é a vontade do Senhor” (Ef 5:17)?

A proibição de falar de imoralidade sexual entre os crentes (Ef 5:3, 4) significa que não devemos lidar com questões de comportamento sexual impróprio e abusivo?

A sociedade atual reflete práticas pagãs com as quais Paulo lidava em sua época?

Sexta-feira, 25 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Adoração cheia do Espírito

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Lições da Bíblia1

5. Como Paulo descreveu os cristãos reunidos em adoração? Ef 5:18-20

Ef 5:18-20 (NAA)2: “18 E não se embriaguem com vinho, pois isso leva à devassidão, mas deixem-se encher do Espírito, 19 falando entre vocês com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando com o coração ao Senhor, 20 dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.”

Em seu argumento final em Efésios 5:1-20, Paulo instou os crentes a se afastar do uso entorpecente do vinho e, em vez disso, experimentar juntos a presença e o poder do Espírito. Ele proibiu a embriaguez (provavelmente com uma citação de Pv 23:31 na versão grega do AT), sugerindo ter em mente as regras contra o uso de álcool descritas na literatura de sabedoria (Pv 20:1; 23:29-35). As coisas más que resultam da embriaguez incluem linguagem grosseira, indecência, insensatez, imoralidade e idolatria (Ef 5:3-14). Tudo isso deve ser substituído por adoração meditativa, inspirada no Espírito de Deus. A exortação de Paulo a deixar-se encher com o Espírito é essencial, qualificada por diversos verbos: “falar”, “cantar e louvar”, “agradecer”, “se sujeitar” (Ef 5:19-21).

Paulo aplicou essa exortação de “ser preenchido com o Espírito” (Ef 5:18) de forma coletiva, imaginando crentes reunidos na adoração inspirada no Espírito de Deus, que alimenta a unidade (Ef 4) e que contrasta com o comportamento e com o culto egocêntrico dos pagãos (Ef 5:1-18). Nesse esboço da adoração cristã primitiva, o louvor musical domina. Argumenta-se que a igreja nasceu em canção; e essa passagem, bem como Colossenses 3:16, apresenta a melhor evidência para essa afirmação (compare com At 16:25 [“Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de prisão escutavam.”]; Tg 5:13 [“Alguém de vocês está sofrendo? Faça oração. Alguém está alegre? Cante louvores.”]).

Há um elemento “horizontal” na adoração, uma vez que, ao cantar, os membros da igreja estão, em certo sentido, falando uns com os outros (Ef 5:19). No entanto, o objeto específico do louvor musical é o Senhor, que, como indicado em Efésios 5:20, refere-se ao “nosso Senhor Jesus Cristo” (compare com Cl 3:16 [“Que a palavra de Cristo habite ricamente em vocês. Instruam e aconselhem-se mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus com salmos, hinos e cânticos espirituais, com gratidão no coração.”]). A ação de graças de Efésios 5:20, descrita paralelamente ao louvor musical de Efésios 5:19, deve ser oferecida “a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo”. Na expressão “cânticos espirituais”, o adjetivo “espiritual” (grego, pneumatikos) destaca o papel do Espírito Santo na adoração, uma vez que o termo descreve canções inspiradas no Espírito Santo ou cheias do Espírito. Portanto, o esboço que Paulo fez da adoração cristã primitiva retrata os três membros da Divindade como participantes ativos.

Como você pode usar a música para melhorar sua experiência de adoração?

Quinta-feira, 24 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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2 BÍBLIA Sagrada. Traduzida por João Ferreira de Almeida. Revista e Atualizada no Brasil. Edição Revista e Atualizada no Brasil, 3. ed. (Nova Almeida Atualizada). Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2017.

Arrematando as pechinchas

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Lições da Bíblia1

Paulo concluiu Efésios 5:1-20 com dois conjuntos de exortações (Ef 5:15- 17; 5:18-20), completando uma seção voltada para a pureza sexual. O primeiro conjunto começa com a exortação: “Portanto, tenham cuidado com a maneira como vocês vivem, e vivam não como tolos, mas como sábios” (Ef 5:15), e reafirma: “não sejam insensatos, mas procurem compreender qual é a vontade do Senhor” (Ef 5:17). Entre essas exortações está um conselho para aproveitar bem o tempo (Ef 5:16).

4. Devemos viver refletindo a sabedoria criteriosa (Ef 5:15-17). Qual é a diferença entre o tolo e o sábio? O que significa “aproveitar o tempo”?

Ef 5:15-17 (NAA)2: “15 Portanto, tenham cuidado com a maneira como vocês vivem, e vivam não como tolos, mas como sábios, 16 aproveitando bem o tempo, porque os dias são maus. 17 Por esta razão, não sejam insensatos, mas procurem compreender qual é a vontade do Senhor.”

Paulo usou a metáfora comum do AT de “andar” para indicar a maneira de viver (Ef 2:2, 10; 4:1, 17; 5:2, 8). Ele usou essa metáfora para encorajar o discipulado intencional. Assim como você deve “observar onde pisa” ao caminhar num lugar desnivelado ou escuro, os crentes devem ter cuidado com sua maneira de viver (Ef 5:15). Como Efésios 5:15 tem um paralelo com Efésios 5:17, vemos ali uma definição do que é viver como sábios. Não buscamos sabedoria no nosso interior. Ser sábio é ir além de si mesmo, “procurar compreender qual é a vontade do Senhor” (Ef 5:17).

Paulo também incentivou o discipulado intencional com a imagem de “[aproveitar] bem o tempo” (Ef 5:16; ou “[aproveitar] ao máximo cada oportunidade”, NVI). Paulo usou o verbo exagoraz? (Cl 4:5), extraído da linguagem comercial, sendo uma forma abrangente do verbo “comprar”, e significa “comprar as pechinchas” enquanto aguardamos o retorno de Cristo. “Tempo” vem de kairos, que descreve uma oportunidade. O “tempo” até o fim é um período a ser aproveitado ao máximo. É um momento desafiador, porque “os dias são maus” (Ef 5:16; 6:13; Gl 1:4) e porque “o curso deste mundo” é dominado pelo “príncipe da potestade do ar” (Ef 2:2).

Enquanto aguardamos a volta de Cristo, vivemos em um tempo difícil, como um mercado perigoso, mas recompensador. Devemos estar atentos ao uso do tempo como caçadores de pechinchas em períodos de ofertas com descontos. Não podemos comprar a salvação, mas devemos tomar prontamente o que Cristo nos oferece.

Quarta-feira, 23 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Desperte, você que está dormindo

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Lições da Bíblia1

3. Qual foi o aviso de Paulo, e como ele se aplica hoje? Ef 5:11-14

Ef 5:11-14 (NAA)2: 11 E não sejam cúmplices nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, tratem de reprová-las. 12 Pois aquilo que eles fazem em segredo é vergonhoso até mencionar. 13 Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz, se tornam manifestas; porque tudo o que se manifesta é luz. 14 Por isso é que se diz: “Desperte, você que está dormindo, levante-se dentre os mortos, e Cristo o iluminará.”

Para entender Efésios 5:11-14, é útil observar que Paulo costumava fazer duas exortações alternadas: (1) tenha um estilo de vida honrado por Deus como “filhos da luz” (Ef 5:8; 5:1, 2, 4, 9-11, 13, 14); (2) não tenha uma vida sexualmente imoral e oposta a Deus, que mostre as “obras infrutíferas das trevas” (Ef 5:11; 5:3, 4, 5-8, 12).

Podemos analisar as exortações paralelas em Efésios 5:8-10 para entender Efésios 5:11. Os crentes devem viver diante dos incrédulos como “luz no Senhor” e “filhos da luz” (Ef 5:8). O objetivo de fazer isso é ser notado, para deixar claro que “o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade” (Ef 5:9). Paulo defendia uma estratégia para mostrar a bondade divina. Os crentes deviam expor as obras infrutíferas das trevas exibindo a alternativa justa, para que todos vissem.

Podemos considerar a linguagem desafiadora e poética dos versos 13 e 14 como a afirmação ousada de Paulo de que os crentes, ao exibir “o fruto da luz” (Ef 5:9), podem ganhar mundanos para a fé em Cristo: “Mas todas as coisas, quando reprovadas pela luz, se tornam manifestas; porque tudo o que se manifesta é luz” (Ef 5:13, 14). Quando a vida imoral é exposta pela luz, os mundanos podem ver seu comportamento pelo que ele é, pois suas obras “se tornam manifestas”. Ao perceber que seu caminho é sem futuro e sujeito à ira (Ef 5:5, 6), podem experimentar uma transformação da escuridão para a luz (“porque tudo o que se manifesta é luz”), a mesma transformação que os efésios experimentaram como crentes (Ef 5:8).

O que pensar quanto ao poema ou hino em Efésios 5:14 que usou a linguagem associada à ressurreição dos mortos no fim dos tempos (Ef 2:1, 5) para fazer um chamado claro, a fim de que os crentes despertassem do sono espiritual e experimentassem a presença transformadora de Cristo? Uma vez que Isaías 60:1-3, passagem à qual Paulo faz alusão, foi direcionada a Israel, consideramos o hino de Efésios 5:14b um apelo para que os cristãos despertassem em seu papel como missionários, que refletem a luz de Cristo em um mundo escuro (Fp 2:14-16; Mt 5:16).

Como você vive o estilo de vida que expõe as obras da escuridão pelo que elas são?

Terça-feira, 22 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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Vivendo como filhos da luz

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Lições da Bíblia1

Paulo escreveu: “Não se deixem enganar com palavras vazias, porque a ira de Deus vem sobre os filhos da desobediência por causa dessas coisas” (Ef 5:6).

O apóstolo identificou o que pratica vários pecados sem arrependimento nem vergonha como “pessoa imoral, impura ou avarenta” e fez uma avaliação direta: os que estão em Cristo e destinados a participar de Seu futuro Reino não devem agir como aqueles que não estão (Ef 5:5). Em seguida, demonstrou preocupação com o efeito de “palavras vazias”; ou seja, os crentes podem ser enganados por linguagem explícita a pensar que o pecado sexual não é tabu ou podem até mesmo ser atraídos para tais pecados. Quem é enganado assim corre o risco do juízo final de Deus (Ef 5:6).

A expressão “a ira de Deus” é desafiadora. Ira ou raiva de Deus sugere um contraste com a variedade humana temperamental habitual (Ef 4:31). É a resposta devida de um Deus paciente e justo contra o compromisso obstinado com o mal, não uma reação explosiva e enlouquecida a alguma infração menor. Além disso, as menções à ira divina ocorrem com mais frequência no contexto de advertências bíblicas inspiradas sobre a proximidade dos juízos divinos (Ap 6:12-17; 16:1-16; 19:11-16). Deus adverte sobre seus próprios juízos vindouros – um ato de graça, visto que os seres humanos são “por natureza filhos da ira” (Ef 2:3), sujeitos a esses juízos.

2. Por que Paulo exortou os crentes a não ser “participantes” com os pecadores ou “cúmplices” deles? Ef 5:7-10

Ef 5:7-10 (NAA)2: “7 Portanto, não participem daquilo que eles fazem. 8 Porque no passado vocês eram trevas, mas agora são luz no Senhor. Vivam como filhos da luz 9 — porque o fruto da luz consiste em toda bondade, justiça e verdade —, 10 tratando de descobrir o que é agradável ao Senhor.”

Paulo exortou: “vivam como filhos da luz” (Ef 5:8) e seguiu com um novo preceito: “tratando de descobrir o que é agradável ao Senhor” (Ef 5:10). O pagão busca o prazer através da “imoralidade sexual e toda impureza ou avareza” (Ef 5:3). O objetivo do crente é dramaticamente distinto: não agradar a si mesmo, mas a Deus (Rm 12:1; 2Co 5:9; Hb 13:21; esses textos usam a mesma palavra grega, euarestos, “agradável” ou “aceitável”). O crente busca refletir o autossacrifício de Cristo (“vivam em amor, como também Cristo nos amou e Se entregou por nós”; Ef 5:2).

Quais são algumas das “palavras vazias” com as quais precisamos ter cuidado?

Segunda-feira, 21 de agosto de 2023. Saiba mais, faça gratuitamente um Curso Bíblico. 
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