Lições da Bíblia
“3 Ao ler os seguintes textos, responda: eles parecem se referir a uma força impessoal ou a uma pessoa divina? Rm 8:14-16, 27; Rm 15:30; 1Co 2:10; At 8:29; 10:19, 20; 28:25”1
“14 Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. 15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai. 16 O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. […] 27 E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque segundo a vontade de Deus é que ele intercede pelos santos.” (Romanos 8:14-16, 27 ARA). “Rogo-vos, pois, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e também pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas orações a Deus a meu favor,” (Romanos 15:30 ARA)2. “Mas Deus no-lo revelou pelo Espírito; porque o Espírito a todas as coisas perscruta, até mesmo as profundezas de Deus.” (1 Coríntios 2:10 ARA)2. “Então, disse o Espírito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o.” (Atos 8:29 ARA)2. “19 Enquanto meditava Pedro acerca da visão, disse-lhe o Espírito: Estão aí dois homens que te procuram; 20 levanta-te, pois, desce e vai com eles, nada duvidando; porque eu os enviei.” (Atos 10:19 ARA)2. “E, havendo discordância entre eles, despediram-se, dizendo Paulo estas palavras: Bem falou o Espírito Santo a vossos pais, por intermédio do profeta Isaías, quando disse:” (Atos 28:25 ARA)2.
“Poderia uma força impessoal interceder em nosso favor? Será que um espírito ou poder impessoal têm a capacidade de nos revelar coisas sobre Deus? Será que uma influência impessoal consegue falar? Todas essas afirmações bíblicas fazem muito mais sentido se o Espírito Santo for um ser pessoal, em vez de uma força impessoal.”1
“4 Leia os seguintes textos. Quais características pessoais são atribuídas ao Espírito Santo? Ef 4:30; At 5:3, 9; 1Co 12:11; Rm 15:30. Assinale a alternativa correta:”1
“E não entristeçais o Espírito de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção.” (Efésios 4:30 ARA)2. “3 Então, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satanás teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, reservando parte do valor do campo? 9 Tornou-lhe Pedro: Por que entrastes em acordo para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e eles também te levarão.” (Atos 5:3, 9 ARA)2. “Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.” (1 Coríntios 12:11 ARA)2. “Rogo-vos, pois, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e também pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas orações a Deus a meu favor,” (Romanos 15:30 ARA)2.
A. ( ) Tentação, consolação e fraqueza.
B. ( ) Poder, distração e contemplação.
C. ( ) Conhecimento, sentimento e vontade.
D. ( ) Dignidade, onipotência e incerteza.
Resposta: Alternativa C.
“As características distintivas da personalidade do Espírito Santo são conhecimento (ou compreensão), sentimento e vontade. Somente um ser pessoal pode ser entristecido e enganado. Somente um ser pessoal tem a capacidade de escolher o que quiser e tem vontade própria. A vontade talvez seja um dos elementos mais distintivos e característicos de uma pessoa. Além disso, só um ser pessoal tem a capacidade de amar. O verdadeiro amor não é concebido de forma abstrata e impessoal. Ele vem com um toque muito pessoal. Esses atributos pessoais indicam que o Espírito Santo é um ser dotado de consciência, conhecimento, vontade e determinação próprios. Ele é capaz de amar. O Espírito não é uma emanação sombria nem uma essência impessoal. Ele é retratado de maneira pessoal porque o próprio Deus é pessoal.”1
“‘O Espírito Santo tem personalidade, do contrário não poderia testificar ao nosso espírito e com nosso espírito de que somos filhos de Deus. Ele deve ser também uma pessoa divina, do contrário não poderia conhecer os segredos que jazem ocultos na mente de Deus’ (Ellen G. White, Evangelismo, p. 617).”1
“A perspectiva bíblica de que o Espírito Santo tenha características de uma pessoa afeta nosso relacionamento com Ele? O que seria diferente se Ele fosse apenas um poder impessoal e não o próprio Deus?”1
Segunda-feira, 23 de janeiro de 2017. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.
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1HASEL, Frank. O Espírito Santo e a espiritualiadade. Lições da escola sabatina. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 487, Jan. Fev. Mar. 2017. Adulto, Professor.
2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.
Tempo Devocional 
A Bíblia diz que o espírito e água dão testemunho. Água e sangue são pessoas ?
o espírito santo tem vontade ? João 3: 8 mostra que o vento sopra para onde quer. Vento é pessoa?
Espírito santo de Deus. Se é de Deus é porque pertence a Deus, portanto DEPENDE de Deus.
Tem muitos erros nesta folha escrita acima. O espírito que se aproximou de Filipe, que se aproximou de Pedro NÂO era o espírito santo, mas sim, um anjo.
Quem É o Espírito Santo?
A Bíblia revela que o Espírito Santo é uma pessoa, e não uma força ou poder
impessoal. Afirmações como esta: “Pareceu bem ao Espírito Santo e a nós” (Atos
15:28), revelam que os cristãos primitivos O vislumbravam como uma pessoa.
Cristo igualmente falou dEle como uma pessoa distinta. “Ele Me glorificará”,
disse Jesus, “porque há de receber do que é Meu e vo-lo há de anunciar” (João
16:14). As Escrituras, referindo-se ao Deus triúno, descrevem o Espírito como
uma pessoa (Mat. 28:19; II Cor. 13:13).
O Espírito Santo possui personalidade. Ele contende (Gên. 6:3), ensina (Luc.
12:12), convence (S: João 16:8), dirige os assuntos da igreja (Atos 13:2), auxilia e
intercede (Rom. 8:26), inspira (II Ped. 1:21) e santifica (I Ped. 1:2). Essas
atividades não podem ser executadas por um mero poder, influência ou atributo de
Deus. Somente uma pessoa pode empreendê-las.
O Espírito Santo É Verdadeiramente Deus
As Escrituras vêem o Espírito Santo como sendo Deus. Pedro mostrou a
Ananias que, mentindo ao Espírito Santo, ele mentira “não… aos homens, mas a
Deus” (Atos 5:3 e 4). Jesus definiu o pecado imperdoável como sendo a
“blasfêmia contra o Espírito”, dizendo: “Se alguém proferir alguma palavra contra
o Filho do homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito
Santo, não lhe será isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir” (Mat. 12:31 e
32). Tal afirmação somente pode ser verdadeira se o Espírito Santo realmente é
Deus.
As Escrituras associam atributos divinos ao Espírito Santo. Ele é vida. Paulo
refere-se a Ele como o “Espírito da vida” (Rom. 8:2). Ele é verdade. Cristo
identificou-O como o
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“Espírito da verdade” (João 16:13). As expressões “amor do Espírito” (Rom.
15:30) e “o Espírito de Deus” (Efés. 4:30) revelam que amor e santidade
constituem parte de Sua natureza.
O Espírito Santo é onipotente. Distribui os dons espirituais “como Lhe apraz,
a cada um, individualmente” (I Cor. 12:11). É onipresente. Ele irá “habitar” com
Seu povo “para sempre” (João 14:16). Ninguém pode escapar de Sua influência
(Sal. 139:7-10). É também onisciente, uma vez que “o Espírito a todas as coisas
perscruta, até mesmo as profundezas de Deus” e “as coisas de Deus, ninguém as
conhece, senão o Espírito de Deus” (I Cor. 2:10 e 11).
As obras de Deus são também associadas ao Espírito Santo. Tanto a criação
quanto a ressurreição envolveram-nO. Disse Jó: “O Espírito de Deus me fez, e o
sopro do Todo-poderoso me dá vida” (Jó 33:4). O salmista acrescenta: “Envias o
Teu Espírito e eles são criados” (Sal. 104:30). Paulo exclamou: “Se habita em vós
o Espírito dAquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que
ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificará também o vosso corpo
mortal, por meio do Seu Espírito, que em vós habita” (Rom. 8:11).
Somente um Deus onipresente e pessoal – e não uma influência impessoal, ou
um ser criado – poderia executar o milagre de trazer o divino Cristo à existência
através de Maria. No Pentecostes, o Espírito tornou o Deus-homem, Jesus,
universalmente presente a todos os recipientes que desejaram recebê-Lo.
O Espírito Santo é considerado em pé de igualdade com o Pai e o Filho na
fórmula batismal (Mat. 28:19), na bênção apostólica (II Cor. 13:13) e na
dissertação a respeito dos dons espirituais (I Cor. 12:4-6).
O Espírito Santo e a Divindade
Desde a eternidade o Espírito Santo viveu junto com a Divindade, como o
Seu terceiro membro. O Pai, o Filho e o Espírito são igualmente auto-existentes.
Embora todos sejam iguais, existe uma distribuição de funções que opera dentro
da Trindade (veja o segundo capítulo deste livro).
A verdade acerca do Espírito Santo é melhor compreendida quando a vemos
através de Jesus Cristo. Quando o Espírito
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vem aos crentes, Ele vem como o “Espírito de Cristo” – ou seja, Ele não vem de
Seu próprio direito, apresentando Suas próprias credenciais. Sua atividade
histórica centraliza-se na missão salvadora de Cristo. O Espírito Santo esteve
ativamente envolvido no nascimento de Jesus (Luc. 1:35), confirmou Seu
ministério público por ocasião do batismo (Mat. 3:16 e 17) e aplicou os benefícios
do sacrifício expiatório de Cristo e de Sua ressurreição à humanidade (Rom. 8:11).
Na organização interna da Divindade, o Espírito Santo parece desempenhar o
papel de executor. Quando o Pai entregou Seu Filho ao mundo (João 3:16), foi Ele
concebido através do Espírito Santo (Mat. 1:18-20). O Espírito Santo veio para
completar o plano, para torná-lo realidade.
O íntimo envolvimento do Espírito Santo na Criação pode ser contemplado
no registro da mesma (Gên. 1:2). A origem e a manutenção da vida dependem de
Sua operação; Sua partida significa morte. Diz a Bíblia que “se Deus… para Si
recolhesse o Seu Espírito e o Seu sopro, toda a carne juntamente expiraria, e o
homem voltaria para o pó” (Jó 34:14 e 15; cf. 33:4). Podemos ver reflexos da obra
criadora do Espírito quando contemplamos a obra de recriação que Ele opera em
cada pessoa que abre o coração a Deus. Deus executa Sua obra no coração dos
indivíduos através do Espírito Criador. Assim, na encarnação, na criação e na
recriação, o Espírito vem para tornar realidade as intenções de Deus.