Lições da Bíblia.
3. Paulo disse três vezes em Gálatas 2:16 que uma pessoa não é justificada por ‘obras da lei’. O que ele quis dizer com a expressão ‘obras da lei’? O que os seguintes textos revelam sobre essa questão? Gl 2:16, 17; 3:2, 5, 10; Rm 3:20, 28. “sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus, também temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguém será justificado. Mas se, procurando ser justificados em Cristo, fomos nós mesmos também achados pecadores, dar-se-á o caso de ser Cristo ministro do pecado? Certo que não!” (Gál. 2:16-17). “Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?” (Gál. 3:2). “Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?” (Gál. 3:5). “Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las.” (Gál. 3:10). “visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.” (Rom. 3:20). “Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.” (Rom. 3:28). “Qualquer item da lei que tentamos usar para a justificação é obra da lei. Recebemos a graça apenas pela fé.”
“Antes de entender a expressão ‘as obras da lei’, precisamos entender o que Paulo quis dizer com a palavra lei. A palavra lei (nomos, em grego) é encontrada 121 vezes nas cartas de Paulo. Ela pode se referir a uma série de coisas diferentes, incluindo a vontade de Deus para Seu povo, os primeiros cinco livros de Moisés, todo o Antigo Testamento, ou apenas um princípio geral. No entanto, a principal forma pela qual Paulo usa a palavra se refere a toda a coleção dos mandamentos de Deus dada ao Seu povo através de Moisés.”
“A expressão ‘as obras da lei’ provavelmente envolva, portanto, todos os requisitos encontrados nos mandamentos dados por Deus por intermédio de Moisés, sejam morais ou cerimoniais. O raciocínio de Paulo é que não importa o quanto nos esforcemos para seguir e obedecer à lei de Deus, nossa obediência nunca será suficientemente boa para que Deus nos justifique, para que nos declare justos diante dEle. Isso porque Sua lei exige absoluta fidelidade de pensamento e ação, não apenas por algum tempo, mas o tempo todo, e não apenas para alguns de Seus mandamentos, mas para todos eles.”
“Embora a expressão ‘obras da lei’ não ocorra no Antigo Testamento e não seja encontrada no Novo Testamento, exceto nos escritos de Paulo, uma impressionante confirmação de seu significado surgiu em 1947, com a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, uma coleção de textos copiados por um grupo de judeus, chamados essênios, que viveram na época de Jesus. Embora escritos em hebraico, um dos manuscritos contém essa mesma expressão. O título do manuscrito é Miqsat Ma’as Ha-Torah, que pode ser traduzido como ‘Importantes obras da lei’. O documento descreve uma série de questões baseadas na lei bíblica a respeito de prevenir a contaminação das coisas santas, incluindo algumas que designavam os judeus como distintos dos gentios. No fim, o autor escreveu o seguinte: se essas ‘obras da lei’ forem seguidas, ‘você será considerado justo’ diante de Deus. Ao contrário de Paulo, o autor não oferece ao leitor a justiça com base na fé, mas com base no comportamento.”
“Você guarda a lei de Deus de maneira satisfatória? Você realmente sente que a obedece tão bem que pode ser justificado diante de Deus com base na guarda da lei? [‘como está escrito: Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios, a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura; são os seus pés velozes para derramar sangue, nos seus caminhos, há destruição e miséria; desconheceram o caminho da paz. Não há temor de Deus diante de seus olhos. Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus, visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.’ (Rom. 3:10-20)]. Se não, por que não? Como sua resposta ajuda a compreender o conceito de Paulo sobre o tema?”
Saiba mais, estude a Lição da Escola Sabatina (LES) – segunda-feira 17 de outubro de 2011. Escolha o formato para o estudo: Texto, Comentário em áudio ou se preferir faça um Curso Bíblico. Este conteúdo é uma adaptação da LES e é publicado simultaneamente em: Blogspot, WordPress. Para impressão acesse arquivo em PDF
Tempo Devocional 
Em Mt 5:17 jesus veio para cumprir a Lei, viveu sob a Lei (Gl 4:4), esse acontecimento ocorreu aproximadamente no período entre 1 a 33 d.C, ou seja, cumpriu a lei em forma humana (Ef 2:8) e desde a sua morte e ressurreição estamos debaixo da Graça, por isso o apóstolo Paulo escreveu em (Rm 4:10) Cristo é o fim da lei. Por exemplo, se colocarmos Rm 4:10 antes de Mt 5:17 cronologicamente ou exegeticamente iríamos entrar em conflito com as escrituras, pois como explicar que Cristo cumpriu a Lei e em sequência o próprio Cristo está exercendo a Lei? além de invertermos os fatos ocorridos em sequência, inverteríamos também a data dos acontecimentos. Entendo e afirmo, segundo as escrituras, que se alguém praticar hoje alguma obra da Lei, seja guardar o sábado,devolver o dízimo, fazer a circuncisão e outros, não será justificado diante de Deus ou seguimos a Lei ou a Graça, não devemos seguir as duas alianças ao mesmo tempo. Lembre-se que Deus não leva em conta os tempos da ignorância (At 17:30-31). que o Senhor nos conforte e nos fortaleça na direção do seu Espírito Santo. Lembrem-se amados, nada poderá nos separar do amor de Deus, analisem e reflitam antes de tirarem conclusões precipitadas. que a graça e a misericórdia de Deus pai e de nosso senhor Jesus Cristo reine cada dia em nossos corações na direção do Espírito Santo, amém.
OBRAS DA LEI
Resposta elaborada por: Natan fernandes Silva
O que o apóstolo Paulo quer dizer com a expressão “obras da lei”, encontrada em Gálatas 2:16; 3:2, 5 e 10; e Romanos 3:20 e 28?
Seria, por acaso, a intenção do apóstolo apontar para a prática da lei, por parte dos crentes? Ou alguma outra coisa que Paulo pretendia expressar?
Para Donald Guthrie, teólogo evangélico, “No vocabulário de Paulo as ‘obras da lei’ sempre denotam os esforços para chegar a um determinado alvo mediante conformidade a um padrão legal, e têm aplicação específica [em Gálatas 2:16] à doutrina judaica das obras (ou do mérito).”1
Clarificando ainda mais, o CBASD registra o seguinte: “Paulo […] se refere […] ao conceito judaico de que alguém poderia se salvar, observando meticulosamente ‘a lei’, que consistia em preceitos morais, cerimoniais e civis.”2 E diz mais: “Os judeus erravam em […] considerar que a salvação poderia ser alcançada por seus esforços, pela conformidade com os requisitos da ‘lei’, e em virtude de uma vida meritória em que um excedente de boas obras cancelaria as maldades.”3
“A justiça pelas obras da lei tem sido a base de todo falso sistema religioso e set tornou o princípio central da religião judaica […]. Mas as obras realizadas em obediência a qualquer lei […] não podem justificar um pecador diante de Deus (Gl 3:21).”4
Portanto, as “obras da lei” são a tentativa de ganhar a salvação por obedecer à lei, aos mandamentos.
Mas, o cristão deve obedecer à Lei de Deus, mesmo depois de ser justificado pela fé?
O próprio apóstolo Paulo responde a esta questão, em Romanos 3:31, ao fazer uma pergunta retórica e respondê-la de forma bastante enfática: “Anulamos, pois, a lei, pela fé? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei” (ARC). “Confirmamos a lei” (ARA), “mantemos a Lei” (BLH). A Bíblia Viva verte este texto de forma bastante esclarecedora: “Bem, então, se somos salvos pela fé, isto significa que não precisamos mais obedecer às leis divinas? Ao contrário! De fato, só quando confiamos em Jesus é que na verdade podemos obedecer-Lhe”.
E, logo em seguida, o apóstolo vem mostrando o exemplo de Abraão. F. F. Bruce, comentarista evangélico, escreve o seguinte sobre Romanos 4: “as boas obras praticadas por Abraão, sua obediência aos mandamentos divinos, eram fruto da sua incontestável fé em Deus.”5
Pela Escritura, percebe-se que a Lei de Deus tem três funções: (1) Apontar o pecado (Romanos 3:20; 7:7); isto é, mostrar que o pecador está perdido, condenado; (2) Conduzir a Cristo (Gálatas 3:24). Alguém condenado precisa encontrar o Salvador, o Redentor. Esta é a segunda função da Lei. (3) Servir de norma de conduta para aquele que encontrou o Salvador (João 14:15, 21). Depois que o perdido encontra o Salvador e é justificado pela fé, ele vai viver conforme a vontade de Deus (e não contrário a essa vontade). Afinal, aquele que diz amar e conhecer a Deus deve demonstrar isso pela obediência. (“Ora, sabemos que O temos conhecido por isto: se guardamos os Seus mandamentos. Aquele que diz: Eu O conheço, e não guarda os Seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade” – 1 João 2:3 e 4.).
A dificuldade de alguns cristãos é compreenderem o terceiro uso da lei. Assim expressa o teólogo calvinista Louis Berkhof: “Um uso didático ou normativo. Este é chamado tertius usus legis, o terceiro uso da Lei. A Lei é norma de vida para os crentes, lembrando-lhes os seus deveres e guiando-os no caminho da vida e da salvação. Os antinômios rejeitam este terceiro uso da lei.”6
O teólogo batista William Carey Taylor escreveu o seguinte comentário de João 14:15: “Depois do evangelho de salvação pela graça, pregada na sua simplicidade e pureza, não há nada em nossos tempos mais urgente do que insistir na obediência ao Senhor Jesus. […] A desobediência não é amor a ninguém, se bem que goste de vestir-se hipocritamente com a toga da ‘caridade’. […] É legítimo, pois, que o amor a Jesus se traduza em obediência aos Seus mandamentos”.7
Resumindo, o cristão é justificado somente pela fé, sem a participação e colaboração das “obras da lei” (prática da lei com o fim de conseguir méritos). Depois de justificado, ele passa a viver em conformidade com a vontade de Deus, que está expressa em Sua Lei (Salmo 40:8; Romanos 2:18).
Não há nenhuma contradição entre Gálatas e Romanos e a declaração de Jesus em Mateus 5:17, onde Ele diz: “Não penseis que vim revogar a Lei ou os profetas: não vim para revogar, vim para cumprir”. Conforme o dicionário, “cumprir” é “tornar efetivo, executar, desempenhar, preencher, realizar”.8
Porém, nunca “cumprir” tem o significado de acabar, destruir, revogar, derrubar…
Jesus não iria destruir uma Lei que serve de norma de conduta para todos aqueles que são salvos por Ele, justificados pela graça por meio da fé.
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1 GUTHRIE, Donald, Gálatas: Introdução e Comentário. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Edições Vida Nova, 1984, p. 108.
2 DORNELES, Vanderlei, editor da versão em português, Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia. Tradução de Rosangela Lira et alli. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2014, vol. 6, p. 1049.
3 Ibidem.
4 Ibidem, p. 547.
5 BRUCE, F. F., Romanos: Introdução e Comentário. Tradução de Odayr Olivetti. São Paulo: Edições Vida Nova, 1986, p. 90.
6 BERKHOF, Louis, Teologia Sistemática. Tradução de . Campinas, SP: Luz Para o Caminho, 1990, p. 619.
7 TAYLOR, William Carey, Evangelho Segundo João: Tradução e Comentário. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, 1957, vol. 2, p. 482, 483 e 481.
8 FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda, Novo Dicionário da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1975.
Amado irmão o dízimo foi instituído antes da lei de Moisés!
Sob qual autoridade ou fonte podemos assegurar que sua frase é verdade? “não devemos seguir as duas alianças ao mesmo tempo”.
Oi irmão obrigado por deixa seu conteúdo, e seu comentário .
Muito edificante pra minha vida, pos estava muito conturbado referente a vida diante do pai.
E nao compreendia a gestão das obras da lei.
Nao sabia como completo as duas coisas, mas agora entendo, muito obrigado!
Amém Jesus.
Mensagem eterna: “E, [Cristo] tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem” (Hebreus 5. 9).
Temos que seguir oque Jesus deixou .
Amar a ele e ama o próximo terá cumprido toda a lei
Aprendi muito com esse texto (estudo) e com os comentários também 🙂 Deus os abençoe em Cristo Jesus 🙏