Jesus e a essência da lei

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Lições da Bíblia

“7. Analise os detalhes da história de Mateus 19:16-22 e seu contexto. Quais verdades amplas e importantes tiramos sobre a lei e o que envolve sua observância?”1 “16 E eis que alguém, aproximando-se, lhe perguntou: Mestre, que farei eu de bom, para alcançar a vida eterna? 17 Respondeu-lhe Jesus: Por que me perguntas acerca do que é bom? Bom só existe um. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. 18 E ele lhe perguntou: Quais? Respondeu Jesus: Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho; 19 honra a teu pai e a tua mãe e amarás o teu próximo como a ti mesmo. 20 Replicou-lhe o jovem: Tudo isso tenho observado; que me falta ainda? 21 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende os teus bens, dá aos pobres e terás um tesouro no céu; depois, vem e segue-me. 22 Tendo, porém, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades.” (Mateus 19:16-22 RA)2. Uma das verdades amplas é necessidade de se guardar todos mandamentos, esse aspecto é inquestionável, no entanto, quanto ao jovem rico, este tropeçou no décimo mandamento, não cobiçarás. Esse fato demostra que observância dos mandamentos não é só um ato exterior, sendo necessário a ação do poder de Deus em nossa vida para que a sua guarda seja também um ato interior. É do coração que procede todos os desígnios da vida, só um coração transformado pode obedecer os mandamentos com fruto do Espírito.

“O jovem rico não podia compreender que a salvação do pecado não é resultado de cumprir fielmente a lei. Ao contrário, ela vem do Legislador, o Salvador. Os israelitas conheciam essa verdade desde o início, mas a haviam esquecido. Então, Jesus mostrou o que eles deviam ter ouvido desde o princípio: que obediência e entrega total a Deus são tão unidas que uma sem a outra se torna apenas uma simulação da vida cristã. ‘Coisa alguma menos que obediência pode ser aceita. A entrega do próprio eu é a essência dos ensinos de Cristo. Muitas vezes, é apresentada e ordenada em linguagem que se afigura autoritária, porque não há outro modo de salvar homens senão cortar as coisas que, se forem mantidas, aviltarão todo o ser’ (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 523).”1

“Em outro encontro, os saduceus haviam questionado a ressurreição e Jesus os tinha surpreendido e silenciado com Sua resposta. Então, os fariseus se reuniram, prontos para fazer uma última tentativa de levar o Salvador a dizer algo que eles pudessem interpretar como sendo contra a lei. Eles escolheram um determinado intérprete da lei para questionar Jesus sobre qual era o mandamento mais importante (Mt 22:35-40).”1

“A pergunta do intérprete da lei provavelmente tivesse surgido pela tentativa dos rabinos de organizar todos os mandamentos por ordem de importância. Se dois mandamentos estivessem em aparente conflito, aquele que supostamente fosse o mais importante teria prioridade, e a pessoa estaria livre para transgredir o menos importante. Os fariseus exaltavam principalmente os primeiros quatro preceitos do Decálogo como sendo mais importantes que os últimos seis e, como resultado, falharam quando se tratava de assuntos de religião prática.”1

“Jesus respondeu de maneira magistral: Em primeiro lugar, deve haver amor no coração, antes que possamos começar a observar a lei de Deus. Obediência sem amor é impossível e sem valor. No entanto, onde há verdadeiro amor para com Deus, incondicionalmente a pessoa coloca a vida em harmonia com a Sua vontade expressa em todos os Dez Mandamentos. Por isso, Jesus disse: ‘Se Me amais, guardareis os Meus mandamentos’ (Jo 14:15).”1

Quinta-feira, 04 de setembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudioda Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Jesus e o quinto mandamento

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Lições da Bíblia

“Durante outro encontro que Jesus teve com os escribas e fariseus (Mt 15:1-20; ver também Mc 7:1-13), eles O questionaram sobre uma tradição dos anciãos, a qual não se encontrava na lei de Moisés. Essa tradição determinava que as pessoas deviam fazer o ritual de lavar as mãos antes de comer, algo que os discípulos de Jesus tinham deixado de fazer. Cristo respondeu imediatamente, citando outra tradição dos fariseus, que invalidava o quinto mandamento.”1

“Antes de analisar o argumento de Cristo, precisamos entender que a tradição que os fariseus tinham estabelecido, chamada Corbã, vem de uma palavra que significa ‘uma dádiva’. Quando um homem aplicava as palavras ‘Isso é Corbã’ a alguma coisa, isso era considerado um juramento: algo era dedicado a Deus e ao templo.”1

“6. Leia Marcos 7:9-13. Em que aspecto a tradição dos fariseus era um modo muito sutil de transgredir o quinto mandamento? Considere a importância de apresentar ofertas diante de Deus (Êx 23:15; 34:20) e a santidade de um juramento feito ao Senhor (Dt 23:21-23).”1

“9 E disse-lhes ainda: Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus para guardardes a vossa própria tradição. 10 Pois Moisés disse: Honra a teu pai e a tua mãe; e: Quem maldisser a seu pai ou a sua mãe seja punido de morte. 11 Vós, porém, dizeis: Se um homem disser a seu pai ou a sua mãe: Aquilo que poderias aproveitar de mim é Corbã, isto é, oferta para o Senhor, 12 então, o dispensais de fazer qualquer coisa em favor de seu pai ou de sua mãe, 13 invalidando a palavra de Deus pela vossa própria tradição, que vós mesmos transmitistes; e fazeis muitas outras coisas semelhantes.” (Marcos 7:9-13 RA)2; “Guardarás a Festa dos Pães Asmos; sete dias comerás pães asmos, como te ordenei, ao tempo apontado no mês de abibe, porque nele saíste do Egito; ninguém apareça de mãos vazias perante mim.” (Êxodo 23:15 RA)2; “O jumento, porém, que abrir a madre, resgatá-lo-ás com cordeiro; mas, se o não resgatares, será desnucado. Remirás todos os primogênitos de teus filhos. Ninguém aparecerá diante de mim de mãos vazias.” (Êxodo 34:20 RA)2; “21 Quando fizeres algum voto ao SENHOR, teu Deus, não tardarás em cumpri-lo; porque o SENHOR, teu Deus, certamente, o requererá de ti, e em ti haverá pecado. 22 Porém, abstendo-te de fazer o voto, não haverá pecado em ti. 23 O que proferiram os teus lábios, isso guardarás e o farás, porque votaste livremente ao SENHOR, teu Deus, o que falaste com a tua boca.” (Deuteronômio 23:21-23 RA)2. Transgredia o quarto mandamento quando retirava dos pais o apoio em virtude de um juramento voluntário, não exigido por Deus. Era uma forma sutil de negar uma assistência natural que os filhos deviam aos pais com a desculpa de ter feito um juramento ao Senhor.

“Parece que os fariseus haviam encontrado a desculpa perfeita para negar aos pais o legítimo apoio. Eles haviam expandido os sólidos princípios encontrados no Pentateuco e os tinham transformado em mandamentos humanos que, no pensamento de seus líderes, poderiam anular um dos mandamentos de Deus.”1

“Essa não foi a única vez que Jesus lidou com tal perversão espiritual: ‘Ai de vós, fariseus! Porque dais o dízimo da hortelã, da arruda e de todas as hortaliças e desprezais a justiça e o amor de Deus; devíeis, porém, fazer estas coisas, sem omitir aquelas’ (Lc 11:42, itálicos acrescentados). Eles deviam ter observado os dois mandamentos, primeiro honrando pais e mães, sem deixar de dar ofertas ao Senhor.”1

“Não é de admirar que Jesus tenha resumido Seu argumento, aplicando aos fariseus uma descrição que Isaías fez dos israelitas 700 anos antes: ‘Este povo se aproxima de Mim com a sua boca, e honra-Me com seus lábios, mas o seu coração está longe de Mim. E em vão Me adoram, ensinando como doutrinas os preceitos de homens’ (Mt 15:8, 9, Bíblia NKJV). Mais uma vez, Cristo confirmou os Dez Mandamentos e contrastou Sua posição com a dos fariseus.”1

“Tem você procurado pequenas brechas técnicas, para não fazer o que é claramente seu dever?”1

Quarta-feira, 03 de setembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudioda Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Jesus e o sétimo mandamento

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Lições da Bíblia

“4. Como Jesus expandiu o significado da lei em Mateus 5:27, 28? O que Ele disse nos versos 29 e 30? Como devemos entender essas palavras?”1 “27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. 28 Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela. 29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno. 30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno.” (Mateus 5:27-30 RA)2. Jesus ampliou a lei ao revelar que sua observância começa ainda na mente, no coração e depois por ações exteriores. Nos versos 29 e 30 Jesus utilizou uma linguagem metafórica enfatizando a necessidade de nos afastarmos de tudo aquilo que nos induz ao pecado.

“Nessa passagem, Cristo Se referiu a dois mandamentos: o sétimo e o décimo. Até então, os israelitas consideravam adultério apenas a concretização do ato sexual com o cônjuge de outra pessoa. Jesus destacou que, na realidade, por causa do décimo mandamento, o adultério inclui também pensamentos e desejos sensuais.”1

“Nos versos 29 e 30, Cristo usou uma figura de linguagem. Claro, pode-se argumentar que seria melhor passar a vida mutilado do que perder a eternidade com Cristo. No entanto, em vez de apontar para a mutilação, o que seria contrário a outros ensinamentos bíblicos (Lv 19:27, 28; 21:17-20), Jesus estava Se referindo ao controle dos pensamentos e impulsos. Em Sua referência ao ato de arrancar um olho ou cortar uma mão, Cristo estava falando figurativamente acerca da importância de tomar decisões e ações firmes para se guardar contra a tentação e o pecado.”1

“5. O que os fariseus perguntaram a Jesus em Mateus 19:3, e por que essa foi uma pergunta astuciosa? (Leia o v. 7). Qual foi a resposta de Jesus? Mt 19:4-9; compare com Mt 5:31, 32.”1 “3 Vieram a ele alguns fariseus e o experimentavam, perguntando: É lícito ao marido repudiar a sua mulher por qualquer motivo? 4 Então, respondeu ele: Não tendes lido que o Criador, desde o princípio, os fez homem e mulher 5 e que disse: Por esta causa deixará o homem pai e mãe e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne? 6 De modo que já não são mais dois, porém uma só carne. Portanto, o que Deus ajuntou não o separe o homem. 7 Replicaram-lhe: Por que mandou, então, Moisés dar carta de divórcio e repudiar? 8 Respondeu-lhes Jesus: Por causa da dureza do vosso coração é que Moisés vos permitiu repudiar vossa mulher; entretanto, não foi assim desde o princípio. 9 Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério [e o que casar com a repudiada comete adultério].” (Mateus 19:4-9 RA)2. “31 Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. 32 Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério.” (Mateus 5:31-32 RA)2. Perguntaram se a mulher pode ser repudiada por seu marido. A resposta de Jesus foi bem clara, não, exceto por causa de relações sexuais ilícitas.

“Ambos os textos (Mt 5:31; 19:7) estão citando Deuteronômio 24:1. Nos dias de Jesus havia duas escolas rabínicas que interpretavam esse texto de duas formas diferentes: Hilel entendia que o texto permitia o divórcio por quase qualquer motivo, enquanto Shamai interpretava que o texto permitia o divórcio apenas em caso de adultério explícito. Os fariseus estavam tentando induzir Jesus a tomar partido de uma escola ou de outra. No entanto, eles tinham esquecido o fato de que jamais havia sido o plano original de Deus que alguém se divorciasse. Por isso, Jesus disse: ‘O que Deus ajuntou não o separe o homem’ (Mt 19:6). Posteriormente, por causa da ‘dureza’ de seu coração, eles perguntaram por que Deus havia permitido que um homem desse à sua esposa uma ‘carta de divórcio’, caso encontrasse alguma ‘coisa indecente nela’ (Dt 24:1). Cristo corrigiu o abuso dessa passagem enaltecendo a santidade e permanência do casamento: a única causa para o divórcio, diante de Deus, é a ‘imoralidade sexual’ ou ‘relações sexuais ilícitas’ (em grego porneia, literalmente ‘falta de castidade’).”1

“Com que seriedade encaramos a advertência sobre arrancar nossos olhos ou cortar uma das mãos? Que advertência mais forte Ele poderia ter dado sobre o que o pecado pode fazer com nosso destino eterno? Se essa advertência assusta você, muito bem. Ela deve assustar mesmo!”1

Terça-feira, 02 de setembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudioda Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Jesus aprofundou o significado da lei

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Lições da Bíblia

“Depois de estabelecer a perpetuidade dos Dez Mandamentos, Jesus continuou o Sermão da Montanha apresentando alguns exemplos específicos de leis do Antigo Testamento. As pessoas haviam compreendido essas leis de modo tão equivocado que Cristo sentiu a necessidade vital de explicar seu verdadeiro significado.”1

“3. Que contraste Jesus fez com cada aspecto da lei mencionada no Sermão da Montanha? A qual autoridade Ele apelou em cada exemplo?”1 “21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento. 22 Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo. 23 Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, 24 deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta. 25 Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão. 26 Em verdade te digo que não sairás dali, enquanto não pagares o último centavo. 27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. 28 Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela. 29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno. 30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não vá todo o teu corpo para o inferno. 31 Também foi dito: Aquele que repudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio. 32 Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar sua mulher, exceto em caso de relações sexuais ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele que casar com a repudiada comete adultério. 33 Também ouvistes que foi dito aos antigos: Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos. 34 Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser o trono de Deus; 35 nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser cidade do grande Rei; 36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto. 37 Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno. 38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. 39 Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra; 40 e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a túnica, deixa-lhe também a capa. 41 Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas. 42 Dá a quem te pede e não voltes as costas ao que deseja que lhe emprestes. 43 Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo. 44 Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem;“(Mateus 5:21-44 RA)2. Jesus ampliou cada mandamento da lei mostrando o espírito por traz de cada ordenança, usou sua autoridade e a da própria Bíblia mencionando-a com a maestria.

“Note que, em cada exemplo, Jesus primeiro citou um texto do Antigo Testamento (Êx 20:13, 14; Dt 5:17, 18; Êx 21:24; Lv 24:20; Dt 19:21) e, em seguida, pareceu argumentar contra ele. Estaria Jesus desconsiderando a lei? Claro que não! Dando explicação adicional e ampliando o que os líderes religiosos tinham reduzido a nada, a não ser formalidade, Ele estava simplesmente contrastando os ensinamentos dos fariseus com o verdadeiro significado da lei.”1

“Os rabinos citavam a tradição como autoridade para a interpretação da lei. Em contraste com isso, Cristo falou por Sua autoridade, como Legislador. A expressão “Eu, porém, vos digo” aparece seis vezes nesse capítulo. Quem unicamente, senão o próprio Senhor, poderia apropriadamente fazer uma declaração como essa?”1

“Algo maravilhoso também é que as exigências de Cristo foram muito além da simples forma da lei. Seus ensinamentos incluíram o espírito por trás dela.”1

“O espírito que dá sentido e vida ao que de outra forma só pode ser puro formalismo. A observância da lei como um fim em si mesma, não leva a nada, senão à morte, caso ela não seja compreendida como expressão do que significa ser salvo pela graça.”1

“Como podemos obedecer aos mandamentos de Deus de todo o coração, sem cair na hipocrisia e no legalismo dos escribas e fariseus (Mt 23:3–5, 23–28)? Qual é o papel essencial da compreensão da graça em nos livrar do legalismo?”1

Segunda-feira, 01 de setembro de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudioda Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Jesus não mudou a lei

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Lições da Bíblia

“1. 0 que Mateus 5:17-19 ensina sobre a atitude de Jesus para com a lei?”1 “17 Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. 18 Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra. 19 Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus.” (Mateus 5:17-19 RA)2. Jesus não veio para abolir a lei, vei para cumprir. Ele sempre enalteceu a necessidade do ser humano de guarda toda a lei.

“Embora a palavra lei seja usada frequentemente em referência aos primeiros cinco livros da Bíblia (também conhecidos como Pentateuco ou Torah), nesse caso, o contexto parece indicar que Ele estava Se referindo principalmente aos Dez Mandamentos. Ao dizer que não tinha vindo para ‘destruir’ a lei, (esus estava literalmente dizendo: ‘Eu não vim para invalidar nem abolir os Dez Mandamentos.’ Sua declaração foi muito clara e, provavelmente, Ele tivesse a intenção de mostrar
que eram os líderes religiosos que estavam destruindo a lei, diminuindo seu efeito por meio da tradição, não Ele (Mt 15:3, 6). Em contrapartida, preenchendo-a com um significado mais profundo, Cristo veio para ‘cumprir’ a lei, dando-nos um exemplo do que é a perfeita obediência à vontade de Deus (Rm 8:3,4).1

“2. Leia Atos 7:38. Quem foi o Anjo que falou com Moises e lhe deu a lei no Monte Sinai? Por que isso é importante?”1 “É este Moisés quem esteve na congregação no deserto, com o anjo que lhe falava no monte Sinai e com os nossos pais; o qual recebeu palavras vivas para no-las transmitir.” (Atos 7:38 RA)2; “Em toda a angústia deles, foi ele angustiado, e o Anjo da sua presença os salvou; pelo seu amor e pela sua compaixão, ele os remiu, os tomou e os conduziu todos os dias da antiguidade.” (Isaías 63:9 RA)2. “e beberam da mesma fonte espiritual; porque bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo.” (1Coríntios 10:4 RA)2. O Anjo que falou a Moisés foi Cristo, isso é importante para resaltar que Cristo é o autor da lei.

“‘Cristo nào somente foi o guia dos hebreus no deserto […] mas foi também Ele quem deu a lei a Israel. Por entre a tremenda glória do Sinai, Cristo declarou aos ouvidos de todo o povo os dez preceitos da lei de Seu Pai. Foi Ele quem deu a Moisés a lei gravada em tábuas de pedra’ (Eilen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 366).”1

“O fato de o próprio Cristo ter dado a lei a Moisés no Monte Sinai torna ainda mais
importante que nós a levemos a sério. Além disso, se o próprio Legislador a explicou de modo mais profundo através de Suas instruções, encontradas nos evangelhos, faríamos bem em obedecer a essa lei. Seria muito difícil encontrar na vida e ensinamentos de Jesus algo que implicasse que os Dez Mandamentos não são obrigatórios para os cristãos. Suas palavras e exemplo nos ensinam exatamente o oposto.”1

“Embora Saibamos que a lei ainda é obrigatória, também sabemos que ela não pode nos salvar (Gl 3:21). Como podemos entender a relação entre a lei e a graça.”1

Domingo, 31 de agosto de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudioda Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

A lei de Deus

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Lições da Bíblia 

“Se Me amais, guardareis os Meus mandamentos” (Jo 14:15  RA).1

“Embora muitos dos líderes em Israel exaltassem grandemente a lei, alguns entenderam mal seu propósito, acreditando que podiam obter justiça pela obediência a ela. Como Paulo escreveu: ‘Desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à que vem de Deus’ (Rm 10:3).”2

“Por isso, Jesus muitas vezes questionou e até reprovou as tradições dos anciãos (Mc 7:1-13). Por causa de suas interpretações equivocadas, os líderes judeus criticaram e confrontaram Jesus em relação à Sua compreensão da lei.”

“Ê importante entender que, embora Jesus tivesse criticado as práticas notoriamente legalistas dos fariseus, Ele exaltou os Dez Mandamentos, confirmando claramente a perpetuidade do Decálogo e explicando seu significado e propósito. O próprio Cristo disse que Ele veio para cumprir a lei (Mt 5:17). Em muitos aspectos, Sua morte foi a revelação máxima da validade contínua da lei de Deus.”2

“Nesta semana, analisaremos os ensinamentos de Jesus no que diz respeito à lei
e ao impacto que Seus ensinamentos devem ter em nossa vida.”2

Sábado, 30 de agosto de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

2 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

Nossa missão – Vídeo

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Lições da Bíblia

Assista em vídeo a discussão do tema da semana.

 

“Leia, de Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 818-828: ‘Ide, Ensinai a Todas as Nações’; Atos dos Apóstolos, p. 25-34: ‘A Grande Comissão’.”1

“’Todo verdadeiro discípulo nasce no reino de Deus como missionário. Aquele que bebe da água viva, torna-se uma fonte de vida. O recebedor torna-se doador. A graça de Cristo na alma é como uma nascente no deserto, fluindo para refrigério de todos, e tornando os que estão quase a perecer, ansiosos de beber da água da vida’ (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 195).”1

“’A comissão do Salvador aos discípulos incluía todos os crentes. Abrange todos os crentes em Cristo até ao fim dos séculos. É um erro fatal supor que a obra de salvar pessoas depende apenas do pastor ordenado. […] Todos quantos recebem a vida de Cristo são ordenados a trabalhar pela salvação de seus semelhantes. Para essa obra foi estabelecida a igreja, e todos quantos tomam sobre si seus sagrados votos, comprometem-se, assim, a ser coobreiros de Cristo’ (p. 822).”1

Perguntas para reflexão

“1. De que forma podemos nos envolver na tarefa de pregar o evangelho ao mundo no contexto da mensagem dos três anjos?”1

“2. Sua igreja local está continuando o ministério de Jesus na sua comunidade? Como você pode ajudar a melhorar o trabalho missionário da igreja?”1

“3. Como podemos aprender a usar melhor a extraordinária tecnologia disponível, a fim de realizar a obra que Jesus prometeu que será realizada?”1

“4. Com base na pergunta final da lição de segunda-feira, peça que um ou dois alunos compartilhem sua experiência pessoal com Jesus. Como podemos usar nosso testemunho para alcançar outras pessoas? Por que devemos usar nossa experiência?”1

Sexta-feira, 29 de agosto de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudio da Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

Pregar o evangelho

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Lições da Bíblia

“Com sua concisão e clareza características, o evangelho de Marcos apresenta a comissão em uma frase curta: ‘Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura’ (Mc 16:15). Como em Mateus, o verbo ir, em grego, é um particípio que não indica a tarefa, mas o movimento necessário para cumpri-la. A missão em si é expressa pelo verbo grego kērusso, usado aqui no modo imperativo. Kērusso significa ‘proclame em voz alta, anuncie, pregue’. Marcos usa esse termo catorze vezes, mais do que qualquer outro evangelho. A igreja deve proclamar o evangelho.”1

“Durante o ministério de Jesus, os doze apóstolos tinham sido enviados não aos gentios, mas apenas ‘às ovelhas perdidas da casa de Israel’ (Mt 10:6, ARC). Então, eles foram enviados ‘por todo o mundo’ e ‘a toda criatura’. Os onze apóstolos sozinhos jamais poderiam anunciar o evangelho a todo o mundo, e muito menos ‘a toda criatura’ que vivia no mundo. Uma tarefa com essa dimensão mundial exige a participação de toda a igreja. Ela é confiada a todos os crentes em Jesus em todos os tempos. Isso inclui você e eu.”1

“5. Leia Apocalipse 14:6-12. Como esses versos descrevem a missão mundial da igreja?”1 “6 Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo, 7 dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas. 8 Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilônia que tem dado a beber a todas as nações do vinho da fúria da sua prostituição. 9 Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se alguém adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mão, 10 também esse beberá do vinho da cólera de Deus, preparado, sem mistura, do cálice da sua ira, e será atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presença do Cordeiro. 11 A fumaça do seu tormento sobe pelos séculos dos séculos, e não têm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome. 12 Aqui está a perseverança dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus. (Apocalipse 14:6-12 RA)2. A igreja deve pregar o evangelho eterno a todo mundo, a cada tribo, língua e povo. E anunciar que todos devem temer a Deus pois é chegada a hora de seu juízo, além de mostra a queda da babilónia espiritual e as consequências de sua apostasia. Devendo a igreja se caracterizar em guardar os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.

“Pregar o evangelho a toda criatura, no entanto, não significa automaticamente que todos o aceitarão. Somente ‘quem crer e for batizado será salvo’ (Mc 16:16). Devemos pregar com entusiasmo, esperando que cada ouvinte aceite o convite de Jesus. No entanto, temos que estar cientes de que muitos não aceitarão a Palavra, como a imagem da porta estreita mostra claramente (Mt 7:13, 14).”1

6. Que garantia temos de que essa missão mundial pode e será cumprida? “E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim.” (Mateus 24:14 RA)2. A garantia se encontra nas palavras de Jesus quando afirma que o evangelho será de fato pregado a todo mundo.

“Há um paralelismo encorajador entre Marcos 16:15 e Mateus 24:14. Ambos os textos se referem à proclamação do evangelho a todo o mundo. Enquanto a primeira passagem apresenta a missão de pregar, a segunda mostra a promessa de Jesus de que a missão será realmente cumprida.”1

“Cristo ‘tomou plenas medidas para a sequência da obra, assumindo, Ele mesmo, a responsabilidade do êxito dela. Enquanto Lhe obedecessem à palavra e trabalhassem em ligação com Ele, não poderiam falhar’ (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 822). A pergunta, então, que precisamos fazer a nós mesmos é: Estamos dispostos a ser usados por Ele nessa causa?”1

Quita-feira, 28 de agosto de 2014. Saiba mais, ouça o Comentário em áudioda Lição da Escola Sabatina (LES) ou se preferir faça um Curso Bíblico.

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1 LIÇÕES da escola sabatina. Ensino de Jesus. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, n. 477, Jul. Ago. Set. 2014. Adulto, Professor.

2 BIBLIA. Português. Bíblia sagrada. Tradução João Ferreira de Almeida. Revista e atualizada no Brasil. 2. ed. Barueri: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.